Литература

1. Большой психологический словарь / Б.Г. Мещеряков, В.П. Зинченко. – М.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2003.

2. Толанский С.П. Оптические иллюзии. – М., 1967.

3. Шиффман Х.Р. Ощущение и восприятие. – СПб.: Питер, 2003.

Герцовская Наталья, Животова Яна,

студентки 4 курса СПФ АГПА (г. Армавир)

Научный руководитель: к.псх.н., доцент И.П. Шкрябко

Эрих фромм: психология любви

Аннотация

What is love? What is its meaning? On these issues thought many philosophers, teachers and psychologists. And each of them saw their sense in love, its essence.

In more detail the theme of love is revealed in the theory of love German sociologist, philosopher, social psychologist, psychoanalyst, a representative of the Frankfurt school and one of the founders of neofreudianism Erich Fromm. The greatest influence on the disclosure of the phenomenon of love had his book "the Art of love".

«Любовь – это когда смотришь ему в глаза и понимаешь, что для счастья больше ничего не надо… когда держишь его за руку, понимаешь, что все преграды нипочем, вместе мы – сила». «Любить маму, папу, сестер… любить книгу, дом, Родину, природу и весь мир». Эти и многие другие подобные высказывания характеризуют такое трепетное, высокое и нежное чувство как любовь. Мы можем видеть проявления любви в семье, в школе, в кругу друзей, в кино, в театре, на улице и т.п. Как говорят: «Сколько людей, столько и мнений». Поэтому каждый пытается привнести что-то своё в это понятие.

Но все же, что такое любовь? В чём её смысл? Над этими вопросами думали многие философы, педагоги и психологи. И каждый из них видел свой смысл в любви, её сущность.

О понятии «любовь» стали задумываться ещё в глубокой древности: «любовь рассматривалась как некий абсолют, объединяющая сила мироздания или как путь человека приблизиться, слиться с этим абсолютом» [4]. Здесь появляются теории духовной любви – Сократа, Платона и Аристотеля. Большим достоянием античности считается классическая типология видов любви, которая по сей день сохранила свою актуальность. Так выделяют такие виды любви как:

- филия – (philio – греч. любовь-привязанность, симпатия, дружба) – связь индивидов, обусловленную социальным или личным выбором;

- сторге – (storge – греч. привязанность) означает любовь – привязанность особого семейно-родственного типа, порождает чувство родовой общности;

- агапе – (греч. любовь к ближнему) – разумная любовь, возникающая на основе оценки какой-либо особенности человека, его черт характера и т.д. Эта любовь основана на убеждении, а не на страстном чувстве;

- эрос – (греч. любовь) 1. мифологическое олицетворение любви и сексуальности; 2. персонифицированное обозначение сексуального инстинкта жизни (влечение) и сохранения. Эрос обозначается чувства, направленные на предмет с целью полностью вобрать его в себя. 3. Любовь-страсть [4].

В эпоху Возрождения интерес к любви расцвел, и большее значение придавали всему земному и человеческому. Значительный вклад внесли такие философы, как Р. Декарт (трактат «Страсть души»), И.В. Гёте («Страдания юного Вертера»), Ф. Ницше, И. Кант и многие другие. Конечно, их взгляды разнятся друг с другом, всё же общее есть: «любовь понимается как нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту» [4]. Т.е. такие качества как самоотверженность, самоотдача и духовная близость характеризуют любовь.

Любовь – понятие обширное и не однозначное. В педагогике данному феномену отводиться особое место, поскольку рассматривают его во взаимосвязи «учитель-ученик». Такие знаменитые педагогики как Ш.А. Амонашвили, О.А. Казанский, А.С. Макаренко и другие внесли значительный вклад в раскрытие понятия «любовь». Выводы, к которым они пришли, заключаются в следующем:

- любовь – составляющая отношений «учитель-ученик»;

- воспитание в любви и воспитание любви – необходимые факторы развития ребёнка;

- любовь способствует становлению и развитию ребёнка как личности.

Таким образом, любовь – это важное и необходимое чувство, являющееся неотъемлемой составляющей взаимоотношений с окружающим миром.

Интенсивно проблемами любви как психологической категорией ученые стали заниматься в 1-й четверти 20 века. И здесь существуют различные точки зрения на данный феномен. Так, З. Фрейд выделил инстинкт любви и назвал его Эрос. Он считал, что «любовь, прежде всего любовь сексуальная, является базисом человеческой культуры. Понятие любви, в трактовке Фрейда, – это обобщение всего того, что происходит от энергии первичных позывов (либидо), т.е. это – половая любовь с целью совокупления, а также любовь к себе, любовь родителей, любовь детей, дружба и общечеловеческая любовь» [4].

Над проблемой любви также работали и Э. Берн, и Э. Эриксон, и В. Франкл, и А. Маслоу и другие. Но вот более подробно хотелось бы остановиться и рассмотреть теорию любви немецкого социолога, философа, социального психолога, психоаналитика, представителя Франкфуртской школы и одного из основателей неофрейдизма Эриха Фромма (23 марта 1900, Франкфурт-на-Майне – 18 марта 1980, Локарно) [3]. Наибольшее влияние на раскрытие феномена любви оказала его книга «Искусство любви».

В книге «Искусство любви» Э. Фромм рассуждает о теме любви и ее составляющих. Он приводит цитату: «Любовь – это не столько взаимоотношение с конкретным человеком, сколько, прежде всего отношение, ориентация личности, определяющая связи человека с миром как целым, а не с одним «объектом» любви» [1]. Он считает, что любящий человек любит и весь мир. С этим нельзя не согласиться. Любовь не эгоистична, мы не можем любить человека и при этом ненавидеть весь мир. Любовь всеобъемлюща, она распространяется на всех окружающих.

Э. Фромм говорит о том, что невозможно также любить только других, человек должен сначала полюбить себя, принять таким, каков он есть и тогда он сможет отдать часть любви другому человеку.

Любовь – искусство отдавать, а не брать. Когда человек действительно любит, он готов отдать другому частичку себя, своей жизни и для этого он должен, по крайней мере, полюбить эту жизнь и себя, чтобы поделиться ими со своим возлюбленным. Как говорилось ранее, любовь – отношение человека ко всему миру, а не только к одному объекту любви. Э. Фромм в зависимости от таких объектов, выделяет типы любви:

1. Братская любовь – любовь между равными, она представлена в единстве людей.

2. Материнская любовь – любовь матери к своему ребенку, ее забота. Ответственность за него.

Братская и материнская любовь имеют нечто схожее, они могут быть направлены не только на одного конкретного человека, их может быть несколько.

3. Эротическая любовь – форма любви, ограничивающаяся одним человеком, который является объектом любви для другого. Она заключается в полном слиянии с одним человеком. И именно поэтому данный тип любви противоположен первым двум.

4. Любовь к себе – человек любит окружающих людей также как и себя. Полюбив других меньше, чем себя мы не можем в полной мере удовлетвориться только любовью к окружающим.

5. Любовь к Богу – единство человека с высшим существом. Такая любовь находит отражение в различных религиозных верованиях.

Таким образом, тема любви является главной в содержании концепции Э. Фромма, считавшего, что в новом обществе должен быть человек, способный любить, уметь делиться ею с людьми, быть внимательным к обществу, ощущать сочувствие окружения, верить в себя и собственные силы, быть единым со всем живым на Земле. Вместо того чтобы разрушать природу, нужно помогать ей. И поэтому без нового человека невозможно и новое общество.