4. Экономическая культура как фактор развития в трансформирующемся обществе

Значение культуры для развития экономики возрастает в трансформирующемся обществе. Эффективность тех или иных экономических реформ зависит от того, насколько инновации скоординированы с традиционными ценностными и институци­ональными основаниями конкретного общества. В этих услови­ях возрастает значение селекционной и инновационной функ­ций экономической культуры. Проблема ценностей, идеалов и норм, разделяемых хозяйствующими субъектами, - важнейшая проблема государств бывшего СССР, находящихся в состоянии социально-экономической трансформации.

С одной стороны, здесь произошло разрушение системы госу­дарственного патернализма и административно-командной эконо­мики, формируется новая экономическая культура и новая система экономических отношений, соответствующие требованиям рынка, его институтов, новых хозяйственных ролей и установок поведения.

С другой - осуществляется адаптация инноваций, связанных со становлением рыночных отношений, к требованиям традици­онных ментальных ценностей наших обществ.

Сложность этого процесса подтверждает более медленное восприятие населением восточноевропейских стран с домини­рованием православной ментальности ценностей рыночной си­стемы хозяйства. Это обусловлено как противоречивостью цен­ностных оснований самой рыночной экономики, так и специфи­кой нашей традиционной хозяйственной культуры, для которой характерны коллективистские традиции, неприятие неправедных путей обогащения, ориентация на социальную справедливость.

Существует гипотеза, что специфика культуры народа прояв­ляется в особенностях его ощущения времени. Одни народы (япон­цы) и сегодня тяготеют к циклическому ощущению времени, сфор­мировавшемуся в условиях аграрно-патриархальной культуры, дру­гие - к линейном, характерному для западного варианта индустри­ализации. Если высокая точность и обязательность являются не­обходимыми атрибутами линейного времени, то высокая соприча­стность к судьбе другого и коммунитаризм - необходимыми атри­бутами циклического восприятия времени. Эмпирические иссле­дования белорусского ученого В.В. Кириенко показывают, что про­цесс формирования линейного ощущения времени у восточных сла­вян и белорусов в частности, еще не завершен [22, с. 79].Результаты эмпирических социологических исследований (В.В. Кириенко) свидетельствуют, что и сегодня личность бело­руса не всегда и не во всем может быть измерена европейски­ми рамками и что в своем миро чувствии отличается даже от своих ближайших соседей, причем от русских - в гораздо мень­шей степени, чем от поляков. Сами белорусы считают, что по сравнению с русскими и поляками, они в меньшей степени склон­ны к соревновательности, конкуренции, предприимчивости, рас­четливости, но в большей степени им присущи теплота и сер­дечность в отношении между людьми, совестливость и состра­дание, точность и аккуратность, законопослушание, обязательность, верность слову и принятому решению.

Ощущение времени белорусскими респондентами отлича­ется от русских и украинцев, но не столь существенно как от немцев (зафиксировано несовпадение темпа ритма жителей Гродненской и Гомельской областей). Среди восточнославянс­ких народов - русских и украинцев - у белорусов самое низкое стремление к быстрым радикальным изменениям в обществе и, соответственно, - самое высокое стремление к медленным по­степенным общественным переменам [21, с. 139].

По мнению ведущих белорусских экономистов (В.И. Шимов), выбор для Республики Беларусь эволюционного пути перехода к рыночной системе хозяйства и модели социально ориентиро­ванной рыночной экономики как перспективной, был основан на учете специфических особенностей социокультурного и нацио­нального развития белорусского общества. Ключевую роль в этом выборе сыграли следующие факторы:

• коллективистские традиции белорусской ментальности;

• длительная принадлежность к социалистической системе и определенные успехи в области социального обеспече­ния, имевшие место в советский период;

• историческая вера в необходимость сильного государства, защищающего народ;

• неприятие общественным сознанием неправедных путей обогащения;

традиционная сдержанность, терпеливость и осмотрительность белорусов (Национальная экономика Беларуси [26, с. 463]).ТЕМА 8