Вопрос 23 Школа гармонической точности

1.

Батюшков и Жуковский создали «школу», где поэтический язык смог бы выражать внутренний мир личности. Главной заслугой этой школы было выдвижение на авансцену русской литературы «средний стиль» и «средние жанры»

2.

а)Слова в стихах подбираются по их лексической и стилистической уместности, при этом слова разных стилей могли находиться рядом, если они не противоречили друг другу(например, стих. «мои пенаты»-«без злата мил и красен», где славянизм «злата» не противоречит разговорно-литературному слову «мил»)

б)Также слова в стихах должны были «ласкать ухо», поэтому предпочтительны были «приятные звуки»,такие как м, л, н и гласные. Батюшков несомненно использует это в своих стихах.(например, в «моих пенатах»: «все утром оживает,//А Лила почивает//На ложе из цветов..//И ветер тиховейной//С груди ее лилейной//Сдул дымчатый покров..//И в локоны златые//Две розы молодые//С нарциссами вплелись)

в)Достигнув психологической точности, эта школа не смогла достичь лишь точности предметной. Батюшков все в тех же «Моих пенатах» даёт несколько разных определений месту, где он живёт, но так и не называет его конкретно, нет точного определения места, в котором он живёт.

г)Объективная точность для поэтов этой школы была абсолютно безразлична. Самое главное-выразительный образ

3.

Несмотря на то, что предметная точность так и не была достигнута, школа гармонической точности открыла внутренний мир личности, благодаря которому русская поэзия вышла на просторы романтизма. Жуковский и Батюшков стали первыми русскими романтиками.

24.Особенности миросозерцания Жуковского. Роль Жуковского в литературном процессе первой половины 19 века.

В основе представлений Ж. о мире было то, что он существует для человека и его души. Он считал, что главный источник добра в жизни – это сердце человека и те чувства, которые оно порождает (“Лучшее наше добро есть наше сердце и его чистые чувства”). Быть человеком, считал Жуковский, есть уже святой дар.

Что касается поэзии, то Жуковский в этом плане оценивал себя очень сурово, не считая себя великим поэтом. В то же время он утверждал, что поэзия – высший дар для человека. Она безусловно была неотъемлемой частью его жизни (этому посвящена строка из известного стихотворения “Я музу юную бывало…”: …Жизнь и Поэзия одно…)

В обычной жизни Ж. были присущи такие качества, как жизнерадостность, изобретательность, шутливость, отзывчивость и даже детская естественность. В поэзии же он придерживался печального настроения. Также он говорил о том, что основной чертой не только в обычном человеке, но и в поэте или писателе является христианская скорбь.

Ж. был деятельным и ответственным человеком, считал своим долгом правильно воспитать порученного ему Александра 2, а также своих собственных племянниц.

Роль Жуковского в литературе очень важна и не может остаться незамеченной. Личность его, как и личность Карамзина, была нравственным эталоном того времени, мерилом духовного уровня в обществе (видимо поэтому ему и доверили воспитание будущего императора). Своё положение при дворе Жуковский активно использовал и для помощи другим писателям: например, он подсказал оказать помощь Гоголю. Будучи просто переводчиком, Ж. при этом вкладывал в оригиналы нечто новое, свое, в каком-то смысле он даже создавал новые произведения.

Главной идеей поэзии Ж. можно считать стихотворение “Невыразимое”. В нем поэт впервые в истории русской литературы говорит о том, что чувства, приносимые свыше, нельзя выразить словами; что не существует таких слов, способных описать состояние души в момент вдохновения:

Сия сходящая святыня с вышины, Сие присутствие создателя в созданье — Какой для них язык?.. Горе́ душа летит, Все необъятное в единый вздох теснится, И лишь молчание понятно говорит.

То есть можно сказать, что Ж. открывает для литературы 19 века мир чувств, сердечных переживаний и признаний – весь внутренний сокровенный мир человека, о котором раньше никто не говорил, мир романтизма. Жуковского можно по праву считать первооткрывателем невыразимого. Здесь уместно будет привести мысль Белинского о Ж.: он дал русской поэзии «душу и сердце» и явился «первым поэтом на Руси, которого поэзия вышла из жизни».

Но ведь задача Ж. в этом стихотворении и была выразить это самое “невыразимое”, а мысль о невыразимости души словом всего лишь поэтический образ. Жуковский хочет передать мысль о том, что слово должно нести в себе эмоциональный смысл, а не предметный и объективный, поэзия не должна быть точным названием понятий - как это было в классицизме. Слово должно звучать как музыка, вызывая ассоциацию в душе читателя.

Также Ж. оказал влияние на стихотворный слог. Например, он впервые ввел в русскую поэзию четырнадцатистрочную строфу («Светлана»). Автор «Светланы» применяет хореи с дактилическими окончаниями через строку, уничтожавшими их монотонность. Поэт обогащает стих при помощи сложной системы пропусков ударений и сверхсхемных ударений.

Уже в балладе «Людмила» «певкий» (Н. Полевой) стих Жуковского принимает ярко выраженную упругость и динамичность («Рвы, поля, бугры, кусты; С громом зыблются мосты»), присущую последующим поэтам, начиная с Пушкина.

На характер его произведений Ж. оказал большое влияние (а также на многих других поэтов). Он видел в нем великого будущего поэта, а в последствие считал, что Пушкин его во многом превзошел. Как сказал Белинский, «без Жуковского мы не имели бы Пушкина». Последний также был о Ж. и его творчестве самого доброго и высокого мнения, что и передал в одном из стихотворений «К портрету Жуковского»: «Его стихов пленительная сладость Пройдет веков завистливую даль».

Таким образом, Пушкин предсказал неугасающую славу и актуальность стихов Жуковского на долгие времена.