16. Психология миграции: общее описание

Вынужденная и невынужденная миграция. Ситуация вынужденной миграции связана с переживанием психотравмирующих событий, вызывающих чувство горя, утраты. Человек попадает в ситуацию хронического стресса вызывающего посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР).

С другой стороны вынужденную миграцию можно рассматривать, как кризис идентичности, обладающий определенной спецификой.

Особенности бытия личности в ситуации вынужденной миграции зависят от характера межкультурного взаимодействия, участником которого он является.

При попадании в ситуацию вынужденной миграции человек испытывает «культурный шок». Он зачастую проявляется как переживание тяжелой утраты; характер его протекания зависит от локус-контроля личности, соответствия реальности изначальных ожиданий по поводу страны бегства, наличия ценностных различий между «принимающей» культурой и страной исхода. Важную роль играет наличие или отсутствие негативных жизненных событий, связанных с миграцией, характер социальной поддержки мигранта в его межличностных отношениях, наличие институтов социальной поддержки. Кроме того, «культурный шок» может быть сглажен при наличии у мигранта (или своевременном их получении от «помогающих» организаций) определенных «социальных умений, необходимых для успешной социальной адаптации в «принимающей» культуре.

Через кризис идентичности проходят практически все вынужденные мигранты. В силу объективных и субъективных причин у одних он выражен более, а у других менее. Отсутствие материальных и жилищных проблем помогут лишь ослабить протекание кризиса, но не избежать его”

Автор выделяет составляющие кризиса идентичности, представляющие трансформации:

• гражданской идентичности.

• этнической/культурной идентичности.

• гендерной идентичности.

• семейной идентичности.

• возрастной идентичности.

Л.Шайгерова пишет, что по данным исследований обнаруживаются «проявления кризиса идентичности у вынужденных мигрантов на всех уровнях существования личности: собственно личностном, межличностном и межгрупповом», отмечая, что основной особенностью изменений идентичности является отвержение собственного «Я».

На основе исследования особенности реакции на фрустрацию у беженцев из Грузии и Чечни Г.У.Солдатова делает следующие выводы о психологическом характере взаимоотношений человека с внешним миром в ситуации вынужденной миграции. “На первых этапах выхода из шока разрешение проблемной ситуации у беженцев будет проходить через построение системы “пассивной” психологической самозащиты, а не на основе попыток разрешения ситуации с помощью своих сил или посредством других людей”.

Следует также отметить поло-ролевые особенности протекания кризиса идентичности. Так у мигрантов чеченской национальности, проживающих в палаточных лагерях, центрах временного размещения, переживания, связанные с кризисом идентичности более характерны для мужчин, чем для женщин. Женщина в чеченском этносе занимает традиционно роль матери-хозяйки, заботящейся о семье, устраивающей личный быт; она решает все эти вопросы и в палаточном лагере. Мужчина же должен выполнять социальную функцию защитника и кормильца, и именно эти обязанности он лишен возможности адекватно выполнять в условиях миграции, что зачастую приводит к серьезным нарушениям идентичности. У афганцев, проживающих в Москве, в ряде случаев наблюдается иная картина: мужчина, тратящий все свое время, чтобы любыми способами, пусть и незаконными, заработать на оплату проживания и на питание многочисленной семье, ощущает свою значимость и более-менее успешно адаптируется в новой среде. Женщина-мать традиционно занимается домашним хозяйством, но при этом она оказывается «выключенной» из общины таких же домохозяек, в которой она была на родине. Она зачастую совсем не знает языка и из всей семьи может больше всех чувствовать себя «чужой» в новой стране. По отношению к детям она может осуществлять только функции домохозяйки, но не «социализатора», так как она не знакома с местными традициями, языком и пр., вследствии этого ее значимость в глазах детей понижается, что может провоцировать возникновение негативного отношения к себе.

Кризис идентичности можно рассмотреть как «смысловой кризис личности», когда человек оказывается в смысловом вакууме, утрачивает смысл своего существования. С другой стороны, он является нарушением доверительных отношений к себе, как к субъекту активности и доверия к окружающему миру. В этом случае беженец начинает обособляться от окружающего мира, что можно понимать как защитную реакцию от чувства потери идентичности.

Связь миграции и этнизации. Примордиалисткой точке зрения, утверждающей, что мигранты приносят с собой этничность как культурный багаж, противопоставляется позиция, согласно которой переопределение в этническом ключе мигрантов предпринимается только в стране иммиграции.

… речь идет о «синдроме навязанной этничности» – понятия, означающем актуализацию этнической идентичности человека вопреки его воли и желанию. Этническая идентичность начинает определять место индивида в обществе, комплекс его прав и обязанностей.