Обакэ Кайбё

Кайбё(怪描) – класс демонических кошек.

Бакэнэко²⁶(化け猫) – кошка, способная обратиться в человека. Некоторые кошки не могут превратиться в человека, однако способны разговаривать на человеческом языке. Существует также мнение, что бакэнэко – это человек, после смерти обратившийся в кошку. В эпоху Муромати возникло поверье, что кошки могут собираться в группы и устраивать различные бесчинства.

Нэкомата(猫又) – домашняя кошка, прожившая долгую жизнь и отрастившая хвост до такой степени, что он раздвоился. Она обладает магическими способностями. Это один из самых популярных видов животных-оборотней японской мифологии. Чаще всего некомата превращается в женщину, как и другие бакэмоно. Считается, что если эта кошка перепрыгнет через свежий труп, то она оживит его. Кроме того, она может съесть своего хозяина и превратиться в него, а также создавать огненные шары. Это один из старейших обакэ в истории японского фольклора.

Кася(火車) – изначально горящие повозки, на которых они предположительно должны были отвозить части тела грешников в ад во время маппо дзидай(末法時代, век конца закона). Позднее художник Торияма Сэкиэн представил повозку в виде полыхающей пламенем кошки и этот образ закрепился в японском фольклоре. Так горящая повозка превратилась в горящую кошку, поедающую останки грешников.

Цутигумо

Цутигумо(土蜘蛛) – огромный сверхъестественный паук, персонаж японского фольклора.

В Нихон Сёки написано следующее: «В то время в Вокасаки, в Пата, в округе Сопо-но агата жил некто Нипикотобэ. А в Сакамото, в Вани жил священник из Косэ. В Вокасаки, что в Нагара, в Посоми жил священник из Ви. Люди племени тутикумо, «земляных пауков», жившие в этих трёх местах, полагались на свои бравые мечи и ко двору не являлись. Тогда государь разделил своё войско, послал туда, и все они были перебиты.

А тутикумо ещё жили в селе Такавопари. Видом они были – туловище короткое, а руки-ноги длинные…»²⁷.

Неизвестно, кто появился первым – сверхъестественные пауки или аборигенное племя, между двумя понятиями не определена чёткая связь, хотя она и прослеживается. Одна из теорий гласит, что в ранний период истории всех, кто воевал против императорского двора, считали демонами. С другой стороны, слово «цутикумо» может вести происхождение от термина цутигомори (土隠, прячущиеся в земле). Этот термин указывает на образ жизни аборигенов, которые создавали себе укреплённые земляные поселения.

Цутигумо-обакэ, как и многие другие обакэ, получают свою сверхъестественную силу после того, как проживают достаточно долгое количество лет. Они живут в лесах и горах, расставив там свои паутины и увлекая жертву посредством обмана и иллюзий.

Дзёрогумо

Дзёрогумо (絡新婦) – паук, достигший возраста 400 лет и, как следствие, способный превращаться в женщину.²⁸ Считается, что дзёрогумо привлекает мужчин, приняв облик красивой женщины и играя на бива(инструмент лютневого семейства), а затем опутывает их своей паутиной и пожирает.

Кицунэ

Кицунэ(狐) – сверхъестественная лиса. Как и большинство бакэмоно, она может являться как вестник зла, способная насылать на человека сумасшествие, болезни и даже смерть, а также вступать с людьми в контакт, превратившись в человека.²⁹ Однако, у кицунэ есть некоторые качества, присущие только этому виду обакэ. Из-за своего огненного окраса лиса считается виновником пожаров, т.к способна высекать искры хвостом и поджигать дома. Ещё одно воплощение образа – кицунэ, избравшая объектом мести определённого человека. В этом случае она часто отрезает жертве волосы, при этом жутко смеясь. Способности лиса обретает со временем. К 50-летию лиса может превращаться в женщину³⁰, к 150 годам – в красивую женщину или юношу. В 1000 лет лиса поднимается на небо. Ко времени эпохи Токугава (1603-1868) представление о кицунэ несколько изменилось. Теперь лиса может выдавать себя за члена семьи и приваживаться к ней. Лиса стремится поддерживать порядок в обществе, и если её почитать – она принесёт удачу и процветание. Считалось, что когда влюблённые не могли быть вместе, в случае смерти одного из них он превращался в лису и преследовал другого.