История учений о типах темперамента. Основные подходы к определению темперамента.

Исторически сложилось несколько подходов к определению темперамента: гуморальный (связь темперамента с обменом веществ), соматический или конституциональный (связь темперамента со строением тела), физиологический (по типу нервной системы).

Гуморальная концепция темперамента была предложена в Древней Греции. Создателем учения о темпераментах считается древнегреческий врач Гиппократ (V в. до н.э.). Он утверждал, что люди различаются соотношением в их организме 4 основных жидкостей – «соков жизни», – крови, флегмы, желтой желчи и черной желчи, – входящих в его состав.

На основании учения Гиппократа, самый знаменитый врач античности Клавдий Гален (II в. до н.э.), разработал первую типологию темпераментов, которую изложил в известном трактате «De temperamentum». Им были выделены темпераменты, которые в наше время пользуются широкой известностью: сангвиник (от лат. sanguis – кровь), флегматик (от греч. - phlegma – слизь), холерик (от греч. chole – желчь), и меланхолик (от греч. melas chole – черная желчь).

Эта фантастическая концепция имела огромное влияние на ученых на протяжении многих столетий, и остается общеизвестной и в наши дни, хотя претерпела некоторые изменения и дополнения.

Так со времен Иммануила Канта считавшего, что темпераменты должны отражать соотношение физической конституции (слабое или сильное телосложение) и чувственной комплекции (внутреннее жидкое, с помощью жизненной силы закономерно подвижное в теле), выделяют темпераменты действия и темпераменты чувства, которые делятся на два вида, что в совокупности и дает четыре.

К темпераментам чувств Кант причислил: сангвинический и его противоположность - меланхолический. Первый имеет особенность, что на ощущение оказывается быстрое и сильное воздействие, но ощущение проникает не глубоко (не бывает продолжительным); во втором же темпераменте ощущение бывает менее ярким, зато пускает глубокие корни. В этом следует усматривать различие темпераментов чувств, а в не расположении к веселью или грусти.

Темпераменты чувства.

А. Сангвинический темперамент человека веселого нрава

Способ чувствования сангвиника можно узнать по следующим проявлениям. Это человек беззаботный, полный надежд; каждой вещи он на мгновение придает большое значение. А через минуту уже перестает о ней думать. Он честно обещает, но не держит своего слова, т.к. он до этого недостаточно глубоко обдумал, в состоянии ли он сдержать его. Он достаточно добродушен, чтобы оказать помощь другому, но он плохой должник, и всегда требует отсрочки. Он хороший собеседник, шутит, весел, готов ничему в мире не придавать большого значения и все люди ему друзья. Обычно он не злой человек, но грешник, не легко поддающийся исправлению. Правда, он сильно раскаивается. Но скоро забывает свое раскаяние (которое никогда не превращается к него в скорбь). Работа его скоро утомляет, но он без устали занимается тем, что в сущности есть только игра. Ибо игра всегда связана с переменами, а выдержка не по его части.

В. Меланхолический темперамент человека мрачного нрава

Человек, расположенный к меланхолии (не меланхолик, ибо это означает уже состояние, а не просто расположение к состоянию), придает всему, что его касается, большое значение, везде находит поводы для опасений и обращает внимание прежде всего на трудности. Он с трудом даст обещание, ибо не может его не исполнить, но сомневается, в состоянии ли он его исполнить. И все это у него объясняется не моральными причинами (ибо здесь идет речь о чувственных мотивах), а тем, что противоположное доставляет ему неприятность, и именно поэтому он становится озабоченным, недоверчивым, полным сомнений, а из-за этого и маловосприимчивым к веселью. Впрочем, когда это расположение духа становится привычным, оно противопоставляет расположению духа человеколюбца, которое собственно больше сангвинику, по крайне мере по побуждению, ибо тот, кто сам должен обходиться без радости, вряд ли пожелает ее другому.