Управление в средние века

Глава 1

РАННЕЕ ХРИСТИАНСТВО И ПОДХОДЫ К УПРАВЛЕНИЮ

Уже упоминалось о том, что к моменту ухода с историчес­ки сцены Западной Римской империи христианство сформиро- i >юсь как подсистема управления (вид управления) на всей тер- I'li гории Рима и стало государственной религией. Но нельзя за- инлть, что христианство не государственное, а достигшее '•'Имного размаха общественное движение, которое было поло- и'ио светскими правителями в основу государственности мно- I п\ стран. При этом христианские идеологи привнесли в знания нм управлении свое представление, понимание организации уп- |шмления обществом, воздействия на людей, и на этом целесооб- Ihi mo остановиться более подробно.

* * *

I в. н. э. стал в какой-то мере переломным этапом в разви- 1пп человечества1. Главным действующим лицом на историчес­кий сцене был Рим. Это было огромное государство, власть кото- I «I го распространялась на территорию большей части Европы, in г Средиземноморье, Малую Азию, Северную Африку, Причер­номорье и Кавказ. Но, как известно из истории, столь мощная империя столкнулась с проблемой управляемости. Поиски ва­ги, штов эффективного управления столь неоднородной терри- трией постепенно привели к расчленению Римской империи, шквидации ее западной части, преобразованию Восточной Римской империи в иное государство, получившее название Мнзантия.

Со временем стала изменяться и социальная структура Hi к точной Римской империи. Усиливалась дифференциация Mi'Жду богатыми и бедными, возрастала прослойка неимущих чюдей, множился состав люмпен-пролетариев. Колоны, плебеи, с лбы стремились выбраться из-под неволи и гнета и противосто- н гI. насилию.

III. Управление в Средние века

Казалось бы, что в процессе своего угасания в Риме ДОЛЯ но было проявиться упадничество культуры и науки, но все пин

жилось иначе. Цивилизация, созданная римлянами, постепп

уступала место варварству. Однако в недрах Рима уже в I в. и • зарождалась, складывалась и развивалась новая социальная при слойка в виде христианских общин, взгляды, идеи и учения кот рых все больше и больше обращали на себя внимание и при и'и кали сторонников, особенно из беднейших слоев населения.

Путь зарождения и становления христианства и церьии был непрост. Новая социальная структура общества, котор. ш должна была заменить его несправедливую организацию, все яр че проявляла себя. Это были христианские общины, котор i,h строились на принципах равенства, братства и демократии, от сутствии культа и идеологии духовенства, начальствующего со става. В качестве института священства выступали пророки (aim столы, учителя, проповедники). Любой христианин мог стаи, пророком и заниматься пророчеством, если имел определенно!' число своих приверженцев. Если за ним признавалась особая ду ховная одаренность (харизма), то такой человек, как правило, ру ководил делами общины. Однако какая-то часть таких апостолом являла собой как бы институт информаторов. Переходя от общи ны к общине, проповедники некоторое время жили на содержа нии общины, а затем должны были идти дальше, но они могли и остаться в общине и трудиться наравне со всеми. А.-Г. Аман п своей книге «Повседневная жизнь первых христиан 95-197» (2003) раскрывает природу формирования управления в христп анских общинах. «Частный дом служил первичной ячейкой дли проповеди евангельского учения, а затем и для собраний уверо­вавших в Христа. Христианин, располагавший достаточно при сторным домом, предоставлял его в распоряжение приезжемi миссионера и по обычаю античного гостеприимства принимал у себя и прочих членов общины в течение всего времени пребыва­ния апостола. Этот дом становился его резиденцией».

Проповедник, воспринявший учение Иисуса Христа, странствовал и просвещал людей. Проникшиеся христиански­ми идеями принимали крещение и сами уже содействовали распространению вероучения. Постепенно складывались ячейки единоверцев, которые стремились помогать зарождаю­щемуся сообществу, а точнее, формирующейся общине. Дру­жеские, добродетельные отношения общинников скреплялись нормами христианской морали и этики, в которых честь и до-