
- •Наука Культурология. Структура культурологического знания.
- •Что такое культура. Материальная и духовная культура. Функции культуры.
- •Элитарная, народная и массовая культуры.
- •Первобытная культура. Миф и ритуал.
- •Первобытная культура. Особенности мышления и мировосприятия.
- •Первобытная культура. Представление о пространстве.
- •Древневосточная культура. Фигура царя.
- •Древневосточная культура. Раб и рабство.
- •9) Монументализм как характеристика древневосточной культуры.
- •10) Почему античную культуру называют полисной. Особенности полисной жизни.
- •Античная культура. Представление о человеке. Калокагатия.
- •13) Повседневная культура Древнего Рима.
- •14)Средневековая культура. Взаимодействие двух начал в основе средневековой культуры.
- •15) Рыцарский тип культуры.
- •16) Монашеский тип культуры.
- •17) Народная культура эпохи средневековья.
- •18) Средневековая культура. Готический и романский стили в архитектуре.
- •20) Культура Возрождения. Особенности нового мировоззрения.
- •21) Культура Возрождения. Гуманизм.
- •22) Культура Возрождения. Движение реформации.
- •23) Особенности культуры Нового времени (17-18 вв)
- •24) Особенности культуры 19-20 веков.
Элитарная, народная и массовая культуры.
Элитарная культура.
Эта культура начинает развиваться в 18 в. Она понимается как утонченность манер и вкуса, допустимая не для всех.
В Э. к. доминирует авторское начало. Разрабатывается правовое обеспечение авторства. Появляется творческая пропасть между автором и публикой.
Элита обретает самоощущение избранности. Избранности самим Богом.
Общение с иск3усством является интимным, приватным и индивидуальным.
Элитарная культура - важный фактор социального неравенства.
Механизмы высокой культуры- признание и критика. Творец Э.к.- человек,
Народная культура.
В народном творчестве доминирует момент, а также момент коллективной души.
Народное творчество- проявление душевного порыва. Оно не скованно какими-либо суждениями вкуса. В ней отсутствует разделение на производителей и потребителей.
Народная культура - любительская культура. Она доступна абсолютно для всех и очень понятна. Ее важная черта- относимость творчества. Она передает культурные традиции из поколения в поколение.
20 век- катастрофическое разрушение народной культуры.
С процессами урбанизации шло упразднение традиционного сельского уклада. Народная культура заменяется формами коммерческой популярной культуры.
Популярная культура.
П.к. формируется в развивающихся городах. Пик развития-20 век.
Это культура полуобразованных, скучающих горожан.
Появляется практическая нужда в развлечении, чтобы поддерживать тонус и активность народа.
Популярная культура отвлекает человека, заставляет его задуматься.
П.к. позволяет человеку убежать от реальности.
П.к. доступна широкой публике и она коммерчески успешна.
В П.к. создатели идут на компромисс со вкусами публики.
П.к. ориентируется на среднего читателя\потребителя. Она популяризирует высокое и народно искусство – превращает в общедоступное.
В 20 веке П.к. превращается в массовую культуру. Главный фактор превращения- усиление роли техники и технологии культуры.
Массовые продукты культуры создается для того, чтобы быть воспроизведенными.
Производство массовой культуры- процесс массового развлечения.
Массовая культура порождает среднего потребителя. Массовый зритель или слушатель -массовый потребитель.
Талант и самовыражение ограничивается стандартами производства культурных индустрий.
Массовое производство рассчитано на количество проданных билетов, купленных пластинок и т.д.
Первобытная культура. Миф и ритуал.
Первобытная культура отличается с ни с чем несопоставимой длительностью и однородностью, характеризуется устойчивостью и постоянством.
Архаическая структура общества- половозрастная.
Было распространено детоубийство- инфантилизм. Причины:
- инвалидность, болезни;
-голод, война, эпидемии;
- ценность мужчин
-ритуальное смертоубийство
Инфантилизм ослабевает при переходе к оседлому образу жизни. Отношение к детям кардинально меняется с распространением крестьянства.
Ритуал в первобытной культуре.
Ритуалистична была вся жизнедеятельность.
Была ритуализирована трудовая деятельность. Ритуальный переход от хаоса к космосу. Преодоление разорванности мира.
Стадии празднично-ритуального действия:
- обряд
- жертвоприношение
- достижение обожения- пребывание в полноте общественной жизни.
Суровые условия, окружавшие человека, требовали от него сложного социального порядка, это и был ответ на вызов среды, порядок, который помогал выжить в этих условиях.