Вопрос 3: Нравственный императив и принцип свободы человека

Нравственный императив (лат. – повеление) – это общий закон, высшее требование, важнейший принцип, которому надо следовать безоговорочно, без рассуждения, без сомнения. Это та нравственная максима, которая распространяется на все человечество без исключения. Термин введен И. Кантом (XVIII в.). Кант считал, что нравственный закон благодаря свободе является каузальным (причинным) законом и предписывается безусловно, категорически, не считаясь ни с эмпирическими целями, ни с эмпирическими условиями.

Свобода – способность волевого действия человека, дарованная Богом. Бог является высочайше свободным Существом, потому что Он действует независимо от необходимости или принуждения. Он избирает, что хочет, и осуществляет избранное, как хочет. При этом Его воля обладает совершенной святостью, Сам Он творит только высочайшее добро и благо, которое исключает всякое зло, как свет исключает тьму.

Вопрос 4: Функции морали

1. Воспитательная

2. Ценностно-ориентирующая

3. Коммуникативная

4. Познавательная

5. Регулятивная

6. Гуманизирующая

7.Мировоззренческая

8. Мотивационная

9. Идеологическая

1. К основным функциям морали относится воспитательная функция, которая

заключается в:

• формировании у ребенка нравственных установок, привычек, внушении моральных запретов;

• самовоспитании взрослого человека (на протяжении всей жизни), осознанном выборе нравственных ориентиров.

Воспитательные функции могут выполнять не только люди, но и средства массовой информации, литература, искусство, взаимоотношения окружающих людей.

2. Ценностно-ориентирующая функция. Мораль играет важнейшую роль в развитии личности, дает нравственную ориентацию личности ("установка на добро").

Оценочная функция

Все поступки с моральной точки зрения оцениваются как гуманные, хорошие-плохие, добрые-злые.

Ориентирующая функция морали

Позволяет выбрать из множества норм единственно правильную. Это можно только при условии хорошего владения культурой этики , высокий уровень нравственной культуры, способствующий выработки системы моральных приоритетов и наиболее нравственных линий поведений.

3. Коммуникативная функция морали состоит в:

• ритуализации человеческого общения, создании его нормативов (этикет и пр.);

• гуманизации общения, стремлении сделать общение максимально приятным для всех сторон (ориентация на добро в общении).

4. Познавательная функция морали заключается в том, что она является средством познания внутреннего мира человека, дает человеку этические познания, помогающие ему решать моральные вопросы, управлять своим поведением, чувствами и т. д.

5. Регулятивная функция морали (является самой важной функцией) заключается в регуляции поведения людей и общества в целом посредством:

• ограничения негативных устремлений людей;

• саморегуляции индивида и социальной среды;

• управления общественными отношениями;

• воплощения в жизнь гуманистических норм морали и т. д.

Выделяется 2 уровня регулятивной функции:

1. Внешний регулятор (нормы)

2. Внутренний регулятор (чувства)

Мораль регулирует поведение и взаимоотношения людей при помощи одобрения или порицания со стороны общественного мнения и моральной самооценки личности.

6. Гуманизирующая функция заключается в:

• стремлении морали совершенствовать человека;

• обязательности нравственных правил для всех людей, их равенстве.

7. Мировоззренческая функция морали:

Формирует нравственные устои личности, вырабатывает систему нравственных ценностей.

Мораль дает представления о значимости для человека окружающего его мира, в особенности мира социальных ценностей в его повседневной деятельности.

8. Мотивационная функция морали

Мотивационная функция морали таким образом позволяет человеку оценивать и по возможности оправдывать свое поведение с помощью нравственной мотивации. Ведь чистые и благородные мотивы - важнейший элемент нравственного поведения личности.

9. Идеологическая функция морали

Данная функция заключается в том, чтобы нравственно консолидировать социально-неоднородное общество.

Идеологическая функция морали предполагает оценку политики и действий власти, оценку справедливости законов государства и их исполнения, оценку экономике, социальных движений и т.д.

• Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. — Гардарики, 2003. — 472 с.

Дружинин В.Ф., Демина Л.А. Этика. Курс лекций. — М.: Изд-во МГОУ, 2003. — 176