2 Вопрос.

1.Смерть как биологический и социальный феномен.

Биологически:

СМЕРТЬ - прекращение жизнедеятельности организма, гибель его. У одноклеточных организмов (напр., простейших) смерть особи проявляется в форме деления, приводящего к прекращению существования данной особи и возникновению вместо нее двух новых.

Смерть теплокровных животных и человека связана с прекращением прежде всего дыхания и кровообращения. Различают 2 основных этапа смерти: клиническую смерть и следующую за ней биологическую, или истинную, — необратимое прекращение физиологических процессов в клетках и тканях.

КЛИНИЧЕСКАЯ СМЕРТЬ, терминальное состояние, при котором отсутствуют видимые признаки жизни (сердечная деятельность, дыхание), угасают функции центральной нервной системы, но сохраняются обменные процессы в тканях. Длится несколько минут, сменяется биологической смертью, при которой восстановление жизненных функций невозможно.

Социально:

СМЕРТЬ – прекращение социальной жизнедеятельности человека. Это разрушение человека как личности, ее социальных связей и ценностей.

- Экзистенциальная смерть - Состояние экзистенциальной фрустрации (В. Франкл) – «Живой труп» Л. Толстой (драма 1900, незавершена, опубликована в 1911)

- Моральная смерть моральная дискредитация, (утрата чести, человеческого достоинства, то, что в Японии называют «потерять лицо»)

- политическая смерть (политический труп)

- творческая смерть (утрата способности к творчеству) и т.п.

2. Понятие и сущность бессмертия

Биологическое бессмертие:

- естественное для всей живой среды - продолжение рода (сохранение генома).

- медицинский аспект – направлен на тело и продление земного существования человека- (поиск эликсиров бессмертия (от Пифагора и Гераклита); клонирование, глубокая заморозка трупов и т.п.

- этический аспект – жизнь тела вне социальных связей теряет смысл.

Индивидуальное бессмертие. Что дает индивидуальное бессмертие человеку? Хочет ли он пережить своих детей, внуков и т.д. и остаться в мире, где нет уже никого, кто был ему дорог, все чужие, где он никому не нужен?

Социальное бессмертие:

1. историческое (попасть в историю) и культурное

- Широкое общественная известность. - Слава. Сохранение результатов человеческой деятельности в истории и культуре (в социальной памяти). (Добрая слава и Слава Герострата)

- Анонимное бессмертие. Личный вклад человека в других людей и общество без явного, или установленного авторства. (Неизвестный солдат, неизвестный архитектор, неизвестный злодей и т.д., когда имя неизвестно, но результат деяний значим для общества;

2.частное

- Частное бессмертие – сохранение памяти о человеке в границах частной жизни (семьи и близких).

В религиях: - личное (с сохранением личности) и обезличенное (утрата личности).

3.Смерть и бессмертие человека в истории религии и социально-антропологической мысли

- буддизм, христианство, ислам

- античность, средневековье, возрождение, Нов. Вр. 19-20 вв..

4.Социально-этические аспекты реанимации, эвтаназии и самоубийства.

5. Жизнь после смерти: опыт научного исследования (Р. Моуди, Д. Гэллап-младший).

Этот опыт может стать основой складывающейся науки танатологии — науки о смерти. Р. Моуди, изучивший 150 случаев, в которых люди получали предсмертный «опыт», выделяет три категории своих пациентов:

а) люди, которых врачи считали или объявили клинические мертвыми и которые были реанимированы;

б) люди, которые в результате аварий либо опасного ранения или болезни были близки к состоянию физической смерти;

в) люди, которые находились при смерти и рассказывали о своих ощущениях другим, находившихся рядом .

Все три категории изучены с точки зрения их опыта, возникшего в случаях встречи со смертью. Исследования (социологические опросы и анализ данных), проведенные Р. Моуди, вызвали целую цепь описаний «жизни после смерти».

Во время умирания имели место следующие этапы и события:

- невыразимость состояния словами (нет таких слой, поскольку нет общего опыта умирания);

- люди способны слышать происходящее; появляется ощущение покоя и мира; иногда слышен неприятный жужжащий шум;

- ощущается движение по тоннелю;

- ощущение себя вне тела; происходит встреча с другими, помогающими умирающему перейти в новое состояние; иногда появляется ощущение светящегося существа, чередой мелькают картины прошлого.

Эти переживания, как оказалось, влияют на последующую жизнь: возникает новое отношение к смерти (люди больше не боятся смерти), умиротворение («жизнь стала глубже и содержательнее»), в их взглядах изменилось соотношение ценности тела и разума — главным становится разум, почти все подчеркивают важность стремления в жизни к возрождению любви к другим людям, любви исключительной и глубокой.

Никто не говорил о том, что выходил из состояния клинической смерти с чувством «очищения», «морального совершенства», с чувством превосходства над другими. Характерно, что опыт смерти подтолкнул многих к улучшению своего образования, им было «сообщено», что накопление знаний продолжается даже после их жизни .

В 1992 г. Д.Гэллап-младший провел анкетный опрос населения США, используя для этих целей знаменитую международную организацию Гэллапа, и обнаружил, что около 8 млн. американцев испытали клиническую смерть. Ниже приводятся данные опроса о том, что при этом они чувствовали .

(%) Ощущения покидания тела 26; Ясное зрительное восприятие 23; Слышание звуков, голосов 17; Чувство спокойствия, отсутствие болевых ощущений 32; Наблюдение световых явлений 14; Предыдущая жизнь проходит перед глазами 32; Пребывание в другом мире 32; Встречи с другими существами 23; «Туннель» 9; Предвидение будущего 6.

Однако не решен пока основной вопрос — может ли сознание существовать вне мозга (нейрологическая основа клинической смерти не изучена досконально).

- Против Поэтому существует целый ряд возражений данному перечню. Так, ряд врачей утверждает, что такие видения могут быть признаком психического расстройства (паранойи, шизофрении, слабоумия, бредового состояния мозга, эпилепсии). Например, бредовое состояние, вызванное недостаточным питанием мозга кислородом, приводит к галлюцинациям. Клиническая смерть тоже наступает тогда, когда мозгу не хватает кислорода.

- В пользу «посмертных переживаний» свидетельствуют ясно наблюдаемые факты того, что видения клинической смерти не вызываются разрушением рассудка, поскольку после пережитого многие люди стали обладать более высокими способностями, чем раньше. Разумеется, описание людьми своих переживаний обусловлено влиянием культурной среды, прежде всего религии, однако видения клинической смерти, как установлено, не являются поддержкой религии. Более того, часто они заставляют людей отвернуться от массовых религий, так как их представления о небе не совпадают с увиденным.

Все эти исследования еще находятся в самом начале пути — танатология как наука только формируется. К одной из ее загадок относятся и данные экспериментов, проводимых ныне в клиниках США и Западной Европы по взвешиванию человека в момент смерти и сразу после нее.

Оказалось, что тело человека теряет в весе в среднем около 26 г. Пока непонятно, за счет чего это происходит. Объяснение, что это — покидающая тело человека его душа, мало кого ныне может убедить.