Контрольные вопросы и задания
1. «Чанъань, великая столица империй Хань и Тан, уподоблена… военному лагерю. В Чанъани было 160 кварталов в пределах городских стен. Однако каждый квартал был окружен собственной стеной, в которой были только одни ворота. Все ворота закрывались после захода солнца по звуку барабана и открывались по тому же сигналу на восходе. Лишь военные патрули двигались по ночным улицам.
Рис. 11.32. Панорама центра города Хюэ (Вьетнам) – пример восточного города
с регулярной планировочной сеткой
Эта традиция прослеживается в Китае с 1500 г. до н. э. едва ли не до ХХ столетия нашего века, и концепция «идеального» города постепенно отрабатывалась в текстах. Городу надлежало быть квадратным в плане, регулярно расчлененным, ориентированным по странам света; особый акцент делался на замкнутость, необходимость ворот и подъездов, символическое значение ориентации и дуализма левого – правого. Создание и поддержание религиозного и политического порядка было открыто заявленной целью. Ритуал и его планировка часто были сопряжены. Они выражали гармонию небесного и людского порядка, которую было катастрофически опасно нарушить. Безопасным, защищенным был только такой мир, в котором упорядоченность расположения частей, упорядоченность течения времени, правильность поведения и правильность в одежде были совмещены в одном месте – городе…» [Линч К. Совершенная форма в градостроительстве: Пер. с англ. – М.: Стройиздат, 1986. – С. 21-22] (рис. 11.32).
Являются ли китайцы изобретателями регулярной планировочной схемы? Если нет, то назовите их вероятных предшественников!
2. Закон «Разделяй и властвуй!» для всех древних цивилизаций не нов. К примеру, в древнекитайских «Речах царств» («Го юй», X-V вв. до н. э.) был также сформулирован принцип расселения горожан в соответствии с родом их занятий. Отдельно от других категорий народа должны жить «люди просвещенные» (философы, чиновники, учителя). Ремесленников следовало селить «вблизи казны», торговцев – на рынке, земледельцев – в поле : «…Их сердца будут спокойны, ибо, не видя ничего иного, они не будут к этому стремиться…». Для подобной формы расселения регулярная планировка была идеальной находкой – на «шахматной доске» города каждая социальная группа горожан получала свою порцию квадратиков-кварталов, совершенно изолированных друг от друга.
Приведите примеры на эту тему из градостроительной практики Древнего Китая.
3. Согласно древнекитайскому учению фэн-шуй («Ветер – Вода»), совершенно ровная земля не благоприятна для закладки городов. Для повышения удачи горожан следует сделать искусственные возвышения: «На местности прежде всего ищите Зеленого Дракона (покровителя земли и речных вод). То есть холмистый рельеф, где есть не только холмы, но и долины. В плоском рельефе Дракона не будет, так как он не сможет устроить здесь себе логова…». Равнинные местности в Китае считаются неблагоприятными – у них слишком сильна энергия инь (повышенная влажность). В «стародавние времена» такие земли считались второсортными. Однако такую местность можно сделать благоприятной, завезя и продуманно расположив несколько валунов, насыпав холмики и т.д., то есть внеся разумную дозу благотворной энергии ян (солнечное тепло, свет).
Как Вы думаете, благоприятен ли рельеф Вашего города с точки зрения фэн-шуй?
4. Искусство интерьера, умение подчеркнуть линию в одежде, изысканное, годами воспитанное умение расположить один-единственный цветок так, чтобы он украшал и освещал все помещение – все это результат многовекового развития буддийской эстетики дзэн. Миниатюрные площадки усилием мастера-садовника превращались в наполненные глубокой символикой комплексы, свидетельствующие о величии и простоте природы: буквально на нескольких десятках квадратных метров мастер устроит и каменный грот, и нагромождение скал, и ручей с мостиком через него, и многое другое. Карликовые сосны, пучки мха, разбросанные каменные глыбы, песок и ракушки дополняют пейзаж, закрытый с трех сторон глухими стенами. Четвертая «стена» – это дом, окна-двери которого широко и свободно раздвигаются, так что при желании легко можно превратить сад как бы в часть комнаты и тем самым в буквальном смысле слиться с природой в центре большого современного города.
Где следует искать истоки этого искусства? Нашло ли оно применение в архитектуре других стран?
5. В Китае и Японии храмы обычно были деревянными. Дерево позволяло оптимально соединять, сливать творения рук человеческих с творением природы – окружающим ландшафтом. Гармоничное сочетание архитектуры с пейзажем взаимно только тогда, когда они выполнены из одного и того же материала. Японский храм или монастырь сливается с окружающей рощей, становится как бы ее рукотворной частью – с высокими стволами колонн, сплетающимися «ветвями» кронштейнов, зубчатыми кронами пагод. Природа «прорастает» архитектурой, и архитектура затем, в свою очередь, «прорастает» природой. Иногда лесная стихия самым непосредственным образом вторгается в искусство. Ствол живого большого дерева становится опорным столбом в традиционной японской хижине или колонной в сельском святилище, сохраняя нетронутой первозданную красоту своей фактуры. А внутри монастырских двориков, моделируя не только и не столько окружающий пейзаж, но природу, вселенную в целом, развертывается своеобразный сад камней, сад сосредоточенности и размышлений.
«Стеклянный витраж отделял кафе от сада, огражденного стеной, сложенной из огромных валунов, среди которых росли кусты и крупные треугольные грозди красных, белых, желтых и сиреневых цветов, умело подсвеченных снизу невидимыми светильниками. Я удивился, что в центре Токио удалось выкроить место для такого восхитительного сада, но, мысленно прикинув его размеры, удивился еще больше – расстояние до каменной стены не превышало двух метров. В этом и заключалось настоящее искусство – удивительное умение в малом создавать иллюзию большого!…» [Орфинский В.П. Закономерности развития архитектуры: Воспоминания и раздумья. – Л. : Стройиздат, 1987. – С. 128-129].
Откуда берет свое начало это удивительное искусство? Развивается ли это направление в современной архитектуре? Как оно называется?
6. Любопытная игра китайских терминов: «Доу – ритуальный сосуд для мясной пищи в форме огромного, выточенного из дерева, кубка с крышкой на подставке. Или старинная мера объема – около 10 литров. Гун – титул правителя, князь; первый тон в музыкальной пятиступенчатой гамме, сложившейся в Китае в глубокой древности» (рис. 11.33).
А что означает доу-гун?
а б в
Рис. 11.33. а, б – ритуальные сосуды доу (дин); в – изображение гуна (китайского вельможи)
7. В Китае была разработана сложнейшая классификация драконов по внешнему виду, возрасту, сферам обитания, общественным функциям и по цвету.
Высшую ступень занимают желтые (золотые) драконы – покровители «земного центра». Они самые крупные и милосердные, имеют на лапах по пять пальцев (все остальные – по три или четыре). Желтые драконы охраняют небеса и служат надежными опорами дворцам небожителей. Именно они входят в свиту китайского императора, поскольку являются его ближайшими родственниками (рис. 11.34, рис. 11.35).
Рис. 11.34. Варианты изображения священных драконов (лун-ванов) в искусстве Китая
Недаром владыка Поднебесной называл себя Великим Драконом и считал, что в его жилах течет драконья кровь. Некоторые источники отождествляют золотого дракона с Солнцем, а белого – с Луной. Более низкую ступень занимают голубые драконы – «повелители погоды». Они управляют всеми ветрами, дождями и тучами, гарантируют приход весны. В древнекитайской космологии голубой дракон, как самый умный из священных животных, был покровителем востока и, по-видимому, олицетворял воды Тихого океана. Земные драконы имели покровительственную зеленую окраску и были немного похожи на крокодилов. Их называли лун-ванами и они ведали всеми наземными водами – речными и морскими.
Рис. 11.35. Изображения священных драконов в монументально-декоративном искусстве Вьетнама
Они жили в реках, следили за скоростью их течения, чистотой воды и береговой линией, обеспечивали удобную связь реки с морем. Одним словом, они полностью отвечали за водный режим в стране и за наводнения. Под землей жили свирепые черные и красные драконы, которые охраняли земные сокровища, – пласты драгоценной яшмы и нефрита, золотые жилы и россыпи, клады древних императоров. Красные драконы, кроме того, владели жемчужинами Мудрости и были покровителями науки.
Применялись ли изображения священных драконов в древнекитайском искусстве и архитектуре? Приведите примеры.
8. В Древнем Китае ван (господин) был отделен щитом или экраном, который сооружался перед воротами дома и, по поверьям, должен был охранять хозяев от злых духов. В царском дворце такой экран стоял с внешней стороны, а у домов знати – с внутренней, во дворе. Таким способом они «ограждали себя от суеты» (рис. 11.36).
Рис. 11.36. Защитная ширма (ин-би) перед воротами вьетнамской усадьбы
9. Древнекитайский философ Лао-Цзы в § 11 «Дао дэ дзин» писал следующее: «Тридцать спиц соединяется в одной ступице, образуя колесо, но употребление колеса зависит от пустоты между спицами. Из глины делают сосуды, но употребление сосудов зависит от пустоты в них. Пробивают двери и окна, чтобы сделать дом, но пользование домом зависит от пустоты в нем. Вот почему полезность чего-либо имеющегося зависит от пустоты…».
Как Вы понимаете эти слова основоположника даосизма?
Связав небесные явления, звезды и планеты со знаками зодиака и странами света, с космическими силами и символами (Небо, Земля, ин, Ян, пять первоэлементов и пр.), китайские монахи-геоманты разработали сложную систему взаимодействия между этими силами и земным рельефом. Только при благоприятном сочетании небесным сил участок считался подходящим для строительства, устройства могилы или приобретения в собственность. Даосские гадатели обставляли всю процедуру гадания с величайшей тщательностью и серьезностью и серьезностью. Показательно, что компас, одно из величайших достижений китайцев, появился в недрах геомантии и для ее нужд, то есть для ориентирования на местности.
Как называется эта наука? Может ли она принести конкретную практическую пользу в наше время?
10. Внимательно рассмотрите фотографии (рис. 11.37) и попытайтесь ответить на вопрос: с помощью каких приемов китайские зодчие органично связывали свои здания и их интерьеры (Инь) с окружающей природой (Ян)?
Рис. 11.37. Приемы взаимосвязи жилого дома с окружающей природой (опыт Китая, Вьетнама)
Приведите примеры использования защитных экранов в архитектуре Китая, Ассирии. Какая деталь в русской избе выполняла такие же функции?
11. В современной архитектуре, как известно, преобладают прямые линии и прямые углы, которые как раз «не любит» глаз. Прямой угол слишком ясен и понятен, в нем нет «непредсказуемости», как в остром угле. А прямая линия вообще не обеспечивает фиксации взора. Он скользит вдоль нее, как по льду, не находя себе точки опоры.
Однако ничего подобного нет в лесу, где преобладают острые углы, кривые линии, разные по толщине и направленные в разные стороны. За счет этого и достигается комфортность видимой среды в лесу. Следовательно, современная архитектура города вобрала в себя далеко не лучшие элементы природы. А это ведет к ухудшению общего состояния человека, к росту психических заболеваний.
Как, по-вашему, решалась эта проблема в архитектуре Древнего Востока?
12. «Все … (?) храмы выстроены исключительно из дерева. Этот обычай восходит к эпохе доклассового общества. Характерно, что позднее, когда открылась полная возможность возводить храм из другого материала, … они все же строят храмы только из дерева. Священная традиция играет при этом большую роль. Но … (?) до сих пор обосновывают эту традицию сами для себя тем, что связать здание с природой возможно, с их точки зрения, только при употреблении дерева в качестве строительного материала. Они считают, что в Европе убивают дерево и камень и строят из мертвого материала даже в деревянных постройках, а в …(?) и … (?) дерево оживляют, так как срубленный мертвый деревянный ствол, будучи включен в архитектурно-художественную композицию … (?) или … (?) здания, вновь получает характер растущего и живущего ствола. Здание интерпретируется как растение, столбы как древесные стволы, крыша как листва. В … (?) и … (?) архитектурная форма имеет изобразительный характер, здание изображает дерево, своеобразную «художественную» растительность…» (Брунов Н.И.).
- Китай; - Япония; - Древняя Индия; - Древняя Русь.
«Если же ты будешь делать мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных. Ибо, как скоро наложишь на них тесло свое, то осквернишь их…» [Исход, глава 20, 25].
Какие древние народы предпочитал использовать в строительстве неотесанный камень? Почему обработанный руками человека камень считался «оскверненным»?
13. «Небесная империя возникла в древности не менее глубокой, чем Египет, Крит и Месопотамия. Путешественник говорил о точном календаре, рассчитанном за две тысячи лет до постройки Парфенона. По его уверениям, основание государства произошло еще за две тысячи лет до установления этого календаря. Он рассказывал об искусных ремесленниках и художниках, об астрономах, составивших карты неба, о механиках, создавших сложные водоразборные устройства, необыкновенные высокие мосты, башни храмов из железа, фарфора и бронзы, о дворцах на холмах, насыпанных человеческими руками, об искусственных озерах, выкопанных тысячами рабов. Мудрецы Небесной страны придумали машину для предсказаний землетрясений и узнавания мест, где они случались. Путешественник красочно описал украшенную трудами людей природу, горы с храмами на вершинах, к которым построили широкие лестницы в тысячи ступеней, обсаженные вековыми деревьями; дороги из политого голубой глазурью синего кирпича, ведущие к священным, местам, аллеи высокоствольных сосен с белой корой, одинаковой высоты и возраста, протянувшиеся на сотни стадий. Сын Небесной страны говорил об искусных врачах, исцеляющих при посредстве золотых иголочек, вонзаемых в больное место. Невероятным показалось эллинам упоминание о двух зеркалах из стекла и металла, находившихся во дворце императора. С помощью их врач якобы мог рассматривать человека насквозь и находить внутри тела места, пораженные болезнью….» [Ефремов И.А. Таис Афинская. Исторический роман. – Омск : Омское книжное издательство, 1990. – С. 337].
Что в этом отрывке – правда, а где – авторский вымысел?