Вопрос 25 Социально-экономическое развитие Казахского ханства в 16-17 веках.

Казахское общество состояло из двух основных социальных групп: кара суйек и ак суйек. Чингизиды по праву рождения обретали титул султана. Чингизиды могли претендовать на ханский трон, не относились ни к одному из жузов.

На вершине социальной иерархи находился хан. Преимущественное право на ханский престол имел старший в династийном роде. Нецарствующие чингизиды – султаны наделялись улусом и были его полновластными правителями. Они не несли никаких повинностей кроме военной. Бии – предводители родов и племен. В подвластных родах биям принадлежала судебная, административная и военная власть. Они выполняли политическую роль наряду с султанами, как предводители родов участвовали в решении общегосударственных дел.

Существовало деление по имущественному состоянию: баи – богатые, кедеи – бедные. Богатство давало огромные выгоды, общественный престиж и влияние, но не давало особых политических прав.

Важное место занимало мусульманское духовенство.

Простолюдины составляли нижнюю ступень общественной лестницы. Самой бесправной социальной группой были рабы.

Сойургал – земельное пожалование, которое приобретало наследственное право. Скотоводы платили налог -зякет, делали подношения мясом – согым, сыбага. Земледельцы – бадж, харадж. Мусульманское духовенство владело вакфными землями.

Основным занятием являлось скотоводство. Скот был частносемейной собственностью, а пастбища находились в общинном пользовании.

Казахи занимались и земледелием. В основном им занимались жатаки – обедневшие казахи.

Важную роль в жизни казахского ханства играли города. Выделялся Сыгнак. Туркестан – крупный политический. Экономический и культурный центр. Наиболее впечатляющим архитектурным памятником является мавзолей ходжа Ахмета Ясави. Неменьшее значение имели города Сауран, Сайрам. Сузак, Отрар.

Значительное место в хозяйстве занимали ремесла и домашние промыслы.

Военные традиции имели большое значение в жизни. Сабля и лук – основные оружия.

Вопрос 26 Культура казахов в 16-17 веках.

Было развито прикладное искусство, что особенно ярко проявилось в оформлении убранства юрты, одежды, оружия, посуды, ковров.

Образ жизни казахов воплотился в одежде. Казахский народный костюм отражал особенности его материальной культуры. Калпак – войлочный головной убор, саукеле – женский головной убор, также носили тюбетейку, треух. Белдемше – распашная юбка, кимешек – женский головной убор. Также казахи широко применяли овечью и верблюжью шерсть. Орнамент и узоры сохранили преемственность от искусства древних скотоводческих племен.

Праздновали такие события как рождение ребенка, свадьба, избрание хана, победа над врагом, религиозные праздники. Игры: скачки – байге, борьба- куресю борьба двух всадников – сайыс, догони девушку- кызкуу. Праздники сопровождались музыкой, айтысами. Важное место отводилось празднованию Наурыза.

Пищу казахи готовили преимущественно животную из мяса и молока. Из молока готовили разнообразные кисломолочные напитки и продукты: айран, каймак, сарымай, курт, коже; из кобыльего молока – кымыз; из верблюжьего – шубат.

Характерной для кочевого быта была и посуда. Саба – емкость конической формы из кожи. Суйретпе – кожаная емкость для перевозки кумыса.

В семейных отношениях были распространены калым, аменгерство, родительское право, внутри рода брак запрещался между родственниками до седьмого калена. «Жар-жар» - обрядовая песня, исполнялась как одобрение народом супружеских уз. В Степи существовал институт родственных связей «Жеты ата», т.е. человек должен был знать своих предков – «баба» до седьмого колена.

В 16-17 веках казахи официально проповедовали ислам. Туркестан. Хорезм. Бухара – центры распространения. Существовал культ неба Тенгри. Казахи почитали дух земли Жер ана и дух воды Су ана. Святым местам приносили жертвы. Большую роль играл культ огня. Казахи придерживались шаманских верований, почитали культ предков поклонялись животным.

В 16-17 веках развивались устное народное творчество и письменная литература. Устное творчество было представлено поэтами-импровизаторами – акынами, сказателями – жырау. Доспамбет-жырау, Жиембет-жырау. Эпические произведения: Ер-Таргын, камбар. Алпамыс, Кобланды. Социально-бытовые поэмы: «Козы-Корпеш и Баян-сулу», «Кыз-Жибек».

Казахи использовали арабский алфавит, образование носило религиозный характер.

В жизни кочевников большую роль играло вокальное и инструментальное музыкальное искусство. Домбра, кобыз, сыбызгы.