- •1.Мировоззрение: структура, функции, исторические формы.
- •2.Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, науки и искусства.
- •3.Предмет философии, ее структура, основные функции.
- •4.Основной вопрос философии и способы его решения. Понятие субстанции. Монизм и дуализм.
- •6.Особенности философской мысли древнего Китая, ее рационально-прагматическая направленность.
- •7.Античная философия.
- •4).Римский период (I в.До н.Э. – V в. Н.Э.).
- •8.Средневековая философия: этапы развития, представители, основные проблемы и принципы.
- •9.Философия Возрождения и Нового времени. Эмпиризм и рационализм о проблеме метода.
- •10. Социально-политические идеалы философии Просвещения: т. Гоббс и Дж. Локк.
- •11. Немецкая классическая философия (и. Кант; Гегель; л. Фейербах).
- •12.Неклассическая философия: основные характеристики, проблемы, направления, представители.
- •12.Философия марксизма: диалектический материализм и материалистическое понимание истории.
- •14.«Философия жизни»: критика классического рационализма (ф. Ницше, с. Кьеркегор, в. Дильтей).
- •15.Феноменология и экзистенциализм.
- •16 .Философская герменевтика как методология гуманитарного познания (ф. Шлейермахер, в. Дильтей, х.-г. Гадамер, п. Рикер).
- •17. Позитивизм и основные этапы его развития.
- •18. Религиозная философия в контексте современной европейской культуры. Неотомизм.
- •19.Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии в эпохи Ренессанса и Просвещения (ф. Скорина, с. Будный, с. Полоцкий, к. Лыщинский и др.).
- •20.Метафизика и онтология. Виды и формы бытия.
- •21.Категория материи. Движение, пространство, время как атрибуты материального мира.
- •22.Природа как объект философского и научного анализа. Глобальный экологический кризис.
- •2. Природа как объект научного
- •23. Проблема антропогенеза в философии и науке.
- •25.Основные концепции человека в классической и современной философии.
- •26.Структура и генезис сознания. Сознание и бессознательное в учениях 3. Фрейда, г. Юнга, э. Фромма.
- •27.Диалектика как учение о развитии, её законы и категории.
- •28.Проблема познаваемости мира.
- •29.Основные формы чувственного и рационального познания.
- •Рациональное познание
- •Основные направления в теории познания
- •Сенсуализм
- •Рационализм
- •Скептицизм
- •Агностицизм
- •30.Структура познавательного процесса. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •31.Основные концепции истины в философии и науке. Практика и ее роль в познавательной деятельности.
- •5.2. Проблемы критериев истины
- •5.3. Виды знаний
- •5.4. Понятие науки. Наука как особый вид знаний
- •5.5. Проблема критериев научности
- •5.6. Проблема рациональности в философии и науке. Сциентизм и антисциентизм
- •32.Понятие метода. Классификация методов.
- •33. Общество как предмет философского анализа. Основные сферы жизни общества.
- •34.Основные формы общественного сознания и их взаимосвязь. Понятие идеологии (сущность, функции).
- •35Формационный и цивилизационный подходы к анализу исторического процесса.
- •36Глобальные проблемы современности и пути их разрешения.
- •Пути решения глобальных проблем современности
35Формационный и цивилизационный подходы к анализу исторического процесса.
Существует два основных подхода к изучению истории - формационный и цивилизационный. Для начала нужно разобраться в том, чем отличаются данные подходы. Формационный подход был разработан К. Марксом и Ф. Энгельсом. Смысл его состоит в закономерной смене общественно-экономических формаций. Они исходили из того, что материальная деятельность людей всегда выступает в форме конкретного способа производства. Способ производства - это единство производительных сил и производственных отношений. Производительные силы включают в себя предмет труда, средство труда и человека. Производительные силы - это содержание способа производства, а производственные отношения - форма. С изменением содержания меняется и форма. Это происходит через революцию. И соответственно меняют друг друга различные социально - экономические формации. Согласно этим формациям выделяются стадии развитиея общества: первобытно-общинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое. Недостатками формационного подхода можно считать то, что многие процессы культурной, духовной жизни рассматриваются порой упрощённо, мало внимание уделяется роли личности в истории, человеческому фактору, а так же то, что был абсолютизирован переход от одной формации к другой (некоторые народы не проходили все формации и не всегда изменения происходят через революции) Цивилизационный подход основным критерием подразумевает духовно-культурную сферу. Понятие цивилизация имеет много разных значений. Сколько авторов - столько и трактовок этого понятия. И следовательно эти авторы выделяют разное количество цивилизаций, по разному классифицируют государство. В общем же характерно отрицание единства человеческой истории, всеобщих исторических закономерностей Недостатками цивилизационного подхода является то, что он не позволяет взглянуть на историю, как на целостный, закономерный процесс; применяя цивилизационный подход трудно изучать закономерности исторического развития. С начала 90-х годов наблюдалось стремление "избавиться" от формационного подхода и всего, что касается марксизма. Поэтому активно внедрялся цивилизационный подход. Сами по себе эти подходы ни являются плохими или хорошими. Каждый из них имеет и плюсы и минусы. И оба этих похода имеют право на существование. Они просто рассматривают историю с разных сторон. Если с помощью этих подходов изучается история, публикуются монографии и статьи, написанные с применением этих походов - это хорошо. Плохо другое. Неправильным оказалось внедрение цивилизационного подхода в школе без должной подготовки. Во - первых в исторической науке не сложилось единого мнения о том, какой же подход применять. Следовательно пока наиболее верным стоит считать формационный подход (при условии учёта всех его недостатков) Во - вторых сторонники цивилизационного подхода не определились даже с ключевым понятием своей концепции "цивилизация". И всё это привело к тому, что появились разнообразные учебники - с формационным подходом и разными цивилизационными подходами. История - явление многогранное и изучать её необходимо со всех сторон. При изучении истории полезно применять разнообразные подходы - формационный, цивилизационный, культурологический, социологический и другие. При преподавании в школе целесообразно остановиться на каком -то одном подходе. И в данный момент это, по всей видимости, это должен быть формационный подход, потому как он позволяет понять закономерности исторического развития.
