- •Глава I. Политика
- •Глава II. Политология
- •Глава ш. Теория власти
- •Принципы организации и функционирования
- •Глава IV. Политические элиты
- •Глава V. Политическое лидерство
- •Глава VI. Политическая система общества Понятие «политическая система общества»
- •Глава VII. Политический режим Понятие «политический режим»
- •Глава vш. Избирательная система. Выборы в политической системе общества
- •Функции выборов
- •1. Субъекты выборов:
- •Принципы избирательного права:
- •Избирательная
- •Основные этапы избирательной кампании:
- •Типы избирательных систем
- •Глава iх. Гражданское общество
- •Понятие
- •Генезис гражданского общества
- •Частная собственность
- •Конституционализм –
- •Глава х. Государство Понятие «государство»
- •1. Форма правления – это способ организации верховной государственной власти, принципы взаимоотношений ее органов, степень участия населения в их формировании.
- •Типы государств
- •Глава хi. Политические партии и партийные системы
- •Понятие «политическая партия»
- •Возникновение
- •Сущность политической партии
- •5. Политическая партия является носителем определенного политического мировоззрения, идеологии.
- •Глава хп. Политическая социализация личности
- •2. Плюралистический тип политической социализации личности.
- •4. Конфликтный тип политической социализации личности.
- •Глава хiii. Права человека Понятие «права человека»
- •Глава хiv. Политическое сознание
- •Глава хv. Политическое культура Понятие «политическая культура»
- •Глава хvi. Политические процессы
- •Глава хvii. Политические конфликты
- •Глава хviii. Международные отношения и мировая политика
- •Глава хiх. Прикладная политология
2. Плюралистический тип политической социализации личности.
«Плюрализм» (множественность) характерен для стран Западной Европы, в которых отсутствует однородная социально-культурная среда, наблюдается большое разнообразие классов, наций, социальных групп и религиозных конфессий, несходство политических ценностей. Первоначальная политическая социализация личности происходит в родной культурно-этнической среде. Однако в странах Западной Европы давно выработан и стабильно поддерживается механизм политического консенсуса. Этому способствуют:
- высокий уровень жизни большинства социальных групп;
- наличие многочисленного «среднего класса»;
- наличие единого культурного «кода» – ценностей либеральной цивилизации (свобода, демократия, либерализм, права человека, частная собственность, индивидуализм, плюрализм и толерантность по отношению к ценностям и убеждениям других людей).
На основе этого культурного «кода» личность в странах Западной Европы плавно входит в сложный мир разноликих национально-религиозных субкультур и сама становится терпимой, подвижной и гибкой в своих политических симпатиях. В результате в странах Западной Европы сложилась и действует консолидированная демократия, основания на динамическом равновесии трех начал:
- развитие гражданское общество;
- конституционное ограничение власти;
- индивидуальная свобода личности.
Личность свободна (автономна): она рассматривается как суверен, равноправный и независимый субъект политики.
Основное условие функционирования плюралистического типа политической социализации личности – защищенность прав и свобода человека.
В то же время личность ограничена безусловной ответственностью перед законом, опирающимся на государственные санкции.
Именно такое диалектическое сочетание взаимной обязательственной ответственности служит надежным фундаментом политического согласия власти и общества, власти и личности. Роль права как основного гаранта прав и обязанностей власти, общества и личности предотвращает возможности скатывания плюрализма как к анархии и хаосу, так и к гегемонизму, диктатуре и бесправию.
С ХVI- ХVII вв. многие жители стран Западной Европы в ходе Реформации перешли из католицизма в протестантизм в разных формах (лютеранство, кальвинизм, баптизм и др.) и вместе с тем отказались от католической системы отпущения грехов. Это вызвало необходимость постоянной и всесторонней самооценки своих поступков, повседневной корректировки поведения. Поэтому западноевропейская личность обладает хорошей способностью к самоорганизации, развитым чувством ответственности, психологической склонностью к самообновлению и альтернативизму.
3. Гегемонитский тип политической социализации личности.
Этот тип характерен для закрытых политических систем, свойственных тоталитарным политическим режимам. Его сущностью является установка на резко отрицательное отношение личности, к любым «чужим» политическим системам и организациям.
Политическая социализация личности основана на нормах и ценностях какого-либо одного класса («Пролеткульт» в СССР), одной нации («германская раса» в гитлеровской Германии), одной религии (исламский фундаментализм в современном Иране). Общество, воспитанное в гегемонистском духе, очень трудно приспосабливается к ценностям иных политических культур: трансформация политического сознания младших поколений – затруднена, старших поколений – почти недостижима.