Файл «Расшифровка Высоцкого 94г. 6» (Кассета 3, сторона 2)

«...Ветер в уши сочится и шепчет скабрезно: «Не тяни за кольцо – скоро лёгкость придёт...» До земли триста метров – сейчас будет поздно! Ветер врёт, обязательно врёт!» Есть ещё сомнения – правильно поступил или неправильно. Не хочется, может быть, туда...

«Стропы рвут меня вверх, выстрел купола – стоп!» Всё!

«И – как не было этих минут. Нет свободных падений с высот, но зато – Есть свобода раскрыть парашют! ... Мне охлаждают щёки...» Приводят в чувство. Понимаете?.. После того как произошло внедрение в тело, человека приводят в чувство... Кто прыгал с парашютом, тот знает, что это совершенно всё не реально...

«Мне охлаждают щёки И открывают веки – исполнены потоки забот о человеке!» Оживляют в этом теле.

«Глазею ввысь печально я – там звёзды одиноки – и пью горизонтальные воздушные потоки». Вот так происходит внедрение. Так будет происходить подмена. Вот такое будет ощущение у человека, которого будут внедрять во взрослое белковое тело... (1.27)

(Вопрос.) Всё в своё время... Всё есть... А вот по этой же теме. Разговор идёт в центре «Вече». «Вече» здесь идёт как «комплексная бригада».

►«Бал – маскарад»: (6-я часть – с.163)

«Сегодня в нашей комплексной бригаде прошёл слушок о бале-маскараде». Т.е. они уже там знали, что будет подмена, что им придётся сюда к нам высаживаться.

«Раздали маски кроликов, слонов и алкоголиков». Т.е. кому в кого входить... Кому входить в тело человека происхождением из кролика, из медведя. А кому и в тело алкоголика... в это тело тоже будут внедрять.

«Назначили всё это – в зоосаде». «Зоосад» – это Биосфера.

«Зачем идти при полном при параде – Скажи мне, моя радость, Христа ради?» Это Высоцкий там разговаривает со своей подругой. Здесь у него была Марина Влади, а там другая. Т.е. при полном параде идти нельзя. Нельзя идти в открытую. Это дело секретное. Это ночью надо делать, незримо, тайно, не на показ.

«Она мне: «Одевайся!» Т.е. – готовься.

«Мол, я тебя стесняюся, не то, мол, как всегда, пойдёшь ты сзади». Его подруга выталкивает его раньше сюда. А она должна идти за ним. Ситуация такова, что они будут внедряться в одну семью. Даже даны реквизиты, но я не буду это расшифровывать – Высоцкий выйдет к рождению вместе со своей подругой на территории центральной России... ну там много подробностей, где, куда... Я такие вещи не должна говорить.

«Я платье, – говорит, – взяла у Нади». «Платье» – это белковое тело. Т.е. она пойдёт внедряться в тело какой-то Нади.

«И буду нынче как Марина Влади». Т.е. буду твоей женой, как раньше была Марина Влади.

«И проведу, хоть тресну я, часы свои воскресные Хоть с пьяной твоей мордой, но в наряде!» Видимо, муж этой Нади был неравнодушен к выпивке. И в этого человека в будущем придётся внедряться Высоцкому. Там прекрасно знают, кому в кого внедряться; особенно, в центре «Вече» всегда знают... Уж они то... Кто ж тогда уже будет знать...

«...Зачем же я себя утюжил, гладил?» Т.е. Высоцкий говорит – зачем же я проходил чистилище, очищался от алкоголя, от пристрастия пить? В песне это было показано, где «самосвал в тридцать тысяч кило мне скелет раздробил на кусочки». Т.е. его пригладили, подмяли, разутюжили, распрямили и т.д.

«Меня поймали тут же, в зоосаде, ведь массовик наш Колька Дал маску алкоголика – и на троих зазвали меня дяди». Т.е. тут уже.

«Я снова очутился в зоосаде: глядь – две жены, – ну две Марины Влади! – Одетые животными, с двумя же бегемотами». Т.е. в этой семье ещё двое детей маленьких.

«Я тоже озверел – и стал в засаде. Наутро дали премию бригаде, Сказав мне, что на бале-маскараде я будто бы не только Сыграл им алкоголика, а был у бегемотов я в ограде». Скорее всего, он должен подсаживаться в человека, который происходит из бегемота. (6.40)

Ну что, теперь знаменитая песня «Охота на волков»? Давайте...

В 1994-м году будет заменяться 2-й пояс Ада, его население. Это население воинственное; все прошедшие жизни в войнах; всё отдавалось этому занятию, этим целям.

В 1995-м году будет заменяться теневая экономика. Это уже расшифровывается в песне «Охота на кабанов». А «Охота на волков» – это как раз идёт замена вот этого агрессивного, воинственного населения, которое постоянно хочет войны..., драться, воевать. Это люди, которые хотят империи, восстановления её, мечтают ещё послать танки на другие республики. Они все будут заменяться в первую очередь. Теневая экономика только лишь в 1995-м году...

Это «волки»; так они названы. Между прочим, это будет заменяться и армия Жириновского. Он Владимир Вольфович, а «вольф» по-немецки – волк.

Разговор идёт от вожака волчьей стаи. Как бы из его сознания просачивается его мировоззрение – как он мыслит; как он будет вести себя, что думать в это последнее время, когда будет облава на его армию. (8.57)

►«Охота на волков»: (6-я часть – с.114)

«Рвусь из сил – и из всех сухожилий, но сегодня – опять как вчера: Обложили меня, обложили – гонят весело на номера!» Ну, охота на волков... там же ограда, флажки.

«Гонят весело на номера» – загоняют в западню.

«Из-за елей хлопочут двустволки – там охотники прячутся в тень». Т.е. невидимые и незримые.

«На снегу кувыркаются волки, превратившись в живую мишень. Идёт охота на волков, идёт охота – На серых хищников, матёрых и щенков! Кричат загонщики, и лают псы до рвоты». Это 1994 год – год собаки.

«Кровь на снегу – и пятна красные флажков». Волк не может перепрыгнуть через ограду с красными флажками. Что это означает?.. В прошлом Наполеон-Гитлер клялся в потустороннем мире, что он никогда не примет на вооружение марксистско-ленинские идеи, т.е. никогда не встанет под красный флаг, никогда не пойдёт по этому пути, никогда не примкнёт к этому ополчению. В Антимире тоже много сторонников, много коммунистов, но коммунистов на сталинской платформе, не на марксистско-ленинской. Они с имперскими замашками. Так вот, Наполеон-Гитлер клялся, что он никогда не замарает свою честь красным флагом. И поэтому волк не должен перепрыгивать через красные флажки. Ему бы перепрыгнуть через красный флажок и убежать, т.е. принять на вооружение эти идеи. И многое бы изменилось, конечно, отбросив имперские амбиции. Но он не может.

«Не на равных играют с волками егеря – но не дрогнет рука, Оградив нам свободу флажками, бьют уверенно, наверняка. Волк не может нарушить традиций, видно, в детстве – слепые щенки – Мы, волчата, сосали волчицу и всосали: нельзя за флажки! Наши ноги и челюсти быстры, почему же, вожак, – дай ответ – Мы затравленно мчимся на выстрел и не пробуем – через запрет?!» Почему же нам не вступить в союз с Анпиловым, с его партией?.. Нельзя! Он давал клятву. Волку нельзя через флажок. Хотя на Первое Мая они с Анпиловым устроили бойню.

«Волк не может, не должен иначе. Вот кончается время моё: Тот, которому я предназначен, улыбнулся – и поднял ружьё. Я из повиновения вышел». Вожак вышел из повиновения... Не стая, а только вожак вышел из повиновения, т.е. нарушает свою клятву.

«За флажки, – жажда жизни сильней!» Т.е. примкнул, вошёл в союз с красными.

«Только сзади я радостно слышал удивлённые крики людей». Не бывало такого.

«Рвусь из сил – и из всех сухожилий, но сегодня не так, как вчера: Обложили меня, обложили – но остались ни с чем егеря!» Это он так считает ещё, что остались ни с чем егеря, что он всё равно прорвётся... Это начало охоты... Я упустила кое-что: когда идёт подмена души, то прилетает такой продолговатый аппарат. Там сидят три человека: врач-хирург; тот, которого должны внедрить и юрист, который должен объявить приговор – за что человек удаляется на другую территорию. Этот продолговатый аппарат, он лёгкий такой, очень маневренный, называется «стрекозой» в потустороннем мире... (14.48)

►«Конец «Охоты на волков», или «Охота с вертолётов»: (6-я часть – с.115)

«Словно бритва рассвет полоснул по глазам». Т.е. под конец ночи идёт всё.

«Отворились курки, как волшебный сезам, Появились стрелки, на помине легки, – И взлетели стрекозы с протухшей реки». Под «рекой» кодируется народ. А «протухшая река» – это народ порочный.

«И потеха пошла – в две руки, в две руки! Вы легли на живот и убрали клыки». Присмирели.

«Даже тот, даже тот, кто нырял под флажки, Чуял волчие ямы подушками лап, Тот, кого даже пуля догнать не могла б, – Тоже в страхе взопрел и прилёг – и ослаб. Чтобы жизнь улыбалась волкам – не слыхал». Вожак говорит.

«Зря мы любим её, однолюбы. Вот у смерти – красивый широкий оскал И здоровые крепкие зубы. Улыбнёмся же волчьей ухмылкой врагу». Т.е. всё равно не сдаёмся.

«Псам ещё не намылены холки! Но – на татуированном кровью снегу Наша роспись: мы больше не волки!» Т.е. нет больше их, они уничтожаются.

«Мы ползли, по-собачьи хвосты подобрав, К небесам удивлённые морды задрав: Либо с неба возмездье на нас пролилось, Либо света конец – и в мозгах перекос». Действительно, света конец, начинается другая эпоха, идёт новое мировоззрение...

«Только били нас в рост из железных стрекоз... Кровью вымокли мы под свинцовым дождём – И смирились, решив: всё равно не уйдём!» Т.е. по-доброму не уйдём... На тонком плане будет предложено покинуть территорию, уехать – пожалуйста – тому, кто будет не согласен с подменой души. На тонком плане с каждым эфирным человеком (т.е. с душой каждого человека) будет разговор, будет предложено – можешь покинуть территорию России. И будут даны все возможности уехать. Если не желаешь, тогда – подмена.

«Животами горячими плавили снег. Эту бойню затеял не Бог – человек: Улетающим – влёт, убегающим – в бег... Свора псов, ты со стаей моей не вяжись, в равной сваре – за нами удача. Волки мы – хороша наша волчая жизнь». Т.е. фактически никто ничего не понимает всё равно; они считают, что их жизнь хороша. Собака – это фактически тот же волк, но она уже принимает человеческое жильё, она ближе к человеку, а волк – нет.

«Вы собаки – и смерть вам собачья!.. К лесу – там хоть немногих из вас сберегу!» Т.е. убегайте... Фактически призыв есть – покинуть Россию...

«К лесу, волки, – труднее убить на бегу! Уносите же ноги, спасайте щенков! Я мечусь на глазах полупьяных стрелков И скликаю заблудшие души волков... Те, кто жив, затаились на том берегу». Т.е. в потустороннем мире.

«Что могу я один? Ничего не могу!» Вожак говорит.

«Отказали глаза, притупилось чутьё... Где вы, волки, былое лесное зверьё, Где же ты, желтоглазое племя моё?!.. Я живу». Говорит вожак. По Библии он уходит в одну азиатскую страну; подмены души у него нет. Он покидает страну. «Я живу».

«...Но теперь окружают меня звери, волчьих не знавшие кличей, – Это псы, отдалённая наша родня, мы их раньше считали добычей. Улыбаюсь я волчьей ухмылкой врагу – обнажаю гнилые осколки. Но – на татуированном кровью снегу тает роспись: мы больше не волки!» Что делать? Начинается Эпоха Бессмертия. На этой территории положено собраться народу, который отобран для Космоса. Такова задача.

Следующая песня по этой же теме, если ещё подробнее. (21.02)

Наше белковое тело, как я уже говорила, есть телоноситель. Без души – это просто телоноситель, это туша. У Высоцкого это – «тушеноша», почти похоже. (21.21)

►«И кто вы суть? Безликие кликуши?»: (6-я часть – с.159)

«И кто вы суть? Безликие кликуши?» Идёт обращение к народу, который будет уходить, который будет заменён.

«Безликие кликуши» – никчёмные люди.

«Куда грядёте – в Мекку ли, в Мессины?» Т.е. увлекаетесь религией, думаете очиститься путём этого? Ничего не получится.

«Модели вы влачите к Монпарнасу?» «Модели», т.е. тела свои.

«Кровавы ваши спины, словно туши, и туши – как ободранные спины, – И рёбра в рёбра вам – и нету спасу». Нет спасения...

«Рёбра в рёбра» – Ева изготовлена из ребра Адама. Так? А уже подсадка идёт, как говорится, «рёбра в рёбра». Т.е. «рёбра» (тело) эфирного Адама, тело Евы – первородного эфирного человека остаются в белковом теле. А убирается подсадка, т.е. душа.

«Ударил ток, скотину оглуша». Когда объявил приговор душе ночью юрист с этой «стрекозы», то этого эфирного человека-подсадку нужно вытянуть из тела. Дают удар электрический и вводят в бессознательное состояние подсадку. Тело как бы раскрепощают, отключаются магнитные связи в теле, электрические связи. Подсадку вводят в шоковое такое состояние, и тело отпускает её.

«Обмякла плоть на плоскости картины». Тело отпускает; больше не притягивает эту эфирную организацию.

«И тяжко пала мяснику на плечи». Здесь хирург, который работает по подмене души, как «мясник» зашифрован. В другом стихотворении он зашифрован как «палач».

«На ум, на кисть творцу попала туша». Т.е. человеку, может быть конструктору, может быть учёному, даётся телоноситель. В зашифровке – ему «на ум, на кисть попадает туша».

«И дюжие согбенные детины, вершащие дела нечеловечьи». Т.е. человек, который заменяется, обвиняется в нечеловечьих делах. Против общества работал.

«Кончал палач – дела его ужасны». Завершается срок по подмене души. Это, можно сказать, уже перед самой Эпохой Бессмертия.

«Кончал палач», т.е. все почти дела с этим уже завершены.

«А дальше те, кто гаже, ниже, плоше». Подмена может быть в те тела, которые ещё не так сильно пали, где не так сильно порочно тело, где не так сильно был порочен человек. Потому что остаётся первородный человек; он, фактически, спасается. Когда внедряется другой эфирный человек, более благородный и праведный, то потом выпрямляется и первородный человек, который конструируется белковым телом. Но если в прошлом человек был настолько порочен – убийца и т.п., то в этого человека даже не внедряют. Он вообще, фактически, уходит из жизни. Какими-то путями его будут умертвлять. Это вообще подонки, в них не положено даже внедрять никого.

«Таскали жертвы после гильотины: безглазны, безголовы и безгласны». Т.е. имеют глаза, но не видят, имеют уши, но не слышат, имеют мозги, но не разумеют.

«И, кажется, бессутны тушеноши». Т.е. без сути.

«Как бы катками вмяты в суть картины. Так кто вы суть, загубленные души? Куда спешите, полуобразины? Вас не разъять – едины обе массы». Там, где невозможна будет замена души, вот они будут подвергаться гильотине, уничтожению. Видите, «полуобразины... едины обе массы». И подсадка порочна, и первородный человек весь уже порочен.

«Суть Сутина – «Спасите наши туши!» Вы ляжете, заколотые в спины, И урка слижет с ваших лиц гримасу. Я ротозей, но вот не сплю ночами». Т.е. смотрю на это всё, как бы заглядываю, как всё это произойдёт.

«В глаза бы вам взглянуть из-за картины!.. Неймётся мне, шуту и лоботрясу, сдаётся мне, хлестали вас бичами?! Вы крест несли – и ободрали спины?! И рёбра в рёбра вам – и нету спасу». Вот такое страшное стихотворение, такой приговор. (28.30)

Давайте мы теперь Ельцина немножко расшифруем...

Россия от «росы». Роса – это влага очищенная, без примесей, которая выпала... Эпоха Бессмертия – это будет страна росы; страна общества, где народ прошёл очень сильную переработку, обработку, переплавку. Этот народ очищен от своих дурных всяких качеств. Есть дождь, есть град, есть снег, но там всё равно есть примеси других компонентов, например, загрязнения из атмосферы. А роса не имеет примесей. Вот поэтому даже слово это – «Россия» не случайно...

«Песенка про козла отпущения». В Библии Ельцин в одном месте зашифрован как «козёл». А козёл – царь греческий, первый царь греческий. Почему? Потому что Ельцин родился в 1931 году. А это год белого козла и белого барана. И Горбачёв тоже этого же года рождения, он зашифрован в Библии как «овен». Ну и у Нострадамуса тоже немножко есть сходного с шифровкой по Библии; то же самое и у Высоцкого.

Дело в том, что в центре «Вече» Библию расшифровали где-то лет 70 назад всего-навсего. Она не была расшифрована. (30.55)

►«Песенка про козла отпущения»: (6-я часть – с.175)

«В заповеднике (вот в каком – забыл) жил да был Козёл – роги длинные, Хоть с волками жил – не по-волчьи выл – блеял песенки всё козлиные». Речь идёт о том, что Ельцин жил в Антимире раньше, в обществе происхождением из животных. И он тоже... Ельцин происходит из носорога, фактически. Он водолей, а водолеи происходят из мамонтов, слонов и носорогов. Ну а здесь он зашифрован по своему году – как «козёл».

«И пощипывал он травку, и нагуливал бока, Не услышишь от него худого слова». Эта характеристика идёт из потустороннего мира о нём.

«Толку было с него, правда, как с козла молока, Но вреда, однако, тоже – никакого. Жил на выпасе, возле озерка». Т.е. был перспективен.

«Не вторгаясь в чужие владения». Имперских замашек не было, он не воевал. Он не шёл ордой на чужие земли, никогда не вторгался.

«Но заметили скромного Козлика и избрали в козлы отпущения!» Вот он сейчас – козёл отпущения. Все шишки валятся на него. У всех против него камни за пазухой.

«Например, Медведь – баламут и плут – Обхамит кого-нибудь по-медвежьему, Враз Козла найдут, приведут и бьют: по рогам ему и промеж ему... Не противился он, серенький, насилию со злом, А сносил побои весело и гордо. Сам Медведь сказал: «Робяты, я горжусь Козлом – Героическая личность, козья морда!» Берегли Козла как наследника, Вышло даже в лесу запрещение». В Антимире.

«С территории заповедника отпускать Козла отпущения». Т.е. давать ему свободу деятельности.

«А Козёл себе всё скакал козлом, но пошаливать он стал втихомолочку:» «Втихомолочку» – помните секретный план по Библии? С Горбачёвым...

«Как-то бороду завязал узлом – из кустов назвал Волка сволочью». Жириновского.

«А когда очередное отпущенье получал – Всё за то, что волки лишку откусили, Он, как будто бы случайно, по-медвежьи зарычал, Но внимания тогда не обратили. Пока хищники меж собой дрались, В заповеднике крепло мнение, что дороже всех медведей и лис – Дорогой Козёл отпущения!» Т.е. набирает авторитет.

«Услыхал Козёл – да и стал таков: «Эй вы, бурые, – кричит, – эй вы, пегие! Отниму у вас рацион волков и медвежие привилегии!» Т.е. хорошо дам вам по шапке, подождите, вы у меня узнаете.

«Покажу вам «козью морду» настоящую в лесу, Распишу туда-сюда по трафарету». Республики отпускает на все четыре ветра небесных. Империя разваливается.

«Всех на роги намотаю и по кочкам разнесу». И отпущу всех, и разнесу, и удалю...

«И ославлю по всему по белу свету! Не один из вас будет землю жрать, Все подохнете без прощения, отпускать грехи кому – это мне решать: Это я – Козёл отпущения!» Ельцин отпускает республики, он «козёл отпущения», «козёл свободы».

«В заповеднике (вот в каком – забыл)». В Греции (потусторонней).

«Правит бал Козёл не по-прежнему: он с волками жил – и по-волчьи взвыл, И рычит теперь по-медвежьему». (35.45)

«А Борька, наш бугай, первый на выставке, а говорили поначалу – будто бракованный»...

А давайте ещё про «Вече»; как там они чувствуют себя, когда мы тут вот так путаемся в темноте и не знаем, что предпринимать. Что они, смотря на всё это, думают? Да мечутся; и не знают, как прорваться.

►«Письмо в редакцию телевизионной передачи «Очевидное – невероятное» из сумасшедшего дома – с Канатчиковой дачи»:

(6-я часть – с.213)

«Канатчикова дача», канат – телепатический мост. Под «дачей» идёт «Вече». «Канатчикова дача» – сумасшедший дом в Москве. При зашифровке всегда надо на что-то опираться...

«Дорогая передача! Во субботу, чуть не плача, вся Канатчикова дача К телевизору рвалась, вместо чтоб поесть, помыться, Уколоться и забыться, вся безумная больница у экрана собралась». Те, которые там дежурят, специалисты по своему профилю. У нас идёт «Очевидное – невероятное», а там такое всегда смотрят. Наш телевизор они имеют возможность всегда смотреть, любые наши передачи, передачи по радио. Фактически, мои лекции тоже часто транслируются туда в потусторонний мир. Даже не столько вы здесь меня слышите, сколько меня слышат там. Много поясов, много государств, много народов, языков, племён, всё транслируется. Там у меня гораздо больше слушателей, чем вас тут, даже в настоящий момент.

«Говорил, ломая руки, краснобай и баламут про бессилие науки Перед тайною Бермуд, все мозги разбил на части, все извилины заплёл, И канатчиковы власти колют нам второй укол». Им там худо от того, что у нас тут плетётся по телевизору.

«Уважаемый редактор! Может, лучше – про реактор? Про любимый лунный трактор?!» Т.е. про то, что вы хорошо знаете.

«Ведь нельзя же! – год подряд». Молоть чушь...

«То тарелками пугают – дескать, подлые, летают; то у вас собаки лают, То руины говорят! Мы кой в чём поднаторели: мы тарелки бьём весь год». Т.е. изготавливаем НЛО.

«Мы на них собаку съели, если повар нам не врёт. А медикаментов груды – в унитаз, кто не дурак». Т.е. не принимайте.

«Это жизнь! И вдруг – Бермуды! Вот те раз! Нельзя же так!» Т.е. всё, что мы говорим об этом треугольнике – всё не так.

«Мы не делали скандала». Там вверху...

«Нам вождя недоставало: настоящих буйных мало – вот и нету вожаков». Но, видите, сейчас прорвались всё-таки, а прорваться было трудно.

«Но на происки и бредни сети есть у нас и бредни – Не испортят нам обедни злые происки врагов!» Намёк на Антимир.

«Это их худые черти бермутят воду во пруду». Т.е. посылают по ложному следу.

«Это всё придумал Черчилль в восемнадцатом году!» «Черчилль» от слова «чёрт».

«Мы про взрывы, про пожары сочиняли ноту ТАСС...» Т.е. они там слали свои послания, просьбы о разрешении выдать сюда информацию, как-то нас тут просветить... Не дают, не разрешают, не положено.

«Тут примчались санитары – зафиксировали нас». Поймали. Т.е. по телепатическому мосту не дают выхода.

«Тех, кто был особо боек, прикрутили к спинкам коек – Бился в пене параноик как ведьмак на шабаше:» Из Райской цивилизации Ной в промежуточном мире, т.е. из Ноева Ковчега.

«Параноик» – человек из цивилизации Ной, который работает в паре с кем-то из нашего мира.

«Развяжите полотенцы». Под «полотенцем» тоже зашифрован телепатический мост.

«Иноверы, изуверцы! Нам бермуторно на сердце и бермутно на душе!» Сорок душ посменно воют». Работают оттуда с нами телепатически.

«Раскалились добела, – во как сильно беспокоют треугольные дела! Все почти с ума свихнулись – даже кто безумен был, – И тогда главврач Маргулис телевизор запретил». Т.е. запретили им смотреть передачи наши.

«Вон он, змей, в окне маячит». Подглядывает за ними.

«За спиною штепсель прячет, – подал знак кому-то – значит, Фельдшер вырвет провода». Запретят выход на телепатический канал.

«Нам осталось уколоться – и упасть на дно колодца, И пропасть на дне колодца, как в Бермудах, навсегда». «Колодец» расшифровывается, как источник знаний. «Ключ», «родник» – это книга. Люди утоляют жажду из родника, т.е. приобретают знания. «На дне глубокого колодца» – значит знания сокровенные, глубокие. Вот Ванга говорит, что придёт время, и на дне колодца будет найден золотой конь. Ну, естественно, авторитет у Ванги большой, некоторые любители кладов перерыли в Болгарии все колодцы старые. А «золотой конь» – это человек под кодом коня. По сказке «золотой конь» – это конь вороной с золотой гривой и золотым хвостом. Маркс идёт под вороным конём; вернее, его работа. Потому что «Капитал» был закончен в основном в 1882 году, это год вороной лошади.

«Ну а завтра спросят дети, навещая нас с утра: «Папы, что сказали эти Кандидаты в доктора?» Мы откроем нашим чадам Правду – им не всё равно: «Удивительное рядом – но оно запрещено!» Вон дантист-надомник Рудик – у него приёмник «Грундиг», – Он его ночами крутит – ловит, контра, ФРГ». Т.е. подключается к нашему миру.

«Он там был купцом по шмуткам». Связан с «Капиталом» Маркса... Иуда был учеником у Иисуса. У него был денежный ящик – какой-никакой, пусть условно-символический, но – капитал группы. Раньше, когда я у вас была, то я на лекции говорила, что Иуда не предатель. Его предателем сделали. Под Иудой выходил Моисей, впоследствии – Маркс...

(2-й день – 103мин.)