2. Категории эстетики: возвышенное, низменное, игра

Возвышенное – категория эстетики, которая отображает совокупность природных, Социальных и художественных явлений, которые исключительны по своим качественно-количественным характеристикам, благодаря чему выступают как источник глубокого эстетического переживания.

если прекрасное всегда несет в себе человеческую меру, то возвышенное – это превышение меры, т.е. возвышенное – то, что поражает человеческое воображение силой или масштабом своего проявления; прекрасное, это как правило, освоенная человеком область общественной жизни, т.е. область человеческой свободы. Возвыш. – всегда что-то непознанное.

Возвыш. колоссально, могуче и превосходит возможности современного человечества. Сталкиваясь с этими грозными силами, противостоя им, постепенно подчиняя их себе, человек тем самым роднится с вечностью, обретает свое истинное, земное бессмертие, опирающееся на деяния, на творчество.

Возвыш. связано не только с сильными положительыми эмоциями, но подобные явления способны вызывать чувства трепета, священного ужаса и т.д. В природе нами воспринимается как возвышенное простор неба, величие океана, гряды гор, мощь водопадов, природные стихии – буря, полярное сияние и т.д. В индивидуальной и общественной жизни как возвышенное мы оцениваем поступки, действия, отношения, которые поражают нас величием души, силой чувств, благородством поведения. Поэтому возвыш. в общественном бытии тесно соприкасается с положительными этическими ценностями.

Все эти явления, художественно осмысленные, составляют область возвышенного в искусстве. Есть специальные жанры для создания подобного эффекта: эпопея, гимн, ода, а также художественная система, идеал которых построен на представлении о возвышенном, например, классицизм.

Низменное – категория эстетики, она отражает предельно негативные явления действительности и особенности общественной и индивидуальной жизни, которые вызывают у человека соответствующую эстетическую реакцию (презрение, отвращение).

Низм. воспринимаются явления, которые в себе таят угрозу для жизни человека, его достоинства, самоуважения, которые мешают процессу самореализации личности. В силу этого низм. связано с проявлением бездуховности, аморального поведения.

По своим особенностям низм. противоположно возвышенному, имеет общие качества, с одной стороны, с безобразным, а с другой – с трагическим и комическим.

игра Одной из главных и древнейших форм эстетической деятельности, т-е. неутилитарной, совершаемой ради нее самой и доставляющей, как правило, ее участникам и зрителям эстетическое наслаждение, удовольствие, радость, является игра. Платон в «Законах» называет человека «какой-то выдуманной игрушкой бога», смысл жизни которого заключается в том, чтобы «жить играя» в «прекраснейшие игры», к которым он относил жертвоприношения, песни, пляски и битвы с врагами. В «Политике» термином «игра» он обозначает все искусства, «направленные исключительно к нашему удовольствию», – живопись, украшения, музыку. Платон, Аристотель, стоики, многие мыслители Возрождения видели в игре действенное воспитательное средство. Кант в «Критике способности суждения», имея в виду эстетические феномены и искусство, достаточно часто говорит о «свободной игре познавательных способностей», «свободной игре способностей представления», игре душевных сил, которая доставляет удовольствие, лежит в основе эстетического суждения вкуса и а конечном счете ведет к постижению внерациональных сущностей. К «изящным искусствам» Кант относит три вида искусств: словесные, изобразительные и «искусство игры ощущений»; в основе всех их лежит игра тех или иных духовных сил человека. Игра – это Культура, осознавшая свою глубинную эстетическую сущность и сознательно культивирующая эстетический опыт бытия в мире.