
- •Часть I
- •Раздел I
- •1 . Интроспективное наблюдение:
- •2 . Бихевиористическое наблюдение:
- •I. Общая характеристика двух способов мышления
- •1. Аристотелевские представления
- •2. Физика Галлилея
- •1. Аристотелевские понятия
- •2. Понятийная структура Галилея
- •II. Динамика
- •1. Телеология и физические векторы
- •2. Значение целой ситуации в динамике Аристотеля и Галилея
- •3. Освобождение от исторических склонностей
- •4. Смысл дифференциального процесса
- •5. Методологические следствия
- •1. Идеи Аристотеля: независимость ситуации, инстинкт
- •2. Подлинные трудности и отсутствие закономерности
- •3. Попытки скорректировать себя: «средняя» ситуация
- •4. Начало галилеевского способа мышления
- •Раздел II
- •1. Ментализм против бихевиоризма
- •2. Бихевиоризм и бихевиоризм
- •3. Уотсон: молекулярное определение
- •4. Молярное определение
- •5. Другие сторонники молярного определения
- •7. Целевые и когнитивные детерминанты
- •8. Объективное определение целей поведения
- •9. Объективное определение поведенческого познания
- •10. Организм как целое
- •11. Начальные причины и детерминант поведения
- •12. Резюме
- •1. Эксперименты на латентное научение
- •2. Викарные пробы и ошибки (vte)
- •3. Поиски стимула
- •4. Эксперименты с «гипотезами»
- •5. Опыты с пространственной ориентацией
- •Раздел III
- •1. Психологические районы, границы, силы поля, векторы, валентности и локомоции
- •2. Принцип одновременности и влияние прошлого и будущего
- •3. Как определить свойства поля в данный момент времени
- •4. Психологическое прошлое, настоящее и будущее как части психологического поля в данный момент
- •Раздел IV
- •2. Исследования Charcot и JaneL-
- •4. Этиологическое значение сексуальности. -
- •1. Сознание и бессознательное
- •4. Два рода влечений
- •5. Зависимости я
- •Раздел V
- •1. Происхождение основных понятий или категорий ума
- •2. Почему общество может быть источником логической мысли?
- •3. Каким образом категории выражают социальные явления
- •Раздел VI
- •1. Задача психологического обоснования наук о духе
- •2. Различение объяснительной и описательной психологии
- •3. Объяснительная психология
- •4. Описательная и расчленяющая психология
- •5. Отношение между объяснительной и описательной психологией
- •6. Возможность и условия разрешения задачи описательной психологии
- •7. Структура душевной жизни
- •8. Развитие душевной жизни
- •8. Изучение различий душевной жизни. Индивид
- •Часть II
- •Раздел I
- •Раздел II
- •Раздел III
- •Раздел IV
- •Раздел V
- •1. Личность
- •2. Личность и мир
- •3. Психическое
- •Раздел VI
- •1. Отиошение между субъектом и объектом
- •2. Ассимиляция и аккомодация
- •3. Теория стадий
- •4. Отношения между развитием и обучением
- •5. Оперативный и фигуративный аспекты когнитивных функций
- •7. Уравновешивание и когнитивные структуры
- •8. Логико-математические аспекты структур
- •9. Заключение: от психологии к генетической эпистемологии
- •Раздел VII
- •Раздел VIII
4. Смысл дифференциального процесса
Может казаться, что методологически мы здесь сталкиваемся с другой теоретической трудностью, которую легче пояснить простым примером, чем общими рассуждениями. Для того чтобы легче увидеть суть, я выбираю пример не из хорошо знакомой физики, а из проблематичной психологии. Если попытаться изобразить поведение ребенка в психологическом силовом поле — правомерность этого тезиса здесь не обсуждается, легко может быть выдвинуто следующее возражение.
Ребенок стоит перед двумя привлекательными объектами,— скажем, игрушка (И) и кусочек шоколада (Ш), которые находятся в разных местах (рис. 1). Тогда в соответствии с этой гипотезой существует поле сил в данных направлениях (а и b). Пропорциональная величина сил независима, и не имеет значения, применим ли физический закон параллелограмма сил к физическому полю сил. Далее, когда сформировалась результирующая этих двух сил, она должна идти в направлении (r), которое не ведет ни к И, ни к Ш. И как легко можно заключить из этой теории, ребенок не достигнет ни И, ни Ш.
В действительности же такое заключение было бы слишком поспешным, так как если бы даже вектор имел направление (r) в момент старта, это не означает, что действительный процесс постоянно сохраняет это направление. Вместо этого вся ситуация изменяется вместе с процессом, изменяя величину и направление векторов, которые в данный момент определяют динамику. Даже если кто-то признает параллелограмм сил, а также и постоянство внутренней ситуации у ребенка, действительный процесс в результате изменений ситуации в конце концов всегда приведет ребенка к одному из двух привлекательных объектов (рис. 2).
С помощью этого примера я хотел показать следующее: если кто-то пытается вывести динамику процесса, особенно векторы, определяющие его, из действительного события, то он вынужден обращаться к дифференциальным процессам. В нашем примере он может рассматривать процесс только в первый момент, а не все его течение, так как непосредственное выражение вектора присутствует в начале ситуации.
Хорошо известный факт, что все или по крайней мере большинство физических законов являются дифференциальными законами [11], не кажется мне, как это часто предполагают, подтверждением того, что физика стремится все разложить на мельчайшие «элементы» и рассматривать эти элементы в максимально возможной изоляции друг от друга. Это больше зависит от того обстоятельства, что со времен Галилея физика больше не рассматривает историческое течение процесса как непосредственное выражение векторов, определяющихся из их динамики. Для Аристотеля тот факт, что движение имело некоторый общий курс, был доказательством существования тенденции к этому курсу, например к совершенному круговому движению. Наоборот, понятия Галилея даже в ходе конкретного события отделяют квазиисторическое от факторов, определяющих динамику. Они возвращаются ко всей ситуации в ее полной конкретной индивидуальности, к состоянию ситуации в каждый момент времени.
Далее, в понятиях Галилея наличие силы, физических векторов, определяющих ситуацию, доказывается результирующим процессом. Однако будет правомерным исключение квазиисторического для того, чтобы получить чистый процесс, и, следовательно, не-обходимо понять тип процесса путем обращения к дифференциальному процессу, поскольку только в нем тип проявляется в чистом виде. Это обращение к дифференциальному процессу не является проявлением тенденции к сведению всех событий к каким-то «первичным элементам», как это часто предполагают. Оно является не столь непосредственно очевидным дополнительным следствием тенденции выводить динамику из отношения отдельной конкретности ко всей конкретной ситуации в целом и установить как можно точнее и при этом как можно меньше в соединении с историческими факторами тип события, с которым динамически связана вся ситуация.
Экспериментально важно сконструировать такие ситуации, которые будут действительно создавать чистые события или по крайней мере допускать их теоретическую реконструкцию.