Литература

1. Иконникова Г.И. Философия права. – М.: Юрайт, 2010. – 351 с.

2. Козлова Е.И., Кутафин О.Е. Конституционное право России. – М.: Проспект, 2012. – 592 с.

3. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 № 6-ФКЗ, от 30.12.2008 № 7-ФКЗ) // Собрание законодательства РФ. – 26.01.2009. – № 4. – Ст. 1.

4. Некрасов С.И. Конституционное право РФ. – М.: Юрайт, 2012. – 351 с.

Шаулов Виталий,

студент 1 курса исторического факультета АГПА (г. Армавир)

Научный руководитель: к.псх.н., доцент А.В. Качалова

Взаимодействие личности и власти

Аннотация

There are two main levels of research of social interaction: microlevel and macrolevel. Interaction of people with each other, in couples, in small groups or an interpersonal interaktion is studied at microlevel. Macrolevel social interactions includes large public structures, the main institutes of society: religion, family, economy and the state.

Проблема взаимодействия личности и власти является актуальной во все времена. Это та же проблема отцов и детей, когда ребёнок (народ) отказывается понимать родителей (власть), прекрасно понимая, что они правы.

Давайте рассмотрим, что же такое взаимодействие вообще. Взаимодействие – это действия индивидов, направленных друг к другу. Такое действие может быть рассмотрено как совокупность способов, применяемых человеком для достижения определенных целей – решения практических задач или реализации ценностей.

Существуют два основных уровня исследования социального взаимодействия: микроуровень и макроуровень. Взаимодействие людей друг с другом, в парах, в малых группах или межличностная интеракция изучается на микроуровне. Макроуровень социального взаимодействий включает крупные общественные структуры, основные институты общества: религию, семью, экономику и само государство.

Теперь перейдём непосредственно к взаимодействию личности и власти. Государство, власть, как и в целом политика, воспринимаются личностью, во-первых, как данность, оставшаяся в наследство от других поколений; во-вторых, как определенная, не зависящая от индивида структура в смысле ее объективной необходимости для большинства и свободная от воли меньшинства; в-третьих, как область отношений, на которые личность возлагает определенные надежды, связанные с гарантией ее прав, реализацией интересов. Существуют, безусловно, и другие варианты, модели восприятия индивидом такой сложной социально-правовой конструкции, которой является государство. Но вместе с тем имеются и объективные основания места и роли государства в жизни человека, которые по-разному объясняются различными теориями.

Восприятие личностью государства непосредственно отражается на отношении к Основному закону страны – Конституции. Давайте рассмотрим, как на фоне Конституции прослеживается отношение личности к государству.

Конституция в концентрированном виде, формально и юридически отражает в себе весь спектр отношений личности к государству и публичной власти. Действительно, по аналогии с отражением в обыденном сознании образа государства конституция для новых поколений людей чаще всего воспринимается как сложившееся, кем-то уже определенное явление их жизни.

Конституция может адаптироваться в сознании индивида и как объективный факт. Да и принимаются конституции в зависимости от требований законодательства по-разному: Учредительным собранием, как это имело место в истории, всенародным голосованием или иным способом. В случае, когда гражданин непосредственно не принимал участия в процессе утверждения конституции, он лишь признает этот значимый акт как неотъемлемое условие своей правовой и политической жизни. В этом, казалось бы, отвлеченном рассуждении имеется рациональное обстоятельство. Опираясь на концепции неотчуждаемых прав человека и теории общественного договора (признаваемых практически всеми современными конституциями), индивид неизбежно должен сделать собственный вывод о персональном участии в становлении главного закона. Не имея в силу возрастных или иных установленных законом данного государства причин индивидуального отношения к его формированию, принятию, всякий человек как гражданин имеет право избирательного отношения к конституции. Такое право не закрепляет ни сама конституция, ни какой-либо иной законодательный акт. Сложно представить наличие права на избирательное отношение к конституции и другим законам, исходя из принципа обязательного исполнения уже действующего закона. Здесь, как представляется, налицо одно из противоречий естественного и позитивного права. Однако в реальности независимо отличного участия в принятии конституции каждый гражданин обязан ее исполнять.

Деятельность, подразумевающая под собой власть, захватывает всю организацию человека - от характеристик субъекта до категорий личности и индивидуальности. Основу власти составляет асимметрия отношений между людьми и существующая в связи с этим возможность одного человека влиять или воздействовать на другого. Власть связана с принудительным изменением поведения, выступая некой силой, вызывающей поведение, которое невозможно в ее отсутствии. В реальной жизни человек связан с другими людьми не одной, пусть даже предельно актуальной потребностью, а их множеством и многообразием, и поэтому его зависимость от других людей или власть над ними носит «многоканальный» и взаимный характер. Поэтому при анализе власти приходится преодолевать трудности двоякого характера. Первая из них – это необходимость синтеза взглядов на власть, различающихся по своей мировоззренческой основе, без чего невозможно понимание современного состояния теории власти и ее практических технологий. Вторая – власть не только пронизывает собою все стороны политики, общества в целом, но и представляет собой качественно определенный способ взаимоотношений между людьми, что накладывает свой отпечаток на поливариантность её проявления.