Человек как естественное продолжение химической эволюции

"Объектовые пространства" людей венчают собой иерархию планетарных "объектовых пространств" (биологических видов). Поэтому у человека на планете Земля может быть только две взаимосвязанные цели. Во-первых, преобразовать собой и в себе потенцию той массы планетарной материи, которая уже участвовала в преобразовании потенции других "объектовых пространств". Во-вторых, взаимодействуя с планетарной материей, преобразовать потенцию собственного "объектового пространства". Следовательно, "объектовое пространство" человека может включиться в преобразование потенции Большого Взрыва только на определённом этапе химической эволюции космической и планетарной материи. Отсюда следует принципиально важное предположение: Земной Человек появился (проявился) не столько в результате эволюции биологических видов, сколько в результате направленной химической эволюции на планете, в которой эти виды приняли активное участие.

Это предположение позволяет правильно расставить приоритеты в понимании сути человека. Для достижения своих целей человеку требуется, прежде всего, тело, играющее роль среды, устойчивой к происходящим в ней процессам. "Объектовое пространство", имеющее непосредственное отношение к телу, может захватывать собой только те материальные пространства (химические элементы и вещества), которые могут резонировать с его потенцией. Следовательно, изначально развитию вида Homo (Человека) будет сопутствовать формирование морфологических особенностей его тела.

Так как психические процессы неотделимы от физиологических процессов, то развитие особенностей высшей нервной деятельности (сознания и разума) Homo (Человека) должно обеспечивать, прежде всего, сохранение сформировавшегося тела. Для этого сознание сформировавшегося тела должно непрерывно и одновременно оценивать состояние тела и состояние окружающей среды, способной негативно повлиять на состояние тела. А разум должен формировать решения эффективного использования условий существования человека или целенаправленно создавать таковые. Необходимость обязательного выполнения эти действий обусловила естественное стремление человека к познанию окружающего мира, к познанию смысла жизни, к познанию "должного". Механизм сознания и разума также представляет собой среду, устойчивую к происходящим в ней процессам. Существование человека в составе планетарного функционального ансамбля, в состав которого входят объекты живой и неживой природы, существенно расширяет представления человека о "должном". Результаты этих представлений всё больше подталкивают его к осознанию того, что сохранение тела всецело зависит от сохранения состояния и единства окружающей среды. В свою очередь, сохранение окружающей среды зависит от сознательного упорядочивания жизни и деятельности как самого человека, так и человеческого общества. Поэтому в процессе своего развития человеком всё больше овладевает отрешенность от низменных, грубо чувственных интересов и растёт стремление к внутреннему совершенствованию, "высоте духа" [17].

Преобразуя потенцию "материальных пространств" планетарной материи, "объектовое пространство" человека к концу своей жизни обретает такую величину собственной потенции, которая не позволяет ему более резонировать с "объектовым пространством" планеты Земля. В этом случае "объектовые пространства" людей покидают Землю. Подобно "цепочкам пузырьков газа в вине", они продолжают своё движение во Вселенной до момента, когда будут захвачены "объектовым пространством" другой планеты, с которым смогут войти в состояние резонанса и осуществить очередной цикл "рождения и смерти" тела. Важно отметить, что "объектовое пространство" человека переносит только информацию о строении пространства и конструкции внутреннего механизма преобразования его потенции. Это обстоятельство позволяет "объектовому пространству" нового человека осуществлять процесс преобразования собственной потенции и потенции "материальных пространств" другой планеты в её времени, не отягощаясь памятью прошлой жизни. Однако следует отметить, что этому "объектовому пространству" присуща информация о морфологических особенностях и особенностях высшей нервной деятельности, свойственная виду Homo (Человек). Поэтому можно утверждать, что человечество любых планет идентично и по внешнему виду, и по логике мышления, а следовательно, едино во Вселенной. Это обстоятельство обосновывает существование естественной предрасположенности Земного человечества к установлению связи с представителями единого человечества. Мало того, эту двустороннюю связь следует рассматривать как необходимый компонент устойчивого развития человечества с определённого этапа его развития.