4.3. Социальные изменения

Проблема социальных изменений изначально стала одной из отправных точек возникновения и развития со­циологии как науки. Именно вокруг отношения к данной проблеме уже в середине XIX века сложилось противостоя­ние двух основных линий в социологической теории — эво­люционной и конфликтологической.

¹ Термин сформулирован в 1944 г. австрийским экономистом и по­литологом Фридрихом Августом фон Хайеком (1899—1992) в его знаме­нитой книге «Дорога к рабству», опубликованной в Англии.

² Действительно, трудно не увидеть различий между протестантски­ми сообществами Севера Европы и католическими сообществами Юга.

Социальные изменения — это переход социальных сис­тем и подсистем, образующих их общностей, групп и инсти­тутов из одного состояния в другое (рис. 4.2). Такого рода изменения выступают результатом взаимодействия систе­мы со средой и сопровождаются возникновением в ней новых структур и характеристик. Социальные изменения объективны, однако отношение к ним различных социаль­ных сил, их оценка всегда субъективны, отражают позиции различных групп, классов и слоев общества¹.

В зависимости от направленности, которую приобрета­ют изменения, выделяют прогресс, регресс и застой.

Прогресс — это процесс социальных изменений, име­ющий своим результатом усложнение внутренней структуры социальной системы и повышение уровня ее организации. Концепция социального прогресса является продуктом эпо­хи европейского Просвещения (XVII—XVIII вв.), наибо­лее выдающиеся представители которого (Вольтер, Гердер, Дидро и др.) верили в созидательную силу человеческого

¹ Именно такова оценка изменений, последовавших в российском обществе после распада СССР.

120 Глава 4. Общество как система

разума и его способность преобразовать общество на нача­лах гуманности.

Регресс — социальные изменения в системе, сопровож­дающиеся понижением уровня организации, постепенной деградацией и распадом образующих ее структур.

В советское время в рамках исторического материализма утвержда­лась мысль об общей восходящей направленности человеческой истории. В соответствии с этим подходом общественное развитие осуществляется посредством перехода от одной формации к другой, обладающей более высокими качественными характеристиками. В своем развитии каждая из формаций знает периоды подъема (прогресс) и упадка (регресс), ведущие ее к закономерной смене другим, более передовым общественным устрой­ством. Исключение в рамках этой схемы составляет коммунизм, который, по мысли классиков исторического материализма, должен был представлять одно сплошное восходящее движение.

В рамках концепции постиндустриального общества идея социального прогресса нашла дополнительный аргу­мент в свою пользу. Ее основу в данном случае составляет представление о всеобъемлющем значении технологиче­ских изменений для перестройки всей системы социаль­ных связей в обществе и в первую очередь его структуры. Сторонники рассматриваемого направления, именуемого в социологии технологическим детерминизмом, апелли­руют к процессам, которые происходят в современном обществе под влиянием бурного роста информационных технологий. Они обоснованно указывают на трансформа­цию отношений собственности, эволюцию социальных ин­ститутов (армии, образования, семьи и т.п.), механизмов управления во всех сферах жизни общества и делают вы­вод об универсальности социального прогресса и локаль­ности регресса в ней.

Застой — специфическая форма бытия социальной сис­темы, связанная с ее неспособностью реагировать на изме­нения, которые происходят в окружающей среде.

Такая ситуация сложилась в царской России на рубеже XIX—XX веков. Реформы, начатые П. А. Столыпиным, не были завершены, в результате произошли события 1917 г. и последующих лет.

Если система не может адаптироваться к изменениям в среде, т.е. перестроить свою внутреннюю структуру, то на­чинается ее дисфункция, которая с течением времени при­водит систему к распаду.