Индустриальная и постиндустриальная эпохи в обществознании Вопросы:
Обществознание XVIII—XIX веков.
Основные направления современной общественной мысли (XX век).
Русская общественная мысль.
Обществознание XVIII—XIX веков
XVIII век
Классическая политическая экономия берет свое начало от физиократов, считавших, что богатство в обществе создается только за счет сельского хозяйства, и, в частности, от Франсуа Кене. Меркантилисты, наоборот, считали, что богатство общества создается торговлей. Требовалось обобщить все эти односторонние направления и указать роль каждой сферы экономики в создании общественного богатства.
Адам Смит (1723—1790) считается тем представителем политической экономии, который рассмотрел экономику в единстве: и производство, и торговлю, и сельское хозяйство, и промышленность. Устройство общества Адам Смит представлял как трудовое. Он исходил из эгоистической сущности человека, (как и Макиавелли, Гоббс) и выдвинул идею, что, преследуя свои эгоистические интересы, люди работают друг на друга и удовлетворяют общественные потребности. А это есть разделение труда и работа друг на друга через обмен. У Адама Смита общество состояло из трех классов: рабочих, капиталистов и земельных собственников, и класс каждый имел свои источники доходов. Рабочим источник доходов давал труд, капиталистам — капитал, земельным собственникам — земля. Смит считается основателем трудовой теории стоимости, основанной на теории Джона Локка о трудовой основе собственности.
Следующее крупное течение общественной мысли в 18 веке — это утопический социализм. Наиболее видные представители: Сен-Симон, Фурье, Оуэн. Они критиковали негативные проявления раннего капитализма: жестокую эксплуатацию людей (рабочий день продолжался 16—18 часов), использование труда детей, массовые болезни, деградацию подрастающего поколения, начавшиеся экономические кризисы.
Почему это течение называлось утопическим? На основе критики пороков капитализма представители утопического социализма предлагали такие привлекательные модели общественного устройства, которые весьма привлекательны, но практически не реализуемы. Они рисовали общества людей, где никто за счет другого не обогащается, все люди равны, дружны, друг другу братья, каждый помогает ближнему.
Немецкая классическая философия
Следует отметить, что в истории человечества есть два периода, когда философская мысль достигала особых высот — это античная философия, представленная древнегреческими мыслителями (Сократ, Платон, Аристотель и др.) и немецкая классическая философия, представленная И. Кантом, И. Фихте, Л. Фейербахом.
Наиболее выделяющейся фигурой, «самым энциклопедическим умом» своего времени был Г. В. Гегель (1770—1831).
У Гегеля была своя теория государства, которая является воплощением духа свободы. Вся история представлялась ему как развитие идеи свободы от Древнего востока и античного мира, где свободны лишь отдельные люди, до современной Гегелю Германии, где свободны все. Свобода может реализоваться только в государстве, а идеальное государство — прусская монархия.
Масштабом и мощью своей мысли Гегель охватил развитие природы, истории права, истории философии. Им разработана в нескольких вариантах диалектическая логика. Гегель рассматривал исторический процесс как спиралевидное восхождение человечества путем отрицания отрицания, когда низшая ступень развития отрицается высшей, каждый последующий виток общественного развития отрицает предыдущий. А силами или пружинами развития, как природы, так и общества, выступают три фундаментальных закона, которые принято называть законами диалектики. А именно:
Закон единства и борьбы противоположностей, или закон противоречия.
Закон перехода количественных изменений в качественные.
Закон отрицания отрицания.
Результаты обширной научной деятельности Гегеля представлены в трудах: «Наука логики», «Философия права», «Философия истории»,«Философия религии», «Феноменология духа».
Гегель совершил универсальную попытку соединить философию, религию, науку и историю и дать цельную картину развития природы и общества.
Другой представитель немецкой классической философии — Иммануил Кант (1724—1804). Он жил и творил в г. Кенигсберге (нынешний Калининград). Кант посвятил свои труды этике, истории, праву. Кроме того, он сформулировал знаменитый категорический императив: «Поступай так по отношению к другим, как ты сам хотел бы их отношение к себе». В более общей форме: «Поступай согласно такой мáксиме, которая в то же время сама может стать всеобщим законом».
Кант продолжил идеи моральных основ «общественного договора» и развил их до уровня общефилософских принципов. Государственная власть также насыщалась Кантом высшими этическими ценностями. Характерно название его основного труда: «О вечном мире».
XIX век
XIX век отдельно выделяется в изучении истории общественной мысли в силу ряда причин.
Дифференциация и конкретизация знаний об обществе. В области естествознания от универсальных и всеобъемлющих теорий осуществился переход к более частным и конкретизированным теориям, например, на базе философии ответвляются такие отрасли как социология, этика, эстетика.
На обществознание XIX—XX вв. сильное влияние оказала вера в науку и технический прогресс. Опираясь на прогресс в науке и технике, рисовались картины общественного прогресса.
В области обществознания XIX века принято выделять Огюста Конта (1798—1857). Его считают основателем современной социологии. Он разработал универсальную триединую теорию трех стадий развития истории, человеческого познания и науки:
Теологический уровень развития знаний и человеческого общества. Теологический — значит, религиозный, сверхъестественный, когда общественные и природные события объясняются сверхъестественными силами.
Метафизический уровень знаний. Метафизическое знание является научным, но дробным, абстрактным и фрагментарным, это знание отдельных сторон природы и общества.
Подлинно научное знание.
Первому уровню знаний отводится исторический период до XIII века. Ко второму, то есть метафизическому уровню относится период с XIII по XVIII век. Третий период — начиная с XVIII века.
В соответствии с периодизацией человеческого знания Конт выделяет периоды развития человеческого общества, которое соответствует этим трем периодам.
Конту принадлежит классификация наук и определение их иерархии. По Конту науки делятся на теоретические и практические, фундаментом которых, однако, являются теоретические науки. Еще науки делятся на абстрактные и конкретные. Конт считал, что в основе развития знания лежат абстрактные знания. Но абстрактные науки тоже имеют разное значение и разный уровень. И надо было их расположить в соответствии с их значимостью. Конт решил эту проблему так:
Математика — в основе всего.
Механика — отождествлялась с астрономией.
Физика.
Химия.
Физиология.
Социология.
Конт полагал, что эти науки в XIX веке достигли действительно научного уровня, а он сам возвел социологию до научного уровня и расположил ее в одном ряду с естественными науками. Конт разрабатывал методы исследования социальных явлений в статике и динамике. Социальная статика — это состояние общества в определенный фиксированный период, а социальная динамика — это изменение социальных структур во времени.
Карл Маркс (1818—1883). Главные его труды — трехтомный «Капитал», «Теория прибавочной стоимости» и другие работы. В политической экономии он считается главной фигурой XIX века. Маркс разработал формационный подход к изучению развития истории, в соответствии с которым пять общественно-экономических формаций сменяют друг друга: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая. В основе формационного подхода лежал принцип классового деления общества. Сквозной исторический анализ опирался на две идеи: борьбы классов с противоположными экономическими интересами и развитие производительных сил. Растущие производительные силы вступают в противоречие с существующим экономическим порядком, и это противоречие разрешается только одним путем — переходом к следующей экономической формации. Для исследования развития общества Маркс использовал все три закона диалектики и вообще научную методологию Гегеля.