1. Личность

Понятие «личность» (Person), собственно, не пси-хологическая категория, но основное понятие науки, стоящей над психологией (и всеми другими частными науками о человеке), — «персоналистики», которая находится в настоящее время в процессе своего становления. Личностные свойства нельзя разделить на противоположные друг другу психические и физи­ческие свойства. Если мы определим личность как самоопределяющуюся, целенаправленно и сознатель-но действующую целостность, обладающую опреде-ленной глубиной, то это относится не к содержаниям сознанания или к телесным функциям самим по себе, но ко всему исходно нерасчлененному целому, в котором «психическое» и «физическое» являются подчиненны­ми целому моментами. Сама личность, таким образом, «психофизически нейтральна», и то же можно сказать о ее основных свойствах и функциях.

К примеру, главной характерной особенностью про­извольного действия являются не некоторые сознатель­ные переживания (представления о мотивах и т. д.), с одной стороны, и определенные движения тела, с дру­гой стороны, а то, что, осуществляя произвольное дей­ствие, человек целенаправленно изменяет объективные отношения в мире согласно собственным внутренне не-расчлененным стремлениям; только для решения этой задачи и нужны те тесно связанные друг с другом про

цессы, которые мы называем физическими, факторами волевого действия. То же можно сказать и о других формах активности личности: о языке, художественном творчестве, выразительных движениях и т. д. Деление на «физическое» и «психическое» всегда есть вторич­ная и зачастую искусственная процедура, предназна­ченная для целей научного исследования.

Существует несколько видов такой «психофизиче­ски нейтральной» деятельности. На основании того, вызывается ли действие внешними или внутренними факторами, их можно разделить на реакции и произ­вольные действия. В настоящей статье мы не имеем возможности специально обсуждать соотношение реак­ций и произвольных действий и их подвиды.

Понятие «целостность личности» требует еще бо­лее строгого определения для того, чтобы четко выде­лить его из ряда других «целых». Здесь существует особая внутренняя диалектика.

Целое означает прежде всего «структуру», т. е. упо­рядоченное расчленение. Личность складывается из частных целых различных видов и порядков: из орга­нов, функций, отношений, направленности на различ­ные цели, определенных достижений, свойств и пере­живаний, находящихся в соподчинении друг с другом. Все они находятся между собой в определенной «струк­турной связи», гармонии и дисгармонии, соподчинении друг с другом. Любое частное целое в свою очередь структурировано. В личности нет ничего лишнего и бесполезного. Она возникает не путем суммации исход­но не связанных между собой элементов, а складыва­ется из «моментов» изначально несамостоятельных.

Но понятие «структура» не отражает всю меру этой взаимной связанности. Личность не только и не столько расчленена сверху донизу, но ей по большей части при­суще то качество, которое мы можем назвать неофор­мленностью, неопределенностью, диффузностью или как-нибудь иначе. Целостность личности никогда не представляет собой законченную и определенную раз и навсегда конструкцию, но она всегда неоднозначна, она существует одновременно реально и потенциально.

Это положение преодолевает односторонность «структурной психологии» и «гештальтпсихологии», но отводит им определенное место внутри психологиче­ской системы.

Эта «многозначность» личности приводит к тому, что перед ней в каждый данный момент открываются различные перспективы (развития) и поэтому она по-стояннo изменяется. Сущность этих перспектив схваче-на в целом в понятиях «конституция», «тип». Суще-ственно, что речь идет здесь не о «частях» личности, но всегда о личности в целом и с учетом изменяющихся каждый раз отношений. (Поэтому попытки современ-ных типологов создать одну-единственную классифика­цию типов не достигают своей цели.)

Такая же диалектика связей обнаруживается и в соотношении целой личности с ее «моментами». По-следние выделяются из личностной целостности, но все же остаются включенными в нее, и соотношения этих двух сторон связи между целым и частями могут при­обретать любые возможные значения.

На одном конце этого непрерывного ряда находят-ся моменты, которые относительно выделены из цело-го, «гештальты» в более узком смысле слова, имеющие собственные закономерности. Но при всей их кажу-щейся отделенности, эти гештальты каким-либо обра-зом шключены в личность; они обладают единством, относительной целостностью, упорядоченностью.

С другой стороны, существуют «негештальтные» мо-менты, т. е. те, которые глубоко включены в целостность личности и слиты с ней; она частично определяет их дифффузную многозначность. Вспомним, например, о настроении, страсти, наклонностях, призвании, профес-сиональных переживаниях и т. п. Эти моменты, тесно связанные с целым, естественно, еще менее поддаются описанию и анализу, но их изучение все же не должно быть оттеснено исследованиями гештальтоподобных душевных образований. Здесь перед психологией буду­щего встают еще более трудные проблемы.

Отношение «выделенность из целого/включен-ность в целое» должно быть вскрыто и в самом процес­се жизни. Развитие личности не только последователь­ная цепь событий, но осмысленное саморазвертывание личности как целого. В этом развитии любое частное достижение является успехом всей личности в целом. Поэтому, например, «половая зрелость» — не просто эпоха, в которой могут возникнуть, с одной стороны, фи­зические, а с другой стороны, психические изменения, а целая внутренняя революция, в которой воедино сли­ваются физическое, психическое и культурное развитие.

Для развивающейся личности характерны три структурные особенности, которые необходимо учиты­вать наукам о молодежи.

Рост — в течение жизни растет количество и уве­личивается разнообразие жизненных событий, а так­же содержаний и форм активности переживаний.

Дифференциация (расчленение) —жизнь личнос­ти развивается от состояния исходной неясности и диффузности к большей структурированности (т. е. образуется одновременно более обширное целое и происходит большая внутренняя дифференцировка).

Преобразование — жизнь личности проходит в своем развитии ряд качественно различных, но внут­ренне обусловленных этапов.