
- •Философия (конспект лекций)
- •Тема 13. Человечество перед лицом глобальных проблем 177
- •Тема 1. Философия, ее предмет и роль в обществе. Мировоззрение и его функции
- •1. Предмет философии.
- •1. Предмет философии
- •2. Миф (былины), религия, философия.
- •3. Функции философии
- •4. Мировоззрение, его роль в современном мире
- •5. Альтернативность философских идей: материализм и идеализм
- •6. Основные части философии
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 2. Основные этапы мировой философской мысли.
- •1. Происхождение философии
- •2. История философии — неотъемлемая часть истории культуры
- •3. Античная философия
- •4. Философия средневековья
- •5. Философия Нового времени
- •6. Современная западная философия
- •7. Особенности и основные черты русской философии
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 3. Философский анализ природы
- •1. Общество и природа: историко-философский анализ.
- •1. Общество и природа: историко-философский анализ
- •2. Взаимосвязь природы и общества на современном этапе развития человечества
- •3. Человек и Космос
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 4. Материя и ее основные свойства
- •1. Философия о понятии «материя».
- •2. Материя и ее атрибуты: пространство, время, движение, системность.
- •1. Философия о понятии «материя»
- •2. Материя и ее атрибуты: пространство, время, движение, системность
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 5. Философские идеи развития
- •1. Концепции развития в философии.
- •2. Основные законы и категории диалектики.
- •1. Концепции развития в философии.
- •2. Основные законы и категории диалектики.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 6. Человек и его сознание.
- •Проблемы сознания и познания в истории философии.
- •Естественнонаучные данные о мозге, разуме, сознании.
- •1. Проблемы сознания и познания в истории философии
- •2. Естественнонаучные данные о мозге, разуме, сознании
- •3. Современные философские представления о происхождении и сущности сознания. Язык и мышление
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 7. Познание и деятельность человека
- •1. Познание и его значение в жизни человека
- •2. Человек как субъект творчества
- •3. Понятие практики.
- •4. Методы и формы научного познания
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 8. Общество и его философский анализ
- •1. Сущность общественной жизни людей.
- •2. Основные компоненты общественной жизни людей и их особенности.
- •1. Сущность общественной жизни людей.
- •2. Основные компоненты общественной жизни людей и их особенности.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 9. Общество в историческом развитии
- •1. Смысл и направленность исторического процесса.
- •2. Движущие силы и формы исторического развития.
- •1. Смысл и направленность исторического процесса.
- •2. Движущие силы и формы исторического развития.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 10. Бытие человека как проблема философии
- •3. Человек в древнейших религиозных и философских учениях.
- •4. Христианская концепция человека.
- •5. Бытие человека как особая тема в Европейской философии.
- •1. Религиозные, философские и естественнонаучные теории происхождения личности
- •2. Природа и сущность человека. Человек, личность, индивид, индивидуальность
- •3. Человек в древнейших религиозных и философских учениях
- •4. Христианская концепция человека
- •5. Бытие человека как особая тема в Европейской философии
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 11. Человек в современном мире
- •1. Проблема человека в философии XX века
- •2. Человек в Западной и Восточной философских традициях
- •3. Свобода, ответственность и необходимость в бытии человека
- •4. Смысл жизни человека
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Тема 12. Культура и цивилизация
- •Историко-философские традиции в анализе культуры.
- •Содержание понятия «культура». Законы функционирования культуры.
- •Биосферная концепция культуры. Человек и будущие космические цивилизации.
- •1. Историко-философские традиции в анализе культуры
- •2. Содержание понятия «культура». Законы функционирования культуры
- •3. Массовая и элитарная культура. Особенности современной молодежной культуры
- •4. Культура и цивилизация. Человек и культура XXI века
- •5. Биосферная концепция культуры. Человек и будущие космические цивилизации
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 13. Человечество перед лицом глобальных проблем
- •Глобальные проблемы современности: сущность, содержание, общечеловеческий смысл.
- •Судьба человека в утопиях прошлого и в современных футурологических концепциях.
- •1. Глобальные проблемы современности: сущность, содержание, общечеловеческий смысл
- •1.1. Общечеловеческий смысл
- •1.2. Проблема ресурсов в жизни современного человечества
- •1.3.Демографическая и продовольственная проблема
- •2. Судьба человека в утопиях прошлого и в современных футурологических концепциях
- •Вопросы для самоконтроля
1.3.Демографическая и продовольственная проблема
Демографическая проблема, как и другие глобальные проблемы современности, имеет свою предысторию, отражающую факт непрерывного возрастания численности населения на Земном шаре.
В начале эпохи неолита (6—7 тыс. лет до н. э.) на планете одновременно проживало, как принято считать, не более 10 млн. человек. К началу нашей эры число жителей Земли составило более четверти миллиарда. К ХV-му веку численность населения мира удвоилась, а к началу XIX века число жителей Земли приблизилось к одному миллиарду человек. Новое удвоение численности населения на Земле заняло уже нf два столетия, а «всего» 120—130 лет: двухмиллиардный рубеж был перейден в 20-е годы нашего столетия. В последующие 50 лет население мира в очередной раз удвоилось и к настоящему времени его численность превышает 5 миллиардов человек.
Ускоренный рост населения в прошлом был характерен для Европы, демографический взрыв в которой (XIX в.) привел к увеличению ее населения на 85% —-со 160 до 295 млн. человек.
Сейчас мировой демографический взрыв связан с развивающимися странами, в которых превышение рождаемости над смертностью достигает впечатляющих размеров, а мощность демографического взрыва намного превосходит все известное в истории до сих пор.
Еще совсем недавно во всем мире господствовал экстенсивный тип воспроизводства населения, для которого характерна малая эффективность контроля над смертностью и рождаемостью и, как следствие, их очень высокий уровень.
Переход к новому интенсивному типу воспроизводства населения начался в нескольких странах Западной Европы в конце XVIII в., а к середине нашего столетия охватил весь мир.
Раньше люди умирали в основном от так называемых экзогенных (внешних, по отношению к человеческому организму) причин: от детских инфекционных болезней, голода, эпидемий, насильственной смерти и т. п. Господство экзогенной смертности коренилось в неразвитости производительных сил, слабой власти человека над природой, незрелости общественных отношений, в медицинском невежестве и т. п.
В наше время большинство людей умирает от иных причин. Сейчас в развитых странах свыше 2/3 смертей приходится на долю сердечно-сосудистых заболеваний и рака. Эти причины смерти, по преимуществу эндогенные, т. е. внутренние, связанные с естественным старением организма человека.
При смертности нового типа свыше 90% родившихся доживает до 30 лет, при средней продолжительности жизни до 70 лет. При прежнем типе смертности средняя продолжительность жизни колебалась, как правило, в пределах от 20 до 30 лет.
При смертности прежнего (экзогенного) типа простое воспроизводство населения (т. е. смена поколений без роста численности людей) обеспечивалась в том случае, если на каждую тысячу семей приходилось от 4,5 до 5 тысяч детей.
При смертности нового типа (т. е. естественной) простое воспроизводство населения обеспечивается даже в том случае, если на каждую тысячу семей приходится 2,1—2,2 тысяч детей.
Современная демографическая ситуация характеризуется расширенным воспроизводством населения. Население планеты в конце XX в. увеличивается за четыре-пять дней в среднем на 1 млн. человек. Демографы считают, что если такие темпы прироста населения планеты сохранятся, то это приведет к тому, что к 2025 году население Земли будет составлять до 8,5 млрд. человек.
Ожидается, что рождаемость достигнет уровня простого воспроизводства в Латинской Америке не ранее 2035 г., в Южной Азии—не ранее 2060 г., в Африке—не ранее 2070 г. Проведение целенаправленной демографической политики во всем мире—необходимое условие перехода к внутрисемейному регулированию рождаемости. Надо улучшать материальные условия жизни населения, особенно в экономически слаборазвитых странах. Необходимо повышать уровень культуры народа. Представляется целесообразным введение эффективных средств контроля над рождаемостью и постепенное внесение изменений в некоторые культурные традиции народов. Однако на реализацию этих мероприятий понадобится достаточно продолжительное время, а решать демографическую проблему надо уже сейчас, поскольку нынешняя численность населения является практически предельной для нашей планеты, а демографическое давление на окружающую среду нарастает. Причем это происходит главным образом в тех странах, в которых рычаги, способные смягчить это давление, наиболее слабы из-за их экономической отсталости. В развитых регионах мира темпы роста населения сравнительно невелики, а в некоторых (например, в России) его численность даже уменьшается. В то же время, около 65% ежегодного прироста населения приходится на долю наиболее бедных из развивающихся стран.
Практически произвольное (нерегулируемое) развитие демографической ситуации порождает ряд сложных проблем. Одна из них связана с тем, что прирост населения опережает темпы роста производства продовольствия. Хотя за последние сто лет в культурный оборот было введено земли больше, чем за всю предыдущую историю человечества, площади пахотных земель, выпасов и других сельхозугодий постоянно сокращаются за счет эрозии почв, их засоления, а также за счет роста городов, развития транспорта, увеличения объемов добычи полезных ископаемых открытым способом и др.
Если в начале XX в. на одного человека приходилось 9 га культурных земель, то к середине века этот показатель составлял уже 6 га, в настоящее время — около 3 га, а к началу нового тысячелетия останется по-видимому не более 2-х га.
Ситуация усугубляется еще и тем, что во многих значительных по площади регионах планеты (Африка, Азия, Латинская Америка и др.) сельское хозяйство ведется на основе патриархальных низкоэффективных технологий. По мнению специалистов из за низкой культуры сельскохозяйственного производства производится всего лишь 30% от той продукции, которую можно было бы получить на основе передовой технологии.
В результате от голода и недоедания в мире страдает не менее 20% населения или 1 млрд. человек. Калорийное голодание испытывают 20% населения мира, 60% населения развивающихся стран подвержены белковому и другим специфическим формам голодания.
Очевидно, что такое положение не может продолжаться бесконечно. Предпосылки для его разрешения существуют и оно будет наверняка найдено.
Никогда еще на протяжении своей истории человечество не сталкивалось со столь многими угрозами его существования, как в начале ХХI-го века. Экологический дисбаланс, дефицит энергоносителей и продовольствия, перенаселение планеты—все это образует взаимосвязанный комплекс проблем, решение которых жизненно необходимо уже в ближайшее время, что предполагает проведение скоординированной мировой стратегии. И если человечеству удастся объединить свои усилия—это по сути будет первая благодатная глобальная революция.
Никогда прежде человечество не обладало такими знаниями и умениями для построения лучшего мира. Но трагедия состоит в том, что оно пока не в состоянии реализовать свои потенциальные возможности.
Решение земных проблем в ближайший период предполагается по-разному. Налицо преимущественная тенденция решения национальных проблем по типу Запада, в активе которого национальные энергосистемы, коммуникации, инфраструктура, массовое производство дешевых товаров, то есть все очевидные преимущества «богоизбранного Севера» по сравнению с другими частями планеты. И уже есть призывы считать процесс создания общеевропейского дома первым шагом на пути к созданию мирового гражданского сообщества, тем более, что наметилось создание организационных форм в дальневосточном регионе (Китай, Япония) и в Латинской Америке.
В современном западном обществе одновременно проявляются две тенденции: увековечение «объективного» неравенства и нивелирование уровня жизни по образцу средних классов, т. е. формальное обеспечение социально-экономического равенства большинства населения. С позиции государства каждый гражданин рассматривается не как личность, а как производитель духовных и материальных благ или будущего потомства. Таким образом, западное общество, победив насилие и авторитарную власть, внедрило в жизнь своего населения лишь технократические или экономические ценности. Рекламируемый западный образ жизни—есть образ жизни, практическая обязательность которого очевидна, а его внедрение повсеместно приводит к потере культурного многообразия, ведет к тому массовому обществу, которое теряет уникальность бытия людей, делает жизнь жестко подчиненной существующим в обществе стандартам.
Многие философы у нас и за рубежом рассматривают будущее человечества, исходя из процесса развертывания воли человека как фактора истории. Учитывая неодномерность этого явления, они полагают, что единой научной модели будущего человечества нет и быть не может. А основными факторами, которые будут определять развитие человечества, окажется все возрастающая множественность принципов, лежащих в основе человеческой активности.
Особенность современного этапа истории такова, что любые новые знания, любая технология осваивается человечеством достаточно быстро. Внедрение новой технологии или изобретение технических новшеств зависит либо от наличия социального заказа, от способности социальной системы предоставить свободу раскрытию талантов, обеспечить возможность проявления извечного стремления человека к творчеству и инициативе. Безусловно, что в дальнейшем наращивание могущества цивилизации будет идти по пути научно-технического прогресса и, в связи с этим, к интенсификации хозяйственной деятельности человека.
При этом необходимость снижения его разрушительного воздействия на окружающую среду требует решительного изменения отношений между человеком и природой.
Необходимо повысить эффективность использования природных ресурсов, стремиться к равновесию между развитием производства биологической устойчивостью природной среды. Надо создать условия, при которых, сохраняя нынешний объем потребления естественных ресурсов, можно будет значительно увеличить выпуск необходимой продукции. Большую роль в оздоровлении окружающей среды должно сыграть повышение общей культуры человека. Именно культура превращает человека в гуманную, разумную, критически мыслящую личность с четкими моральными обязательствами перед природой, обществом и перед самим собой.