Глава хп. Политическая социализация личности

Л

Проблема вхождения человека в мир политики

ичность является одновременно и субъектом, и объемом политики. Но одни люди политически активны, другие – пассивны, третьи – вообще игнорируют политику. Одни люди стремятся к укреплению существующего политического строя, демонстрируют конструктивное политическое поведение. Другие тяготеют к ниспровержению существующего строя и проявляют деструктивное поведение в политике. Существует немало индивидов с конформистской установкой: они легко приспосабливаются к любому политическому строю.

Чтобы самостоятельно и осмысленно участвовать в политике, человек должен обладать политическими знаниями, опытом, культурой. Только в этом случае личность сможет эффективно осуществлять политические роли и функции. Без соответствующей подготовки и компетентности в политических вопросах человек легко становится заложником «чужих», зачастую недобросовестных, а порой и небезопасных по своим последствиям политических игр.

Люди не рождаются с заранее усвоенным политическим опытом и культурой. Эти ценности человек приобретает на протяжении всей своей жизни.

Политическая социализация личности

Понятие «политическая социализация личности» и его научные трактовки

– это процесс усвоения и активного воспроизводства личностью определенной системы норм, ценностей и установок политической культуры, политической деятельности, политических отношений и политического опыта.

Политическая социализация личности – не единовременный акт и не краткосрочная «вводно-подготовительная процедура», а длительный и сложный процесс. В ходе этого процесса у личности постепенно формируется (и нередко впоследствии изменяется) определенная картина политического мира, складывается опыт политического общения и самостоятельной политической деятельности.

Термин «социализация» был введен в научный оборот (в конце ХIХ в.) американским социологом Франклином Гиддингсом. Ф. Гиддингс понимал под «социализацией» «развитие социальной природы человека», превращение личности в «существо социальное».

Позже социализацию стали рассматривать как процесс приобретения новыми поколениями знаний, верований, норм и установок, сложившихся в конкретном обществе и обеспечивающих его сохранение и развитие. Однако разные научные школы по-разному оценивали роль и значение тех или иных факторов в процессе социализации личности.

В политической науке существует несколько трактовок понятия политической социализации.

1) Социализация как процесс развития личного контроля (концепция З. Фрейда). Данная трактовка исходит из идей классического психоанализа. З. Фрейд, считал, что личность всегда находится в конфликте с обществом, подавляющим его биологические инстинкты. Социализация – это обуздание разрушительных биологических инстинктов. Но обуздание – кем? Если контроль над индивидуальными биологическими инстинктами берет на себя общество, то в самом обществе создается напряженность, а личность, теряющая свободу самовыражения, испытывает дискомфорт. Чтобы избежать страха и нервозности, личность вынуждена развивать в себе личный самоконтроль.

2) Социализация как результат межличностного общения (концепция Ч.Х. Кули и Дж.Г. Мида). В основе данной трактовки лежит теория символического интеракционизма Дж.Г. Мида. Личность формирует собственное «Я» в результате многократных и многообразных взаимодействий (интеракций) с окружающим миром. В процессе взаимодействия люди реагируют не на стимулы, воздействующие на них, а на те значения, которые они сами приписывают этим стимулам. Люди по-своему истолковывают мысли, жесты, чувства окружающих. Особенно важным является групповое влияние на личность. Зрелость личности определяется тем, что она достигает комфортности с окружающей её социальной обстановкой, добровольно подчиняясь целям и установкам существующей социальной системы.

3) Социализация как ролевая тренировка (концепция Т. Парсонса). В основе данной трактовки лежит структурно-функциональный подход Т. Парсонса. Личность способна взаимодействовать с другими личностями благодаря усвоенным ею ролям (роль ребенка, матери, ученика, пассажира и т.д.) Наличие у индивида определенной социальной роли предполагает ожидаемое поведение, соответствующее ролевым предписаниям. Отсюда, социализация есть включение личности в социальную систему через ролевое научение. Социализация личности– это процесс постоянной адаптации личности к господствующим в обществе ценностям и стандартам поведения. (Концепция социализации Т. Парсонса преобладает в западной политической науке.)

4) Социализация как социальное научение (концепция Ч. Мерриама и Г. Лассуэла). В основе данной трактовки лежит концепция бихевиоризма. Социализация – это процесс постоянного моделирования поведения личности с помощью адекватных формам этого поведения поощрений и наказаний (формула «стимул-реакция»). Люди возобновляют тот стандарт поведения, который ранее поощрялся и вознаграждался окружающими (морально или материально).

Политическая социализация как процесс также трактуется неодинаково. Существуют две различные научные версии определения сущности этого процесса.

1) «Модель подчинения». Её идея восходит к Платону, Аристотелю и Т. Гоббсу. Человек рассматривается как эгоистичное и властолюбивое существо. Поэтому его необходимо подчинить власти просвещенного меньшинства.

В XX в. к этой трактовке близки взгляды бихевиористов (Ч. Мерриам, Г. Лассуэл, Дж. Кетлин) и создателей системного подхода в политике (Д. Истон, Г. Алмонд, Дж. Деннис, С. Верба, К. Дойч и др.)

Поборники системного подхода видят в политической социализации процесс воздействия политической системы на личность путем создания уличности положительных установок на систему. Личность рассматривается как средство поддержания системного равновесия, как пассивный объект воздействия политической системы, как некий «резервуар», заполненный предписаниями власти. Политическая система предлагает личности ценности и стандарты политического поведения для каждого возрастного периода (детство, юность, зрелость), а личность добровольно принимает эти стандарты. Процесс социализации управляем, контролируем. Все характеристики заданы заранее. Политическое поведение личности можно модифицировать в зависимости от конкретных потребностей режима («зомбирование»).

2) «Модель интереса». В основе этой модели лежат взгляды А. Смита и Г. Спенсера. Человек рассматривается как рациональное существо, движимое во всех своих поступках интересом. Осознавая свои интересы и способы их реализации, люди стремятся к объединению. Государство – это необходимый социальный институт кооперации и упорядочения индивидуальных интересов. В «модели интереса» человек выступает не как средство политики, а как её цель и активный субъект. Его потребности и интересы ставятся выше интересов государства.

В XX в. «модель интереса» развивали создатели и приверженцы теории конфликта (М. Вебер, Г. Моска, Ф. Паркин, У. Гуд, П. Блау), теории плюрализма (Р. Даль, В. Харт), теории гегемонии (Р. Милибэнд, Р. Даусон, К. Превитт). По мнению всех этих исследователей, власть и личность корреспондируют «на равных». Личность активна, поскольку она заинтересована в результатах политики. Личность действует осознанно, поскольку сама она стремится к самосовершенствованию, к поддержке своего класса, нации, группы, политической партии.

П

Функции политической социализации личности

олитическая социализация личности выполняет две основные функции:

1) обеспечение достаточно эффективного (в рамках данной социальной системы) политического взаимодействия с различными политическими организациями;

2) сохранение динамического равновесия политической системы и самого общества, благодаря усвоению новыми поколениями принятых в нем норм и ценностных образцов политического поведения.

Таким образом, политическая социализация личности – это двусторонний процесс, в котором личность:

- испытывает на себе воздействие различного рода политических субъектов;

- сама постепенно становится в состоянии влиять на политическую жизнь общества.

Уровни и факторы

политической социализации личности

Процесс политической социализации включает в себя различные уровни и факторы.

1) Самый низкий уровень – личностный, на котором личность испытывает воздействие со стороны людей, составляющих непосредственный круг её общения и оказывающих прямое влияние на её политическую психологию, ценности и установки.

2) Социальный уровень политической социализации значительно шире личностного уровня. Он охватывает общество в целом и большие социальные группы: классы, национально-этнические общности, профессии и др. На этом уровне на личность воздействуют такие факторы, как государство, правительство, политические партии, социально-экономические кризисы, безработица, криминогенная ситуация в стране и др.

3) Самый широкий уровень политической социализации – международный. Он охватывает международные сообщества и организации. На личность воздействуют принятые в международном сообществе ценности, нормы и факторы: недопущение распространения ядерного оружия, угрозы международных конфликтов, предотвращение глобальных катастроф, международных финансовых кризисов, борьба с международной преступностью, экстремизмом, терроризмом и др.

К

Механизмы и агенты

политической социализации личности

числу механизмов политической социализации личности относятся:

- подражание,

- внушение,

- заражение.

Все эти механизмы помогают человеку адаптироваться к политическим условиям и сформировать политическую идентификацию.

Агенты политической социализации – это социальные институты, транслирующие нормы и ценностные образцы политического поведения.

К непосредственным агентам политической социализации относятся политические институты и организации (государство, политические партии, движения), политические элиты и лидеры, группы интересов. Совокупность непосредственных агентов социализации образует систему, которая с помощью политических механизмов контролирует и направляет политическое поведение личности. Те же институты выступают средствами выражения политической активности личности.

Другую группу агентов политической социализации составляют неполитические агенты. Это: семья, группы сверстников, церковь, система образованных и культурных учреждений, профессиональные, женские, молодежные организации, культурные, спортивные, творческие объединения и др.

Сильнейшее влияние на политическую социализацию личности оказывают СМИ.

Важную роль в политической социализации личности играют ситуативные агенты: социально-экономические условия и образ жизни человека, национальные традиции и семейные пристрастия, конкретные социальные феномены (задержка и невыплата заработной платы, безработица, обман со стороны государственных органов, бюрократизм, коррупция и др.).

Политическая социализация носит конкретно-исторический характер. Каждое новое поколение по-своему адаптируется к сложившимся политическим реалиям, по-своему реагирует на существующую политическую ситуацию.

В стабильном обществе, где нет крутой ломки политических норм и ценностей, процесс политической социализации протекает плавно и безболезненно.

В радикально-преобразующемся обществе, где происходит резкая смена политических норм и ценностей, политических отношений и форм политической деятельности, часто возникает кризис системы политической социализации, политическая аномия, отчуждение личности от политики. Этот кризис проявляется в том, что утрачиваются или не воспринимаются старые политические идеалы, разрушаются традиционные механизмы их трансляции. Он особенно наглядно проявляется при смене одного типа общества другим.

Теории политической социализации личности

В рамках каждой трактовки политической социализации сложились свои теории политической социализации личности.

А) В рамках «модели подчинения» наиболее популярна теория «политической поддержки» Д. Истона–Дж.Денниса. Ее сущность вкратце состоит в следующем.

Политическая система работает по принципу «вход-выход». На «входе» ей требуется социальная поддержка. Но силовыми методами поддержки общества не добиться. Нужна именно добровольная поддержка. Добровольная поддержка общественной политической системы возникает только в том случае, если общество осознает легитимность власти. Для такого осознания человеку следует давать политическое воспитание еще в детстве (поскольку именно детские восприятия и впечатления наиболее устойчивое). Детское политическое воспитание является «первичной социализацией личности». Оно осуществляется в возрасте с 3 до 13 лет и проходит четыре этапа:

1) политизация (ребенок осознает, что политическая власть сильнее власти родителей);

2) персонализация (политическая власть в сознании ребенка связывается с двумя узнаваемыми «ключевыми» фигурами – президента и полицейского;

3) идеализация («ключевым» фигурам ребенок приписывает исключительно положительные свойства);

4) институциализация (ребенок переходит к восприятию власти через обезличенные институты – парламент, суд, политические партии, армия и др.).

У данной теории имеется ряд недостатков:

1) авторы теории ориентируются на «идеальный» тип гражданина; на практике же часть общества в США утратила доверие ко всем институтам власти;

2) ребенок в действительности гораздо чаще обращается за поддержкой не к политическим институтам, а к родителям, учителям, сверстникам;

3) вне США (даже в странах Западной Европы) процесс политической социализации личности еще более сложен: это связано с большим многообразием политических субкультур, традиций и ценностей. Так, результаты обследований французского политолога А. Першерона показали, что у французских школьников персонализация и идеализация политической власти проявляются слабо, зато происходит ранняя институциализация – абстрактное и отчужденное восприятие власти. (Политическая система и гражданское общество во Франции четко разделены друг от друга, их взаимоотношения регулируются правовым государством, причем гражданское общество стремится обезопасить себя от сильного бюрократического государства.)

Б) В рамках «модели интереса» более всего распространена когнитивистская теория политической социализации Ж. Пиаже (Швейцария) и Дж. Адельсона (США).

Швейцарский психолог Ж. Пиаже выделил четыре стадии генезиса мышления ребенка:

1) сенсорно-моторная стадия (до 2 лет) (у ребенка формируется предметное восприятие мира);

2) предоперациональная стадия (2-7 лет) (ребенок научается мыслить – с позиций собственного «Я»);

3) конкретно-операциональная стадия (7-11 лет) (ребенок научается опосредованному восприятию);

4) формально-операциональная стадия (12-15 лет) (подросток становится способен к дедуктивным умозаключениям, к осмыслению нравственных проблем, к размышлению о будущем.

На основе идей Ж. Пиаже американский психолог Дж. Адельсон выявил тенденции развития политического мышления у молодежи США, Англии и ФРГ в возрасте 11-18 лет.

С умственным развитием личности усиливается абстрактность (отвлеченность) политического мышления, расширяются временные перспективы. В отрочестве быстро растут политические знания, усваиваются традиционные установки. Этот процесс Дж.Адельсон назвал вторичной (отроческой социализацией. В середине отрочества у человека возникает автономная система этико-политических принципов. Эти принципы становятся для подростка сильнее сиюминутного интереса.

Однако политическая социализация личности активно продолжается и в зрелом возрасте (практически до конца человеческой жизни). С течением времени многое ранее усвоенное воспринимается человеком по-иному, происходит «переоценка ценностей». Правда, с возрастом политическая ориентация меняется все труднее, взгляды становятся все более устойчивыми. Однако мобильность (подвижность) политической ориентации зависит не только от возрастной стадии, но и от характера и окраски самой политической жизни, её динамики и противоречий, от сложных переплетений сиюминутных и перспективных интересов, реалий и принципов, общественных и личных потребностей.

П

Модели политической социализации личности

олитическая социализация личности происходит в процессе взаимодействия её с обществом. Характер этого взаимодействия обусловлен соотношением экономических, политических и других интересов личности, общества и государства. Различные варианты комбинации интересов обусловливают конкретные типы (модели) политической социализации личности.

Модель (тип) политической социализации личности – это совокупность устоявшихся ценностных образцов взаимодействия личности и политических институтов общества.

На тип политической социализации личности влияет совокупность ряда объективных факторов: уровень исторического развития общества, экономические условия, социальная структура общества, политическая культура, доминирующие агенты политической социализации и др.

В целом тип политической социализации личности определяется темп стандартами политической жизни общества, которые диктуют личности определенной способ политического поведения, соответствующий политической культуре данного общества. В результате обеспечиваются политическая стабильность и преемственность в развитии общества.

В зависимости от принятых в обществе образцов и норм политического поведения современная политология выделяет четыре основных типа политической социализации личности: гармонический, плюралистический, гегемонистский и конфликтный.

1. Гармонический тип политической социализации личности.

Развитие этого типа требует:

- однородной социально-культурной среды;

- зрелого гражданского общества;

- сформированного правового государства.

При таком типе политической социализации личность не только принимает существующий политический порядок и власть, но и с большим уважением относится к государству, политической системе в целом.

Сама личность рассматривается как добровольный и сознательный участник политической жизни, активный субъект политики.

Наблюдается гармония взаимоотношений между властью и личностью, развивается взаимоуважительный диалог между ними на основе взаимного ответственного выполнения правил норм и обязанностей. Поскольку власть и личность привержены одним и тем же общепринятым идеалам, нормам и ценностям, новые поколения безболезненно входят в мир политики.

В США эта проблема решается достаточно просто и эффективно. Общепринятые ценности – свобода, права личности, личная неприкосновенность и суверенитет, индивидуализм, личный успех, прагматизм, стремление к богатству, опора на науку, законопослушание, политическое участие – выработаны давно, признаны всеми и прочно усвоены. На базе этих общих ценностей сформирована однородная социально-культурная среда.

В Великобритании проблема создания гармонического типа социализации личности решается сложнее. Традиционные ценности прошлого соседствуют с современными ценностями. Однако эти ценности органично уживаются друг с другом, поскольку британские традиции искусно вплетены в ткань современного индустриального общества действующей системой институтов, норм и обычаев.

Ценностями современного британского общества являются:

- сохранение конституционной (парламентской) монархии (за это выступает 2/3 населения страны);

- индивидуализм (воплощенный в девизе: «Мой дом – моя крепость»); личный успех, карьера, торжество личного интереса над общественным;

- библейские заповеди (лежащие в основе индивидуальной и социальной культуры);

- уверенность в моральном превосходстве британской нации над всеми другими нациями;

- почтительно-лояльное отношение к власти и безусловное законопослушание;

- традиционализм и консерватизм;

- политический активизм (активное и деятельное участие во всех сферах жизни общества через широкую сеть добровольных негосударственных организаций, ассоциаций, клубов – органов политической социализации личности).

Вместе с тем, в современной британской политической культуре находится место и для политического протеста, и для абсентеизма, которые, однако, не подрывают единства и стабильности британского общества.

В целом гармонический тип – это идеальный тип политической социализации личности, обеспечивающий бесконфликтное развитие политической системы и личности как субъекта политики.