14) Особенности становления светского изобразительного искуства в середине 18го века

XVIII век был временем широкого и всестороннего расцвета русской художественной культуры, обусловленного коренными социально-экономическими и политическими преобразованиями, которые осуществлялись Петром I. В отличие от средневековой эпохи, Когда искусство носило, главным образом, культовый характер, в XVIII веке стали интенсивно развиваться его светские формы. Больших успехов достигли живопись и гравюра, архитектура и скульптура, прикладное искусство. Они наследовали богатейший национальный художественный опыт Древней Руси, использовали европейские культурные традиции.

Переход к светским формам художественного творчества в России по сравнению с европейскими странами осуществлялся с опозданием, однако он был подготовлен всем ее развитием. Поэтому новое русское искусство очень скоро обрело профессиональную зрелость.

Строительство новой столицы России - Петербурга и других городов государства, многочисленных дворцов, общественных сооружений повлекло за собой развитие декоративной пластики и живописи, круглой скульптуры и рельефа, которые придавали неповторимую красоту архитектурным ансамблям, способствуя формированию искусства первой половины и середины XVIII века.

Поэтому возрастал интерес к человеческой личности. Естественно, что большое распространение получил портретный жанр.

Петр I, чтобы Россия как можно скорее заняла достойное место среди других европейских государств. С этой целью он всячески поощрял использование европейского опыта во всех областях техники, науки и искусства. Не случайно, именно в петровское время впервые возникла идея создания Академии художеств.В первой четверти XVIII века стало широко практиковаться пенсионерство - посылка за границу для обучения и совершенствования в профессии. Сам Петр гордился талантливыми русскими людьми, помогал их творческому росту.

Русское искусство первой половины XVIII века принято разделять на три временных этапа: Петровская эпоха (первая четверть XVIII века), конец 1720-х - начало 1740-х и 1740-е - 1750-е годы. Первый этап характеризуется решением градостроительных задач, развитием светских форм изобразительного искусства, созданием новой системы художественного образования. Второй этап - время, когда несмотря на некоторое замедление процесса художественного развития во время правления Анны Иоанновны, петровские реформы приносят ощутимые плоды в области архитектуры и изобразительного искусства, когда возвращаются из-за границы и начинают работать многие петровские пенсионеры, закладываются основы развития искусства середины XVIII столетия. Третий этап представляет собой период дальнейшего подъема национальной художественной культуры, определенный возврат к традициям искусства Древней Руси, расцвет архитектуры барокко (творения Ф. Б. Растрелли).

15) Петербургское просвещение

Просвещение-идейное течение эпохи перехода от феодализма к капитализму.В России,как и в З.Европе,П представл.собой процесс дух.подготовки бурж.револ.Осн.черты:вражда к крепостн.праву;защита просвещ.,самоуправл,свободы,всесторонней европеизации;отстаивание интересов народ.масс.Расцвет раннего рус.просв(1760-80),когда появ.произ-ия Фонвизина,Новикова,Козельского.1ые рус.просветители возлаг.надежды на «просвещ.монарха»,справедливые законы,смягчение нравов в рез-те распр-ия образ-я и правил.воспит-я;выступали за пробуждение нац.самосознания и достоин.личности,за патриотизм.В комед.Фонвизина высмеив.»жестокосердие,невежество,грубость нравов,как рез-т крепостнич.отношений.Идеал рус.просветителя-гуманный,образован,внимат.к крестьянам дворянин(Стародум,Правдин).Распр-ние идей П вызвало противодействие рос.правит. и церкви.Екат.2 вела борьбу в печати и путем репрессий(были запрещены издательства,Новикова заключили в крепость,вынужд.прекратить деят-ть Крылов,Рахманинов.Выход был найден Радищевым!Он отверг упование на просвещ.монарха,выдвинул идею нар.революции против самодержавия.»Путеш.из П в Москву»-вершина рус.Просв-я.Позже было созд.движ-ие декабристов.(Рылеев,Кюхельбекер).Их творч-во отличали идеи гражд.служения,активн.борьбы за свободу.Последекабристский период:Пушкин,Белинский,Герцен,Салт.-Щедр.

Складывавшееся в Петербурге и распространявшееся отсюда по другим русское Просвещение должно было, как и на Западе, иметь своей духовной доминантой рационализм — благодаря общности исторических задач и прямой опоре на европейский культурный опыт. Так оно и оказалось; рационализм становился направляющей силой во всех областях петербургской жизни: в политической деятельности, образовании, искусстве — тому можно привести бесчисленное множество примеров. Развитие города на основе строгой, почти геометрической планировки символически выражало общий строй нового типа русской культуры и создавало психологические предпосылки для формирования духовного склада жителей этого города — той своеобразной социально-психологической структуры, которую соотечественники уже в начале XIX века начнут опознавать как особый тип россиянина — петербуржца. Вместе с тем петербуржцы оставались русскими людьми, Петербург — русским городом, петербургское Просвещение являлось национально-свое- образным вариантом европейского Просвещения, ибо какими бы резкими и жесткими (а подчас жестокими) ни были способы внедрения достижений западной цивилизации в русскую жизнь, ее европеизация оказывалась не вытеснением «русскости», а ее преображением.

Общие черты русского Просвещения

Идеи Просвещения активно проникали в Россию с 40-х годов ,XVIII века. Носителями прогрессивных идей выступали дворяне и формирующаяся разночинная интеллигенция.

Русские просветители были убеждены в том, что процветание страны зависит от состояния науки, торговли, ремесла и промышленности.

Просветители отстаивали освобождение общества от церковной зависимости как важнейшее условие развития, самостоятельности и независимости научных исследований.

Решение основных вопросов развития большинство просветителей связывали с развитием просвещения, т.е. с идеей медленного эволюционного развития.

Особенности русского Просвещения

Своеобразие русского просветительства состояло в том, что носителями демократического мировоззрения в основном были представители высшего привилегированного сословия - дворяне.

Устойчивый интерес к жизни крестьян, критика крепостнических порядков, вера в то, что отмена крепостного права принесла бы всеобщее благополучие.

Интерес к российской истории, чувство гражданственности и патриотизма, любовь к Отечеству, пробуждение национального самосознания.