- •1.Мировоззрение: структура, функции, исторические формы.
- •2.Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, науки и искусства.
- •3.Предмет философии, ее структура, основные функции.
- •4.Основной вопрос философии и способы его решения. Понятие субстанции. Монизм и дуализм.
- •6.Особенности философской мысли древнего Китая, ее рационально-прагматическая направленность.
- •7.Античная философия.
- •4).Римский период (I в.До н.Э. – V в. Н.Э.).
- •8.Средневековая философия: этапы развития, представители, основные проблемы и принципы.
- •9.Философия Возрождения и Нового времени. Эмпиризм и рационализм о проблеме метода.
- •10. Социально-политические идеалы философии Просвещения: т. Гоббс и Дж. Локк.
- •11. Немецкая классическая философия (и. Кант; Гегель; л. Фейербах).
- •12.Неклассическая философия: основные характеристики, проблемы, направления, представители.
- •12.Философия марксизма: диалектический материализм и материалистическое понимание истории.
- •14.«Философия жизни»: критика классического рационализма (ф. Ницше, с. Кьеркегор, в. Дильтей).
- •15.Феноменология и экзистенциализм.
- •16 .Философская герменевтика как методология гуманитарного познания (ф. Шлейермахер, в. Дильтей, х.-г. Гадамер, п. Рикер).
- •17. Позитивизм и основные этапы его развития.
- •18. Религиозная философия в контексте современной европейской культуры. Неотомизм.
- •19.Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии в эпохи Ренессанса и Просвещения (ф. Скорина, с. Будный, с. Полоцкий, к. Лыщинский и др.).
- •20.Метафизика и онтология. Виды и формы бытия.
- •21.Категория материи. Движение, пространство, время как атрибуты материального мира.
- •22.Природа как объект философского и научного анализа. Глобальный экологический кризис.
- •2. Природа как объект научного
- •23. Проблема антропогенеза в философии и науке.
- •25.Основные концепции человека в классической и современной философии.
- •26.Структура и генезис сознания. Сознание и бессознательное в учениях 3. Фрейда, г. Юнга, э. Фромма.
- •27.Диалектика как учение о развитии, её законы и категории.
- •28.Проблема познаваемости мира.
- •29.Основные формы чувственного и рационального познания.
- •Рациональное познание
- •Основные направления в теории познания
- •Сенсуализм
- •Рационализм
- •Скептицизм
- •Агностицизм
- •30.Структура познавательного процесса. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •31.Основные концепции истины в философии и науке. Практика и ее роль в познавательной деятельности.
- •5.2. Проблемы критериев истины
- •5.3. Виды знаний
- •5.4. Понятие науки. Наука как особый вид знаний
- •5.5. Проблема критериев научности
- •5.6. Проблема рациональности в философии и науке. Сциентизм и антисциентизм
- •32.Понятие метода. Классификация методов.
- •33. Общество как предмет философского анализа. Основные сферы жизни общества.
- •34.Основные формы общественного сознания и их взаимосвязь. Понятие идеологии (сущность, функции).
- •35Формационный и цивилизационный подходы к анализу исторического процесса.
- •36Глобальные проблемы современности и пути их разрешения.
- •Пути решения глобальных проблем современности
29.Основные формы чувственного и рационального познания.
Чувственное познание опирается на образы, возникающие в сознании в результате деятельности пяти основных чувств человека — зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания.
К формам чувственного познания относят:
Ощущение - элементарный чувственный образ, отображающий отдельные, единичные свойства предмета. Можно изолированно ощущать вкус, цвет, запах, звук и т.д. Например, для лимона характерны ощущения кислоты, желтизны и т.д.;
Восприятие - отображение не отдельных свойств, а их системы, целостности. Например, мы воспринимаем лимон не как кислоту или желтизну, а как целостный предмет. Наше восприятие лимона включает в себя и его цвет, и его вкус, и его запах в неразрывном единстве: оно подразумевает не работу отдельного чувства, а согласованную деятельность нескольких или всех основных чувств;
Представление - чувственный образ предмета, который возникает в сознании в отсутствие этого предмета. Например, если мы когда-либо видели лимон, мы вполне можем представить его себе, даже если он не находится перед нами и не может воздействовать на наши органы чувств. В представлении большую роль играют память, воспоминания, а также воображение человека. Представление можно назвать восприятием предмета в его отсутствие. Возможность представления и его близость к восприятию обусловлены тем фактом, что чувственные образы возникают не в органах чувств, а в коре головного мозга. Поэтому непосредственное присутствие предмета не является необходимым условием для возникновения чувственного образа.
Однако чувственного познания недостаточно для познания закономерностей существования мира.
Рациональное познание
Рациональное познание, основанное на абстрактном мышлении, позволяет человеку выйти за ограниченные рамки чувств.
К формам рационального познания относят:
Понятие — мысль, которая отражает предметы, явления и связи между ними в обобщенной форме. Например, понятие «человек» не тождественно простому чувственному образу какого-то конкретного человека, а обозначает в обобщенном виде мысль о любом человеке — кем бы он ни был. Аналогично понятие «стол» включает в себя образы всех столов — различной формы, размеров, окраски, а не какой-либо определенный образ стола. Таким образом, понятие схватывает не отдельные признаки предмета, а его сущность, в частности, в случае стола — его функции, использование (перевернутый ящик тоже может входить в понятие «стол», если он используется в таком качестве);
Суждение - это отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий. В суждении между двумя понятиями устанавливается связь. Например, «Золото есть металл»;
Умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одних суждений — посылок выводится другое, заключительное суждение — вывод.
Основные направления в теории познания
В теории познания не существует единого мнения по поводу того, чему принадлежит решающая роль в познании — чувствам или разуму.
Сенсуализм
Сенсуалисты полагают, что новое знание можно получить только на основе чувств, а разум замкнут в сфере уже известного. В умозаключении вывод, основанный на разуме и законах логики, не дает никакого приращения знаний по сравнению с посылками. Например, какое новое знание мы получаем из вывода «Золото проводит электрический ток», если мы и так знаем, что «Все металлы электропроводны»? Более того, заключение о том, что металлы электропроводны, нельзя получить только при помощи разума. Для этого нужно провести соответствующие опыты. Следовательно, чувственный опыт и чувства первичны и идут впереди всяких логических рассуждений.
