- •Новий завіт притчі
- •Притча про сіяча
- •Притча про сіяча (у Матея)
- •6. Має він теж на увазі:
- •Притча про сіяча
- •6. Причини, які перечислені лаконічним способом:
- •Притча про самарянина
- •Притча про загублену вівцю (Лука, розділ 15)
- •1. Ісус, бачачи, що грішники його слухають, радіє. І саме ця радість є причиною осуду книжників, фарисеїв, причиною заздрості.
- •Притча про блудного сина (Лука, 15 глава - тільки в Луки)
- •Притча про таланти (Матей, 25)
- •Притча про митаря і фарисея
- •Притча про робітників винограду
- •1. Перші робітники вважають, що від них щось забралося.
- •2. Не каже про питання незадоволеності.
- •Притча про багача і лазаря
- •Притча про скарб
- •Притча про перлину
- •1. Царство – тут є купець.
- •2. Людина скарбу попала на Царство, або краще сказати Царство звалилося їй на голову.
- •3. Притча стверджує, що світ приховує гарні перлини.
- •Притча про десять дів
- •Притча про весільний бенкет
- •1. Відмова запрошених розгнівала царя – і це є несподіванка.
- •2.Тут є несподіванка через те, що цар наполягає.
Притча про самарянина
(Лука, 10 гл.)
Може видаватися, що Ісус навмисне вибирає постаті священичі для провокації у нас на них негативного погляду,
Але Притча в тому, що Ісус заздалегідь показує, що зовнішність, обряд- не може відволікати людину від внутрішнього.
Господь вимагає чистоти від серця, щоб людина уникала гріха, а не крові пораненої людини.
Полеміка не звернена проти релігійного стану, але проти загальноприйнятої релігійної перспективи.
Єрихон – місто … , дорога з Єрусалиму до Єрихону була прославлена в ті часи через грабіжництво.
Вибрано самарянина, яких євреї недолюблювали.
ЗАКОН!
Намір їх полягає в зацікавлені книжника питанням ближнього, і тому Ісус показує самарянина, який не питає хто поранений, якої нації- його допомога щира і конкретна. Тут проявляється любов до ближнього. Автор показує, що чоловік був окровавлений, тому священик і левіт не могли торкнутися такої людини. Але Ісус показує, що в таких випадках закон має відійти на друге місце. Книжник хоче посунути проблему від роботи до теорії, а Ісус навпаки. Також Христос показує, що людина має здолати в собі усі різниці, відмінності. Ближнім нашим є той, хто зустрічається на дорозі. Христос пропонує зміну, навернення книжнику, який живе ідеологією. Вічне життя для книжника – це зарплата, він не бачить ласки, любові, які є смертю для закону, "норм праведності". Тому правники є сухі і черстві, не дивляться на особу. У Притчі ближній – це точно визначена людина, а не хто-небудь. Часто це випадковий, непередбачуваний, неочікуваний. Ісус каже, що треба стати вище себе, а не робити все по шаблону. В Притчі: - Ісус- той, хто може міняти наші уставлені плани, шаблони на життя. - Ісус каже вийти із себе. Закон є нечуттєвим, всемогутнім (навіть релігійний). Він є холодний і величавий. Він не залишив можливості втекти: - і левітові, - і священикові. Вони за законом правильно вчинили, але за обрядом не побачили людини. Тому Ісус вибрав їх за приклад не щоб напасти на священиків, як таких, але тому, що ці люди за Законом не мали права допомогти.
|
Притча про загублену вівцю (Лука, розділ 15)
Пастух, вівці – традиційна класична тема в Біблії.
Притча
- побудована за дуже простою моделлю,
- подана в 2-х образах:
а/ ініціатива пастиря і його пошук,
б/ знайдення (віднайдення).
Серце Притчі, ядро, серцевина – радість віднайдення (яку радість відчуває людина, коли знайде річ).
Пастух кладе вівцю на плечі і щасливий йде додому, скликавши друзів і радіючи.
Провідний мотив пов'язує 3 моменти історії:
1. Радість віднайдення.
2. Святкування з сусідами чи друзями.
3. Радість в небі.
1. Ісус, бачачи, що грішники його слухають, радіє. І саме ця радість є причиною осуду книжників, фарисеїв, причиною заздрості.
Якщо він приймає грішників і радіє, то це тому, що він знає, що бог їх приймає.
Пастир не лишає стадо в кошарі, а на відкритій місцевості – пустелі. Тварина знає голос пастуха- впізнає його по голосу.
Тривога за загублену вівцю доводить його до відчаю. Він лишає стадо і йде шукати одну.
Це пошук інтенсивний – це дія Бога, Бог так робить.
Отже, йдеться: - про Бога, - про грішників. Тато і мама дбає про всіх дітей, навіть, якщо є одна дитина не дуже добра. В Притчі підкреслюється: - виняткова цінність людини, яку кожна людина, навіть одна, має в Божих очах. |