1.8. Общественные науки

это науки, которые изучают общество в целом или его отдельные сферы, элементы, например:

1.8. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ

ФИЛОСОФИЯ

стремится осознать всеобщее, универсум, абсолютную форму бытия, мир в целом

СОЦИОЛОГИЯ

изучает совместную жизнь людей, ее формы и изменения

ЭКОНОМИКА

изучает поведение участников процесса хозяйственной деятельности

ПОЛИТОЛОГИЯ

наука о политике и политических процессах

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

наука о культуре как результате человечес-кой деятельности

ИСТОРИЯ

изучает последовательность мировых собы-тий

ПРАВОВЕДЕНИЕ

изучает право как регулятор общественной жизни

ПСИХОЛОГИЯ

изучает процессы, идущие в сознании чело-века

ГНОСЕЛОЛОГИЯ

наука о познании человеком окружающей действительности

ЭТИКА

учение о нравственности, морали

ЭСТЕТИКА

наука о красоте, законах художественного творчества

1

1.9. РАЗВИТИЕ ЗНАНИЙ ОБ ОБЩЕСТВЕ

.9. РАЗВИТИЕ ЗНАНИЙ ОБ ОБЩЕСТВЕ

1.9.1. Типы мировоззрения по времени возникновения

1. Мифологическое мировоззрение

2. Религиозное мировоззрение

3. Жизненно-практическое мировоззрение

4. Философское мировоззрение

1.9.2. Мифы древности

это представления древних людей о происхождении и развитии мира:

выражали потребность в осмыслении самого себя и окружающего мира

с их помощью прошлое связывалось с настоящим и будущим, обеспечивалась духовная связь поколений

в силу неразвитости научных знаний не могли установить правильную связь между причиной и следствием

1.9.3. Древнеиндийская философия (1500-600 гг. До н.Э.)

источник – Веды (книги о знаниях)

развитие мира объясняется универ-сальным космическим порядком, которому все подчинено

людям в мире отводится срединное место между миром богов и миром демонов

карма (положение человека) зависит от его поведения в предыдущей жизни

избиваться от плохой кармы при жизни можно с помощью йоги (самообладание, овладение дыханием, изоляция от внешних влияний, концентрация мысли, медитация, освобождение души от телесной оболочки)

мир людей делится на касты (брахманы, кшатрии, вайшьи, судры), принад-лежность к которым определяется кармой

возникновение мира объясняется жертво-приношением

1.9.4. Древнекитайская философия (VI-V века до н.Э.)

учение о пути (дао), движении, развитии мира

обязанность человека – следовать дао

человек должен находиться в единении с природой

ДАОСИЗМ

КОНФУЦИАНСТВО

душа и тело человека бессмертны

отношения между людьми должны строиться на началах гуманизма, милосердия (не делай другому то, чего не желаешь себе)

на добро следует отвечать добром, а на зло – справедливостью

государство – это одна большая семья, где государь – и «сын Неба», и «отец и мать народа»

отношения в государстве должны регулироваться не только право-выми, но и моральными нормами

основной принцип идеального государства – справедливость; законы обязательны как для граждан, так и для самого государства

приоритет общественных интересов над личными

лучшая форма правления – совершенная аристократия, образуется в противовес несовершенным формам правления (тимократии, олигархии, демократии, тирании)