Древний Египет

В Древнем Египте переход от охотничьего хозяйства к земледелию и скотоводству произошел в V тысячелетии до н. э., тогда же появились первые сельскохозяйственные орудия из камня, дерева и кости.

В IV тысячелетии началась обработка меди, появился примитивный плуг, ткацкое, керамическое производство.

В III тысячелетии появилось стекло (искусственное, не вулканического происхождения), а с начала II тысячелетия — бронза.

В середине I тысячелетия египтяне начали обработку железа, а в XIII веке до н. э. появилось величайшее изобретение человечества — колесо и первые в истории колесные транспортные средства.

Успехи в строительстве: царские гробницы известны с XXVIII века до н. э., они изготовлялись из огромных каменных блоков.

В IV тысячелетии до н. э. появилось рисуночное письмо, материалом для которого служили папирус, камень, доски.

Материальная практика порождает науку. Так, например, математика была необходима для сбора налогов, для строительства ирригационных сооружений, то есть для государственных нужд. Египтяне ввели десятичную систему счисления, пользовались дробями, тогда же появились зачатки алгебры, использовались солнечные и водяные часы, развивалась медицина (уже тогда делались сложные операции на мозге).

Египтяне первые поставили вопрос о материальной первооснове мира (таковой для них являлась вода). Наука переплетается с верой: из первобытного океана некогда родились два главных божества Солнце — бог Ра, и бог плодородия и загробного мира Осирис, с тех пор каждый день повторяется одна и та же картина: Ра плывет на лодке по небесному Нилу, а вечером пересаживается на другую лодку и спускается в преисподнюю, там воюет с силами мрака и побеждает их. Верховный бог имел свой двор, канцелярию и т. д., то есть то же, что у всякого царя. В этом отношении, если небесные боги и отличались от земных, то в лучшую сторону.

Древняя Индия

Древняя Индия — ровесница культур Месопотамии и Египта. Считается, что в духовном, философском плане Индия была развита больше. Города Древней Индии состояли из двух и трехэтажных кирпичных домов (кирпич не был обожженным). Строились крепостные стены, бани, было развито скотоводство, земледелие, ремесла, а торговые связи Индия установила со всем тогдашним цивилизованным миром, вплоть до того, что у нее были торговые колонии в Передней Азии.

Главный литературный памятник древней Индии — Веды, что в переводе означает «откровение, посвящение». Веды состоят из 4-х сборников. Один из них — Риг-Веда, то есть «Веда гимнов», а в рамках Риг-Веды были особые сборники, посвященные выполнению обрядов, включая ремесла, толкованию для отшельников, наконец, был и сборник, посвященный специально философским вопросам — «упанишады». Богов Риг-Веды более трех тысяч. Глава богов — Варуна. Его отождествляли сначала с небом, а затем с водной стихией. Варуна — мировой закон, он направляет воды, он царь морей, рек и дождей.

К середине I тысячелетия до н. э. индийское общество находится в кризисе, вызванном тем, что патриархальное рабство оказывается недостаточным, численность населения растет, но оно нищает. Рабы начинают производить не только продукты, но и товары для торговли. Появились медные и серебряные деньги, возникли богатые города, где жила рабовладельческая знать, ремесленники, торговцы. Все ремесленники были объединены в цехи и гильдии.

В долине Ганга в четвертом веке до н. э. было создано могущественное государство Магадха, и через 100 лет распространило свою власть на весь Индостан, тогда же была написана Артхашастра — литературный памятник, в котором философия выделялась в самостоятельную отрасль знания. Известны многочисленные философские системы. Остановимся на некоторых из них, приобретших в наше время широкую известность.

Йога. Автор — Патанджали, примерно II век до н. э. В переводе означает «размышление, сосредоточение».

Буддизм. Автор — Сиддхартхи (623—544 гг. до н. э.), позднее получил имя Будда — «просветленный», принц из рода Гаутамы, освоил все науки и искусства того времени. Женился на красавице, победив всех в состязании по ловкости и силе. Через несколько лет ушел в отшельники, где размышлял о несовершенстве мира. Приходившие к нему проповедники, побеседовав с ним, становились его последователями, а затем распространяли его учение по всему миру. Согласно Будде, существует четыре благородных истины: 1) есть страдание; 2) есть причина страданий; 3) есть свобода от страданий — нирвана; 4) есть путь, ведущий к свободе от страданий. Надо также учесть, что под страданиями он понимал желание удовлетворения.