“Пряничный домик” – первый шаг к самостоятельности

Когда ребенок начинает жить, мир для него – это мама, ее теплое молоко, запах ее тела, ее успокаивающий голос, ее сердцебиение. Постепенно ребенок начинает различать других людей и пред­меты. Но сталкиваясь с чем-то страшным, непонятным, мы всегда бежим к любимой маме, ведь только прикоснешься к ней – и чувст­вуешь себя в безопасности. Пока мы рядом с ней, мы в раю, нам тепло, сытно, спокойно, все наши желания мгновенно выполняются.

Но однажды мама говорит ребенку: “Посиди один. Займись чем-нибудь сам. Мне надо уйти по делам.”

Впервые от ребенка требуют самостоятельности. Ребенок же воспринимает это так, как будто его выгоняют. В сказке это чувство ребенка выражено в ситуации, когда детей выгоняют из дома. Мотивы могут быть разные: детей нечем кормить или они просто теряются в лесу во время прогулки. Главное, что в начале сказки – переход детей из дома, который означает одновременно мать, семью, заботу, безопасность, в лес.

А лес – это страшно, неожиданно, там много диких зверей. В начале сказки дети сумели вернуться домой с помощью камешков, которыми отметили свой путь, но на второй или третий раз они оказываются в лесу окончательно. Здесь они находят Пряничный домик, его сразу хочется съесть, т.к. когда возьмешь в рот что-то вкусненькое, становится спокойнее, за вкусным тянется сразу все, связанное с мамой, домом, теплом, безопасностью. Дети начинают есть, хотя из дома слышны предупреждения, что это нехорошо, они не слушают, и тут же приходит расплата – появляется Баба-Яга. Именно здесь кульминация сказки, детям без родителей необходимо победить Баба-Ягу, перехитрить ее.

Важные сказочные мотивы в этой сказке.

1. Птицы. С первого взгляда они ведут себя странно. Сначала склевывают хлебные крошки, которыми дети отмечают дорогу до­мой. Затем они приводят детей к Бабе-Яге, а потом переносят детей через реку, когда они возвращаются домой. Склевывая крошки, птицы хотят показать детям, что такой простой способ возвращения домой не годится. Естественно, когда мы делаем первые шаги во взрослом мире, наше первое желание – спрятаться обратно. Но птицы говорят, что это неверно, так не стать взрослым, не построить свой мир; для того, чтобы стать человеком, нужно пройти через все испытания, и птицы приводят к Бабе-Яге. А вот когда дети ста­новятся взрослыми, то птицы переносят их через речку, это некая символическая граница между нами – детьми и нами – взрослыми, нами, поднявшимися еще на одну ступеньку в своем развитии.

Дети приносят в дом драгоценные камешки, то, что они сами добыли, и теперь в семье больше не будет голода и детей не будут отправлять в лес. Эта сказка говорит о том, что нельзя прожить всю жизнь, держась за мамину юбку. Стать взрослым – это значит научиться самостоятельно побеждать Бабу-Ягу.

“Спящая красавица” – пробуждение

Обычно сказки бывают “мальчишечьи” и “девчачьи”. Так говорят, чтобы каждый ребенок мог легче воплотиться в героя сказки. Для маленьких детей, у которых еще не произошла поло-ро­левая идентификация, нет большого труда отождествить себя с мальчиком или девочкой. Мальчики легко превращаются в Красных шапочек, Золушек, а девочки становятся Иванушками-дурач­ками. В Пряничном домике действуют сразу и мальчик, и девочка, что облегчает процесс отождествления себя с героем сказки. Есть Спящая красавица, а почему нет Спящих красавцев? Потому что эта сказка предназначена девочкам 12-13 лет, как правило, сказки об этом очень важном событии в жизни девочки начинаются с крови.

Интересно поведение родителей, когда их дочь готовится к важному моменту в своей жизни. Обычно родители бывают предупреждены о том, что это произойдет, если девочка уколется о веретено или другой сказочный предмет. Родители, особенно отец, стараются сделать все, чтобы этого не произошло, но однажды па­па уходит в поход военный, девочка попадает в волшебную комнату, видит веретено, прыгающее в лучах Солнца, хватается за него и умирает.

Девочки в этот сложный период жизни погружены в себя, что-то важное происходит в них, нужно умереть и родиться вновь другим человеком. В сказке есть способ показать отгороженность от мира – это помещение ее в хрустальный гроб или пещеру, или в не­проходимые заросли терновника, куда попадают все принцы и за­стревают в колючках. Но пройдет нужный срок, и появится принц, который разбудит ее. Почти в каждой сказке бывают превращения: вот мама берет ребенка на руки, она ласкова и нежна, кладет ребенка в кровать, уходит. Появляется чудовище, которое ругает, что-то говорит сердитым голосом, шлепает.

Ясно, что это и не мама вовсе, это злой волшебник, это Баба-Яга. Сказки очень хорошо показывают амбивалентные чувства ре­бенка к матери, чувства любви и ненависти.

В душе ребенка борются чувства любви к маме и жуткой ненависти к той же самой маме. В “Спящей красавице” показано, что, когда в девочке просыпается женщина, между молодой принцессой и молодящейся, но старой мачехой возникает соперничество, именно сказка дает возможность разобраться в противоречивых чувст­вах.

Девочка любит маму, но она умерла; мама, которую она ненавидит, против которой она борется за любовь прекрасного принца, – это мачеха, а испытать такие чувства к мачехе допустимо. И хотя нет сказок про Спящих красавцев, но есть про Кащея Бессмертного, драконов, черноморов. Соперники наших героев всегда более взрослые. На самом деле борьба идет за маму, за ее любовь, между сыном и отцом. Ребенок переполнен противоречивыми, раздирающими его чувствами. А с помощью сказки можно разделить эти чувства, построить в сказочном мире конфликтную ситуацию и разобраться в том, что происходит в душе.

Отсюда многочисленные мачехи, кочующие из одной сказки в другую. И можно подумать, что большинство наших предков воспитывали мачехи.