I. Доцивилизационный период

__________________

мьи (групповой брак, женщины-предводительницы, женщины- хозяйки (добытчицы); преобразование семейных отношений; па­триархат (брак с господством мужчины), образование патриар­хальной семейной общины).

Научные издания по истории, в том числе всемирной, ис­тории экономики, древней истории4 и другие исследования, ос­вещающие доисторическое общество, как правило, ограничива­ются описанием археологических находок, что, несомненно, является свидетельством, доказывающим существование пер­вобытного человека и его стоянок, кочевого образа жизни, по­требительского интереса, но не раскрывают содержательную сторону жизнедеятельности первобытного человека (Ношо sapiens). Изучение культурных слоев археологических раско­пок, относящихся к доисторическому обществу, проливает не­который свет на жизнь наших далеких предков. Однако этого недостаточно, чтобы дать подробное описание управленческих воздействий в первобытнообщинной среде. Опираясь на накоп­ленный материал современных исследований и знаний об уп­равлении, можно лишь домысливать то, как это было, что в не­которой степени удается сделать авторам отдельных работ по истории человечества. К примеру, во «Всемирной истории» (ав­торы А.И. Бодак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. - 2000) дела­ется попытка исследовать отношения людей нижнего, верхнего палеолита, мезолита и неолита. Об этом и пишет Е.А. Разин в книге «История военного искусства XXXI в. до н. э. - VI в. н. э.» (1999). З.М. Черниловский в работе «Всеобщая история госу­дарства и права» (1996) также рассматривает отношения людей этого далекого периода.

Однако есть исследования, специально посвященные дан­ной проблеме. Если обратиться к изданиям прошлого, то необхо­димо отметить известную работу Льюиса Генри Моргана (1818-1881) «Древнее общество» (1877), книгу Эдуарда Бернет­та Тайлора (1832-1917) «Первобытная культура» (1871), работу Герберта Спенсера (1820-1903) «Система синтетической фило­софии» (1862-1896). Будучи представителями эволюционной теории, эти ученые обогатили науку знаниями о доисторическом обществе (праобществе), особенностях его зарождения, станов­ления и развития. Так, Л. Г. Морган вводит в научный оборот по­нятие «военная демократия»; подразделяет развитие человечест­ва на три стадии: дикость, варварство, цивилизация; выявляет по­нятие «власть», определяя его приоритет над материальным

__________________

воспроизводством жизни общества. Ему принадлежит открытие общинной теории. Он стоял у истоков антропологии.

К. Маркс и Ф. Энгельс почти без критики восприняли идеи I I Моргана. В работе Ф. Энгельса «Происхождение семьи, ча- | шой собственности и государства» взгляды Л.Г. Моргана были несколько дополнены и развиты. Г. Спенсер, также считающийся | пециалистом в изучении формирования древнего общества, | шссифицирует его типы и различные институты. Он впервые миедрил систематическое применение структурно-функциональ- но1о анализа, стал теоретиком систем, основоположником орга­нической школы в социологии. Э.Б. Тайлор, исследуя раннюю историю человечества, многое сделал для утверждения антропо- нн'ии, ввел термин «культура», с позиций эволюционизма подо­шел к развитию религии, подразделив этот процесс на три пери­од; i: анимизм, политеизм и монотеизм. Все эти ученые были сто­ронниками эволюционной теории развития общества. Они < умели дать общее представление о первых этапах жизни челове­чества и формировании элементарных отношений в доисториче- ■ ком обществе. Это позволяет судить об истоках зарождения вла­сти и влияния в управленческих отношениях, что является пер­цы м необходимым элементом всякого управления.

Целесообразно отметить, что многие работы по древней­шей истории современных ученых во многом дополняют иссле- донания прошлых лет, что позволяет выделить проблемы органи- |.щии управления. Недавно вышедшая книга В.П. Алексеева, Д. И. Першица «История первобытного общества» (2001) доста- I (>чно глубоко и детально анализирует его зарождение, становление н развитие вплоть до разложения. При этом авторы сосредоточива­ются на исходных началах отношений управления. Это первые формы организации как субъекта, так и объекта управления в 111 >аобществе, первобытный коллективизм, система равенства, об­щинная организация с распределением функций и влияния влас­ти, духовная культура5.

Акцентируя внимание на началах управленческих отноше­ний праобщества, необходимо отметить, что они складывались на базе формирующихся социально-экономических отношений. По­следние, в свою очередь, определялись материальными средства­ми, природными ресурсами, используемыми праобщиной, кото­рая сообща владела всем, что было расположено на территории, где она осела, включая леса, пастбища, водные акватории, при­родные материалы для изготовления грубо обработанных орудий