6. Формирование единой адыгской народности (зихи и касоги).

Гуннское нашествие прервало на долгие десятилетия, если не столетия, процесс консолидации адыгских племен и создания единой народности. Это нашествие подверг¬ло разорению адыгские племена неодинаково. Если одни племена были полностью уничтожены или изгнаны со своей территории, другие уцелели и сумели сохранить свою экономику, уклад жизни, культуру. К ним отно¬сятся, прежде всего, зихи и непосредственные их сосед¬ние родственные племена. Таким обра¬зом, западные и восточные адыги были разобщены по¬степенно на протяжении тысячелетий в связи с постоян¬ным притоком чужих племен-завоевателей, создавших непреодолимые препятствия для поддержания адыгами между собой постоянных экономических, политических и этнокультурных связей. Это все помешало им в созда¬нии единого общеадыгского политического союза. В VI в. зихи приняли христианство, что сыграло зна¬чительную роль в дальнейшем укреплении их торгово-экономических, политических и культурных связей с Византией. В результате распространения христианства среди адыгов земли, занятые ими, были разделены на епархии. Таковых в Зихии было четыре: в Фанагории, Таматархе (позднее Тмутаракань, Тамань,- К. У.), Зихполисе и в гор. Никопсе. Все эти зихские епархии подчинялись константинопольскому патриарху и на¬зывались зихскими. Данные факты лишний раз под¬тверждают значительный вес Зихского союза на Северо-Западном Кавказе. Зихи в период своего расцвета ассимилировали многие чужие племена. Из древних адыгских племен в первую очередь были ассимилированы зихами ахеи. Усиление зихов и асси¬миляция ими ахеев и других племен в раннем Средневе¬ковье были проявлением процесса консолидации племен Северо-Западного Кавказа в адыгскую народность. Во главе этого процесса консолидации оказались зихи. Зихский союз не объединил всех адыгов. На востоке от этого союза, на Центральном Кавказе, осталась не вклю¬ченной в него большая масса адыгов, которая на протя¬жении веков постепенно обособлялась от западных своих соплеменников и набирала большую и внушитель¬ную силу (их еще называют восточными адыгами), чья территория доходила на востоке до современной горной Чечни и Ингушетии. Они вошли в историю адыгов как касоги. Существование в настоящее время языков западных и восточных адыгов вовсе не результат новообразования, а последствия их раздельного прожи¬вания довольно длительный период времени. Такие раз¬личия у представителей одного и того же этноса могут вырабатываться на протяжении тысячелетий и под воз¬действием чужих племен, рядом с которыми они обита¬ли, начиная с античной эпохи.

7 Вопрос. Этногенез (происхождение) балкаро-карачаевцев

. Корни происхождения балкарцев уходят в глубокую древность и связаны с коренными племенами Северного Кавказа – носителями кобанской культуры. После возникновения кобанской культуры и ее распространения среди населения данного региона образовывается этническое ядро, которое сыграло значительную роль в формировании балкарцев, карачаевцев. Племена данной культуры являются древнейшими предками балкарцев и карачаевцев. Кобанская культура составила основу материальной и духовной культуры балкаро-карачаевцев и других народов Северного Кавказа. Значительные последствия для этноса балкарцев имело расселение алан на Северном Кавказе в первых веках нашей эры. После кавказцев, племен кобанской культуры, аланы стали вторым слагаемым в формировании балкаро - карачаевской народности. Начиная с IV-Vвв.н.э.многочисленные тюркские племена проникают в различны районы Северного Кавказа. Из тюркоязычных племен наиболее заметный вклад в происхождение балкарцев оставили болгары и кипчаки. Древние болгары явились тюркоязычным компонентом в этногенезе балкаро-карачаевцев и сыграли важную роль в формировании тюркоязычного ядра этой народности. Таким образом, с приходом болгар и других тюрков начался процесс распространения тюркского языка среди части предков балкарцев. Но решающее значение в переходе предков балкаро-карачаевцев на тюркскую речь имели их связи с кипчаками на протяжении XI-XIVвв. Аланы находились в составе Золотой Орды более 150 лет, что сделало неизбежным алано-кипчакские смешения.это привело к окончательнму распространению тюркского языка среди части алан, что завершило многовековой процесс этногенеза балкарцев и карачаевцев. Язык балкарцев состоит в близком родстве с языком кипчаков. Как видно из изложенного выше, балкарский народ имеет сложную этническую историю и содержит в своем составе различные этнические компоненты.