
1.3.Афінська школа.
Аристотель.
Перші кроки в систематизації біологічних знань. Біологічні знання древніх греків, як і природознавство в цілому, набули ознак науки при Арістотель (384-322 рр.. До н. Е..). Аристотель, уродженець Північної Греції, був один час вихователем Олександра Македонського. Розквіт його творчої діяльності відноситься до того часу, коли він викладав у створеній ним знаменитої школі в Афінах. Аристотель належить до числа самих різнобічних і глибоких давньогрецьких філософів. Його твори охоплюють всі галузі знання того часу – від фізики до літератури і від політики до біології. Найбільшу популярність отримали його праці з фізики, що відносяться головним чином до будови неживої природи і що відбуваються в ній, однак, як з'ясувалося пізніше, майже всі вони виявилися невірними.
Основою біологічних знань тієї епохи можна вважати «Історію тварин», написану Аристотелем в 330-і роки до н.е. Аристотеля, зайняла десять томів, і ще більш вражаючі сім анатомічних атласів, які до неї додавалися. Ці праці були створені геніальним вченим на основі вивчення величезного систематичного матеріалу. Цим же пояснюється конкретність, доказовість, увага до деталей в біологічних роботах античного мислителя. Дивно, що Аристотель не поспішав з висновками і не прагнув до екзотики, як це часто траплялося тоді в науці. «Не слід дитячо нехтувати дослідженням незначних тварин, - пише він, - бо в кожному творі знайдеться щось, гідне подиву».
Не маючи можливості перевірити всі відомості, що повідомляються йому рибалками і мисливцями (настільки ж «точними», як і в наші дні), мандрівниками і моряками, старими і новими науковими працями, Арістотель іноді допускав помилки, часом несподівані і забавні. Так, він вважав чомусь, що у жінок менше зубів, ніж у чоловіків, що мозок людини завжди холодний, а артерії наповнені повітрям. Останнє оману, втім, було тоді загальним, і навіть була придумана спеціальна теорія, дотепно пояснює, чому з перерізаної артерії б'є кров, якої там немає. Але наскільки незначні ці огріхи в порівнянні з величезним числом відкриттів! Він помітив розвиток трутнів з незапліднених яєць у бджіл, відкрив оригінальний жувальний апарат морських їжаків, що носять з тих пір назва Арістотелева ліхтаря, встановив биття серця курячого зародка на третій день розвитку, знайшов у внутрішньому вусі равлика, виявив рудиментарний очей у крота, описав випадки симбіозу ...
У своїй праці Арістотель заявляє, що самка гладкою акули відкладає яйця у власне тіло, де вони кріпляться особливої плацентою. Над цією античної вигадкою сміялися двадцять два сторіччя, поки про минулому столітті Йоганн Мюллер встановив абсолютної правоти «батька зоології ».
Прагнення до точності змушувало Аристотеля перевіряти деякі відомості, в яких він не був упевнений. Так, в «Історії тварин», слідуючи Геродоту, він повідомляє, що у крокодила немає мови, але в роботі «Про частини тварин »помилка виправляється. Не дивно, що капітальна праця філософа, в якому описано 500 відомих на той час видів, прожив довге життя. Бюффон вважав «Історію тварин» «досі чи не найкращим з творів, існуючих з цього питання ». Кюв'є писав, що «неможливо зрозуміти, яким чином одна людина зуміла зібрати і порівняти безліч приватних фактів, що припускають численні загальні правила ».
Читаючи високі похвали біологічних корифеїв нового часу слід пам'ятати про тому, що багато роботи великого філософа не дійшли до нас. Як і його вчительПлатон, Аристотель любив проповідувати усно, прогулюючись в саду лікея.
Тому частина його праць - короткі необроблені «конспекти» учнів школи перипатетиків, тобто прогулюються. Що стосується архіву філософа, то минуло кілька століть, перш ніж він був виданий. Спочатку паперу перейшли до Теофрасту, котрий змінив Аристотеля в Ликее, потім до ліцеїсту Нелею, увезшему їх на свою батьківщину. Після смерті Нелея його родичі тримали рукописи Аристотеля в сирому підвалі, де багато листи згнили або стали остаточно нерозбірливими. Потім архів продали якомусь афінському бібліофілу. І лише Сулла, який взяв у 86 р. до н.е. Афіни і увезшій творіння
Аристотеля в Рим, наказав видати їх повністю. Ботанічні праці Аристотеля до нас не дійшли. І навряд чи існували у нього великі роботи в цій області, так як його наступник Теофраст, ймовірно, в наслідування і доповнення праць вчителя написав «Опис рослин »та« Про причини рослин ». Можливо, що план цих книг був складено спільно з Аристотелем, так як у філософських школах давнини було прийнято поділ праці по областях знання, який розробляється в рамках єдиної системи. У тому, що великий мислитель виявляв певний інтерес до ботаніки, сумнівів бути не може. Є відомості про його незбереженої роботі «De plautis», де розглядалася будова рослин.
Роботи Аристотеля «Історія тварин», «Про частини тварин», «Про виникнення тварин »надзвичайно важливі для арістотелівської системи класифікації. Античний мислитель чітко формулює в «Політиці» свій основний методичний принцип: «Якщо б ми захотіли описати види тварин, ми повинні були б спочатку визначити те, що необхідно кожному тварині; наприклад, деякі з органів почуттів і ті органи, які переробляють і доставляють їжу, якось: рот і нутрощі, а крім того, ті органи, за допомогою яких кожне з тварин рухається ».
У роботах Арістотеля не наводиться остаточної класифікації в тому вигляді, до якого ми звикли, але все ж вона видається досить чіткою.
Він користувався тільки двома таксонами: видом і родом. Причому вигляд він розглядає як конкретне поняття, а рід представляє як деяку спільність від сучасних підродів до сімейств. Однак для роду намічено подальше членування; Аристотель розрізняє малі та великі пологи. (Не слід забувати, що тільки Лінней ввів розподіл по класах і іншим таксонам.) Його визначення, чіткі і жорсткі в інших науках, набувають у біології достатню гнучкість. Він навіть стверджує, що канон (а «канон» грецькою значить лінійка) повинен нагадувати свинцеві податливі лінійки, які застосовують будівельники на острові Лесбосі. Аристотель неодноразово писав, що в рослинному і тваринному світі немає різких кордонів, а значить, всяке поділ буде штучно. Він прекрасно пам'ятав конфуз, який трапився з Платоном, що потрапили в пастку власної догматичної класифікації.
Діоген, дізнавшись, що Платон визначає людину як «тварину двоноге і безперебі », приніс йому обскубаного півня зі словами:« Ось людина Платона! »
Аристотель вважав критерієм приналежності до одного виду можливість давати потомство, але з деякими обмеженнями. «Спарювання, згодне з природою, буває між тваринами однорідними; однак воно відбувається і у тварин, близьких за природою, але не однакових за видом, якщо за величиною вони схожі, а час вагітності однаково ». З цієї причини він категорично заперечував реальність існування конеоленя і сфінкса, в яких вірили багато античні вчені. Всі тварина царство Аристотель спочатку розділив на тварин з кров'ю і без неї. Але так як він стверджував, що всі кровоносні мають спинний хребет, то ця класифікація наближається до розподілу на хребетних і безхребетних. Всередині хребетних Аристотель розрізняє живонароджених, то є наших ссавців, і яйцеродних, куди відносить птахів, плазунів, амфібій і риб.
Але ось він зустрічає дивні істоти, що порушують стрункість його системи, - китів і дельфінів. Живуть вони у воді, зовнішній вигляд їх нагадує риб, але вони народжують живих дитинчат, годують їх молоком і до того ж позбавлені зябер. Аристотель, звичний до скальпеля, анатомує їх дихальні шляхи. І в результаті відносить їх не до риб (так вважалося навіть в XVI столітті), а виділяє в особливий розділ - китоподібних. Так само рішуче він справляється з проблемою кажана. Птахів із зубами не буває, значить, летюча миша - ссавець з крилами. Туди ж відноситься і тюлень, вигодовували дитинчат молоком.
Античний філософ розбиває на чотири частини царство безкровних тварин, відрізняються способом розмноження: м'якотілі, мягкоскорлупние, комахи та чсрепо-кожіе. Перші дві утворені живородящими створіннями, третє -істотами, що проходять стадію перетворень, а остання - це тварини, спосіб розмноження яких важко встановити, і можливо навіть, що вони саморождаются. Як неважко зрозуміти з робіт Аристотеля, м'якотілими він називав головоногих молюсків, досліджених їм ще на Лесбосі; мягкоскорлупнимі числи ракоподібних; до комах відносив також павуків і черв'яків, а черепокожімі вважав равликів, морських їжаків та інших черевоногих і двостулкових молюсків. Підставою цієї ієрархії є, за Арістотелем, асцидії, голотурії, губки, вищі і нижчі рослини, сусідами вже з неорганічної матерією.
Описана система для свого часу була надзвичайно стрункою і передовій. До того ж до неї додавалися дуже сміливі, випереджаючі свій вік ідеї. Так, наприклад, знаменитий принцип кореляції Кюв'є був відкритий Аристотелем, і улюблений приклад французького натураліста про несумісність кігтів з рогами також належить мислителю давнину. Він не виділяв людини з тваринного царства, а, порівнюючи його тіло з мавпячим, просто ставив людину на вищий щабель.
Створюючи свою структуру тваринного світу, Аристотель у відповідності зі своєю філософією хотів виявити в ній кінцеву мету, досконалу ідею.
Такою метою, на його думку, є людина, вінець творіння. Він навіть розрізняв три види душі: живить, яка з'являється у рослин, почуває, властиву тваринам, і мислячу, дану лише людині.
Людський розум Арістотель пояснює не божеськими даром, а тим, що людина, ставши на ноги, відірвався далеко від землі. Чотириногі тварини, що існують ніби в лежачому положенні, притискаються до праху і втрачають здатність мислити. Спускаючись по «аристотелевой сходах» вниз, ми бачимо, як чотириногі перетворюються на многоногих, потім в безногих і, нарешті, в рослини, врослі в землю.
Але й тут, вірний своєму принципу поступовості, він не проводить різких кордонів, відзначаючи, наприклад, присутність ознак душевних станів, які властиві людині; або порівнюючи громадський характер поведінки деяких тварин і людини: «12.Общественни ті тварини, у яких все виконують якесь єдине і спільну справу, що відбувається не у всіх стадних. Такими є людина, бджола, оса, мураха, журавель. І одні з громадських тварин перебувають під владою вождя, ... а мурашки і незліченна безліч інших безначальний »(Арістотель« Історія тварин », Книга перша).
Досліджуючи живу природу, Аристотель зробив перший крок до біологічної систематики, розділу біології, завданням якого є опис і позначення всіх існуючих і вимерлих організмів, а також їх класифікація за таксонам (угруповань) різного рангу. Основи цієї науки будуть закладені пізніше в роботах Дж.Рея і особливо К.Линнея.
Розглядаючи в «Фізиці» заперечення Аристотеля матеріалістам, отстаивавшим переважну роль випадковості в походженні живий природи, можна зробити висновок про те, що тут і починається велика суперечка, чи є в живій природі щось абсолютно особливе, що відрізняє її корінним чином від неживої і робить недоступною для тих же методів, якими пізнається, а значить, і систематизується інший світ. Ймовірно, вже Арістотелем не вдалося укласти біологію в свою власну знамениту формальну логіку, що не вимагає в силу своєї строгості ніяких зайвих сутностей, і він «винайшов» для природи кінцеву мету, породивши теологію, вчення про початкової природної доцільності.
Саме від цього древнього грека почалося оформлення біології як науки, і одночасно пішов розлад в науках про живу природу, з часом призвів вчених на шлях системного аналізу, через загальну теорію систем, близьку кібернетики.