2. Политическая раздробленность Руси в середине XII–XIII в. И её последствия

Ключевые слова и словосочетания

Политическая раздробленность – разобщённость, разделение на отдельные, самостоятельно управляемые земли, княжества.

Стольный город – столица.

Вотчины – наследственное владение.

Натуральное хозяйство – тип хозяйства, при котором продукты труда производятся для удовлетворения самих производителей, а не для продажи.

Смерд – в Древней Руси: крестьянин, земледелец.

Междоусобица – несогласие, раздор между какими‑нибудь общественными группами в государстве.

Политические амбиции – претензии, притязания на политическую власть.

Набег – внезапное нападение, вторжение.

Заговор – тайное соглашение о совместных действиях против кого‑нибудь в политических и других целях.

Раздор – разногласие, ссора, вражда.

Своевольный – поступающий по своей прихоти; совершаемый по произволу.

Предзнаменование – явление, предвещающее что‑либо.

Феодальная республика – форма правления, при которой власть принадлежит выборным представителям господствующего класса феодалов (князей, бояр).

Посадник – выборный глава гражданской администрации.

Ополчение – военное формирование, создаваемое в помощь профессиональной армии, преимущественно на добровольных началах.

Слобода – торговые или ремесленные поселения, в том числе около города‑крепости, население которых временно освобождалось от государственных повинностей.

Ремесленник – человек, занимающийся мелким ручным производством каких‑либо изделий. Решающее значение при этом имеет личное профессиональное мастерство ремесленника.

Сословие – социальная группа, обладающая закреплёнными в обычае или законе и передаваемыми по наследству правами и обязанностями.

Берестяные грамоты – древнерусские письма и документы XI–XV вв., процарапанные на бересте (т. е. на наружной части коры берёзы).

Нашествие – вторжение неприятеля в страну.

Монголо‑татарское иго – традиционное название системы эксплуатации русских земель монголо‑татарскими завоевателями.

Орда – у тюркских и монгольских народов – первоначально военно‑административная организация, затем становище кочевников, в средние века – ставка правителя государства, Золотая Орда – средневековое монголо‑татарское государство.

Паразитическое государство – государство, существующее в основном за счёт завоевания, покорения и ограбления других стран и народов.

Полчище – огромное вражеское войско.

Католизация – распространение влияния римско‑католической церкви среди населения, исповедующего другие религии.

Побоище‑битва с большим количеством жертв.

В середине XII в. Киевская Русь входит в период политической, или феодальной, раздробленности – закономерный результат экономического усиления и политического обособления феодальных владений. Древнерусское государство в это время разделяется на ряд самостоятельных княжеств: Киевское, Черниговское, Переяславское, Галицко‑Волынское, Полоцкое, Турово‑Пинское, Смоленское, Владимиро‑Суздальское, Муромское, Рязанское, Тмутараканское и др. Эти княжества‑вотчины, равные по территории крупным европейским странам, имели все права суверенного государства и являлись самостоятельными субъектами международных отношений. Их князья решали со своими боярами все вопросы внутреннего устройства, заключали любые союзы, объявляли войны и подписывали мирные соглашения. С течением времени в этих землях формировались свои отличительные особенности. Вместе с тем политическая раздробленность отнюдь не означала разрыва всех связей между русскими землями, их полного разобщения. Это можно утверждать на основе таких, например, важнейших фактов, как сохранение единого языка и основных направлений культурного процесса, использование во всех землях одного правового кодекса «Русская Правда» (несмотря на создание и своих собственных правовых норм), наличие единой религии и церковной организации, сохранение части торгово‑экономических связей, наконец, осознание людьми, жившими в разных княжествах, общности своей исторической судьбы, единства Русской земли.

Таким образом, переход к политической раздробленности можно рассматривать как своеобразную форму новой российской государственности, ставшую логическим результатом предшествующего развития и освоения Русью всё новых и новых территорий обширной Восточно‑Европейской равнины, В новых условиях появились и новые возможности для дальнейшего политического, экономического и культурного развития русских земель. Не случайно период феодальной раздробленности отмечен экономическим и культурным подъёмом целого ряда земель и княжеств. Процесс дробления территории когда‑то единого государства и выделения всё новых княжеств шёл по нарастающей, Как подсчитали историки, уже к началу XIII к. образовалось примерно 50 княжеств, а в XIV в. их число, но некоторым оценкам, приблизилось к 250.

Каковы же социально‑экономические и политические причины, приведшие к распаду некогда могущественной державы?

К числу основных следует отнести;

• формирование, развитие и постепенное усиление княжеских и боярских вотчин, которые «закреплялись» за отдельными ветвями великокняжеского рода, а также неустойчивость наследственных связей по родовому признаку;

• господство натурального хозяйства, которое вело к замкнутости отдельных территорий и не обеспечивало развитие регулярных хозяйственных связей между ними;

• необходимость содержания крупных военных сил и сильного аппарата управления на местах, ибо удельные князья стремились к укреплению прежде всего своих княжеств, захвату земель более мелких феодалов и смердов;

• рост городов и образование крупных территориальных административных центров, «стольных градов»;

• упадок влияния и могущества самого Киева.

Большой ущерб единству Руси нанесла междоусобица – политические амбиции князей и бояр, их ожесточённая борьба за власть, земли и привилегии.

В конце XII – начале XIII в., когда верховная власть великого киевского князя практически сошла на нет, в пределах Руси определились три важнейших политических центра, каждый из которых оказывал большое, а во многом и решающее влияние на политическую и хозяйственную жизнь в соседних землях и княжествах: в северо‑восточной Руси – Владимиро‑Суздальское княжество; в южной и юго‑западной – Галицко‑Волынское княжество; в северо‑западной – Новгородская феодальная республика.

Уже во второй половине XII в. главный центр государственной и общественно‑политической жизни переместился из Киева в северо‑восточную Русь – во Владимире‑Суздальское великое княжество (или Ростово‑Суздальскую землю, как оно называлось вначале). Этому способствовал целый ряд объективных и объективных факторов: защищённость его территории естественными преградами – густыми лесами и реками, а также владениями других русских князей с юга от набегов кочевников, наличие выгодных торговых путей, главным из которых был Волжский, связывавший Владимиро‑Суздальское княжество со странами Востока и, через систему других больших и малых рек, с Новгородом, наконец, отсутствие на первых порах в северо‑восточной Руси княжеских междоусобиц и ослабление Киева.

Одним из первых великих князей северо‑восточной Руси был сын Владимира Мономаха Юрий (1125–1157), получивший за постоянное стремление, расширить территорию своего княжества путём присоединения владений других русских князей, в том числе расположенных далеко от Ростово‑Суздальской земли, прозвище «Долгорукий». Юрий Долгорукий захватил Киев и стал великим киевским князем. Он подчинил себе Волжскую Болгарию, Рязань и Муром, построил вдоль границ Владимиро‑Суздальского княжества города‑крепости: Юрьев‑Польский, Дмитров, Звенигород, Переславль‑Залесский, основал многие русские поселения на берегах Волги. С именем Юрия Долгорукого связано основание Москвы. Исторической датой основания города принято считать 1147 г., поскольку именно к этому времени относится первое упоминание о Москве и связано оно с приглашением в гости Юрием Долгоруким черниговского князя Святослава. Хотя учёные считают, что основание Москвы относится к более раннему периоду. В 1156 г. вокруг Москвы была сооружена бревенчатая стена, и она стала крепостью. Юрий Долгорукий долго жил на севере, но всё‑таки больше любил юг. Он умер и был похоронен в Киеве.

Его сын – Андрей Боголюбский, напротив, полюбил север Руси. После смерти отца, став великим киевским князем и понимая, что Киев потерял своё прежнее значение, он не стал жить здесь, а перенёс столицу во Владимир, создав Владимиро‑Суздальское княжество. Сюда он привёз из Киева и одну из самых почитаемых на Руси икон – Владимирской Божьей Матери (ныне хранится в Третьяковской галерее). С большой пышностью князь застраивал новую столицу, а недалеко от неё он построил свою загородную резиденцию – Боголюбове (отсюда и его прозвище «Боголюбский»), где проводил большую часть времени. Князь Андрей стремился к объединению всех русских земель и вёл ожесточённую борьбу с местным боярством за укрепление своей власти. В июле 1174 г. он был убит в своей резиденции Боголюбове.) в результате заговора бояр.

Политику Андрея Боголюбского продолжил его брат Всеволод Большое Гнездо (1176–1212). Он жестоко расправился с боярами‑заговоршиками, убившими князя Андрея, укрепил великокняжескую власть, значительно расширил свои владения, вновь подчинил Киев, а также Чернигов и Рязань, успешно воевал с половцами, Владимиро‑Суздальский великий князь стал в то время самым сильным на Руси. Не случайно автор знаменитого Слова о полку Игореве», говоря о могуществе Всеволода Большое Гнездо, замечает, что он «Волгу может вёслами расплескать, а Дон шеломами вычерпать». Это было время расцвета северо‑восточной Руси.

При Андрее Боголюбском и Всеволоде Большое Гнездо Владимиро‑Суздальское княжество стало одним из крупнейших государств Европы XII – начала XIII в., достигло высокого уровня экономического и культурного развития. Город Владимир, например, представлял собой крупный торгово‑ремесленный и культурный центр. В нём жили тысячи замечательных русских мастеров, трудом которых были построены, как и в Киеве, прекрасные Золотые ворота, дворцы и храмы, в том числе великолепные Успенский и Дмитриевский соборы, а также отличающийся особым изяществом храм Покрова на Нерли, Улицы и площади города были выложены белым камнем. Владимир (так же как и Суздаль) и сегодня остаётся одним из выдающихся памятников русской культуры XII столетия.

В это же время в юго‑западной Руси на границе с Западной Европой, самостоятельно развивалось Галицко‑Волынское княжество. Оно занимало северо‑восточную часть карпатских гор и территорию между реками Днестр и Прут. Здесь также возникли крупные города: Галич, Владимир‑Волынский, Львов, Перемышль, Берестье (Брест) и др. Выгодное географическое положение, в частности, соседство с Венгрией, Польшей, Чехией, давало возможность вести активную внешнюю торговлю, а наличие плодородных земель способствовало развитию сельского хозяйства. Всё это обеспечило, как и в северо‑восточной Руси, экономический подъём княжества, Вначале, после отпадения от Киева, Галицкое и Волынское княжества некоторое время существовали самостоятельно. Их объединение произошло в 1199 г. при князе Романе Мстиславиче (1170–1205). В 1203 г. он захватил и Киев, приняв титул великого князя, В результате на юго‑западных русских землях образовалось государство, ставшее, как и Владимиро‑Суздальское княжество, одним из крупнейших в Европе. Папа римский даже предлагал князю Роману Мстиславичу принять титул короля, рассчитывая при этом, естественно, на расширение влияния римско‑католической церкви на русских землях. Так же как и князьям северо‑восточной Руси, Роману Мстиславичу пришлось вести упорную борьбу с местным боярством, в ходе которой он одержал победу, и в Галицко‑Волынском княжестве установилась сильная монархическая власть. Князь вёл также успешную борьбу с польскими феодалами и половцами.

После смерти Романа Мстиславича власть должна была перейти к его сыну Даниилу, которому было всего четыре года. Однако галицкие бояре изгнали Даниила, и единое княжество распалось. Более тридцати лет шла упорная борьба за власть между различными боярскими группировками, и только в 1238 г. Даниилу удалось вернуть себе престол и восстановить единство Галицко‑Волынского княжества. В 1240 г. Даниил Романович занял Киев и объединил Юго‑Западную Русь и Киевские земли. Но в том же году на Галицко‑Волынское княжество напали монгольские орды, разорившие некогда процветавшие земли.

В годы политической раздробленности продолжалось развитие и других русских феодальных княжеств. Однако на долю южнорусских: Киевского, Курского, Новгород‑Северского, Черниговского, Переяславского и др. выпала трудная доля – продолжительная и неравная борьба против воинственных степняков‑половцев, а позднее и западных соседей. В конце XII в. талантливому полководцу, киевскому князю Святославу удалось временно объединить военные силы некоторых южнорусских княжеств и дважды разбить половцев. Святослав начал готовить новый поход объединённых русских дружин в глубь половецких степей для того, чтобы окончательно разгромить врагов. Но этому не суждено было сбыться. Помешало событие, разрушившее все планы Святослава.

Новгород‑Северский князь Игорь, не желая дожидаться, когда Святослав соберёт все силы, решил самостоятельно разгромить оставшиеся половецкие орды и весной 1185 г. выступил в поход со своими дружинами. В трёхдневном кровопролитном сражении малочисленное войско русских, несмотря на проявленные ими мужество и стойкость, было разбито, а сам князь Игорь попал в плен. После этого половцы напали на южнорусские города и сёла. Они разорили и разрушили их, а затем ушли в свои степи. В 1186 г. князь Игорь бежал из половецкого плена и впоследствии отомстил половецкому хану Кончаку за горечь поражения и плена, разбив его орду.

Этому одновременно героическому и трагическому событию в отечественной истории посвящено гениальное поэтическое произведение неизвестного русского автора конца XII в. – «Слово о полку Игореве». «Слово» проникнуто идеями патриотизма и единства Руси, любви к своему отечеству, которые стали центральными для всей русской культуры. В контексте рассматриваемой темы большой интерес представляет характеристика, которую даёт автор князю Игорю. В начале поэмы это похвала князю‑воину, его мужеству, смелости и патриотизму. Автор высоко оценивает личные качества Игоря, решившего вести свои дружины в степь против обидчиков земли Русской.

В следующем эпизоде князь Игорь показан в тот момент, когда случилось солнечное затмение, и наступившая темнота накрыла его воинов. Это было предзнаменование, сулившее несчастье. Осторожный и расчётливый человек, особенно в ту эпоху, когда подобного рода предзнаменования играли важную роль в жизни людей, в этой ситуации должен был бы прекратить поход иле принять какие‑то меры для предотвращения беды. Однако русский князь не обращает внимания на знаки неба, идёт наперекор судьбе и произносит полную страсти речь, призывая своих вой нов продолжить поход. Ничто не может его сдержать, никакие Дурные предзнаменования и приметы, включая грозы, зверины! свист и др.

Таким образом, героический дух русского князя, его мужество и благородство цели, которую ом поставил перед собой, органично связаны со страстностью его натуры. Вместе с тем автор «Слова» упрекает князя за своеволие и похвальбу, за стремление к личной славе, нежелание смирить свою гордыню и действовать заодно с другими князьями. Смелость и мужество, проявленные Игорем в битве, не искупают тех жертв и несчастий, которые обрушились на Русскую землю в результате его амбициозных и своевольных действий. В поэме ясно звучит глубокое осуждение княжеских раздоров и усобиц, которые подрывают могущество Руси и губят её.

«Слово» посвящено походу Игоря против половцев, но подлинным героем поэмы является всё же не он и даже не его дружина, а вся Русская земля. Именно ей посвящает свою горячую любовь и жар своего сердца, свою сыновнюю привязанность и верность, свой труд и талант автор знаменитого произведения. Поэма вместила в себя не только рассказ о походе Игоря, но и весь двенадцатый век, всю домонгольскую Русь с её богатой историей, её могуществом и слабостью, язычеством и христианством, духовной красотой её народа и суровой природой, борьбой за свою свободу и стремлением к развитию связей с другими народами. В непревзойдённой художественной форме в ней высказаны идеи и мысли, зревшие в умах лучших людей той далёкой эпохи.

«Слово о полку Игореве» переведено на многие западноевропейские и восточные языки и навсегда вошло в сокровищницу не только отечественной, но и всей мировой культуры. По мотивам бессмертной поэмы русский композитор XIX в. А.П. Бородин написал прекрасную оперу «Князь Игорь», и сегодня с успехом идущую в Москве на сцене Большого театра. Сбылось пророческое высказывание выдающегося польского поэта Адама Мицкевича о том, что «Слово о полку Игореве» всегда будет волновать воображение людей: «Уже само по себе то сходство, – писал он, – которое мы находим между поэтическим памятником давно минувших времён и всеми шедеврами современной славянской поэзии, неизменно свидетельствует о вечной, неувядаемой красоте этой поэмы. Все картины нарисованы с: натуры, все герои взяты из жизни, и до тех пор, пока неизменными остаются славянская природа и славянский характер, поэма эта по праву будет считаться национальной и благодаря своей правдивости сохранит даже в известной мере свою актуальность».

Особый интерес в развитии Древней Руси представляет история Новгорода – одного из красивейших городов европейского средневековья. Современники называли его Господин Великий Новгород. Основанный в IX в. на берегах реки Волхов, он стал политическим, торговым и культурным центром крупной феодальной республики, земли которой раскинулись от Балтийского моря до Северного Ледовитого океана и Урала.

По традиции великие киевские князья направляли в Новгород на княжение своих старших сыновей. Однако власть князя не была полной и абсолютной, её ограничивало вече – общее, собрание всех совершеннолетних мужчин‑новгородцев. Летом 1136 г. новгородцы решили окончательно порвать с Киевом и отделиться. Они изгнали князя и объявили Новгород республикой. С тех пор Великий Новгород стал полностью самостоятельным феодальным государством, в котором долго действовала самая широкая феодальная демократия и где правили выборные представители господствующего класса.

Высший орган – вече – избирал высших должностных лиц: посадника, тысяцкого и архиепископа. Основной фигурой в новгородском управлении был посадник, который избирался из числа самых знатных и влиятельных бояр. Именно он являлся фактическим главой города. Тысяцкий руководил тысячным ополчением, а также сбором различных податей, участвовал в работе торгового суда. На вече избирался и глава новгородской церкви – архиепископ, только после этого он утверждался митрополитом. Архиепископ вместе с посадником и тысяцким участвовал в управлении всей Новгородской землёй.

Город имел свои законы, деньги и своё войско, для руководства которым приглашался какой‑либо понравившийся новгородцам князь. Например, четыре раза приглашался в Новгород на службу Ярослав Всеволодович, сын Всеволода Большое Гнездо. Служил Новгородской республике и сын Ярослава Александр Невский. Права князя определялись договором с городом, который точно и скрупулёзно расписывал права и обязанности князя. Интересно, что князь не мог, например, иметь в Новгородской земле своих источников дохода, независимых от Новгорода. Ему запрещалось приобретать сёла и слободы в Новгородской земле. Он мог участвовать в торговле с заграничными купцами, но только через новгородских посредников. Главная же его обязанность состояла в защите города от внешних врагов, Если же князь нарушал договор, новгородцы его изгоняли. Не избежал этой участи даже Александр Невский, имевший большие заслуги перед городом, но превысивший княжеские права и нарушивший заключённый договор.

Основной политической ценностью для новгородцев была не верность князю, а преданность городской общине, интересам Великого Новгорода. Таким образом, русский народ ещё в начале второго тысячелетия нашей эры имел опыт организации общественной жизни на демократических началах в масштабах феодальной республики. Можно сказать, что это был, по существу, один из вариантов развития российской цивилизации, зародыш республиканского строя западноевропейского типа.

Основное население Новгорода составляли ремесленники – умелые, талантливые мастера, изделия которых славились не только на Руси, но и далеко за её пределами. В городе проживало и много купцов, энергией и трудами которых были установлены широкие торговые связи Новгорода с другими русскими землями и княжествами, а также со многими государствами средневековой Европы. Высшее новгородское сословие было представлено боярством, которое, в отличие от боярства других русских земель, было кастовым. Дело в том, что новгородским боярином нельзя было стать, им можно было только родиться.

В Новгороде были грамотными и богатые, знатные люди, и простые, небогатые горожане. Об этом убедительно свидетельствуют находки учёных‑археологов, обнаруживших сотни берестяных грамот с различными, в том числе хозяйственными и бытовыми записями представителей самых разных слоев населения. До наших дней дошли замечательные произведения устного народного творчества средневекового Новгорода, а также памятники архитектуры того времени; гордость новгородцев – Кремль, собор Святой Софии, Георгиевский собор Юрьева монастыря и знаменитая своими фресками церковь Спас‑Нередица.

Феодальная республика существовала и в другом русском городе – Пскове. По своему содержанию и внутреннему устройству она была похожа на Новгородскую. Однако здесь, в силу ряда причин, общество имело ещё более демократический характер, с преобладанием средних классов и не столь замкнутым боярским сословием.

Тем не менее, несмотря на продолжавшееся экономическое и культурное развитие русских земель, раздробленная и ослабленная междоусобицей Русь не смогла противостоять агрессии внешних сил. Причём, как эго не раз бывало в русской истории, опасность возникла с двух сторон сразу; с северо‑запада на Русь напали шведы и немцы, а с востока и юго‑востока – монголо‑татары.

В начале XIII в. в Центральной Азии возникло государство кочевых племён (монгольских, тюркских и др.), где была установлена жёсткая деспотическая власть во главе с Чингисханом, начавшим многочисленные завоевательные войны. Его огромная и сильная армия захватила Северный Китай, Южную Сибирь, затем вторглась в Среднюю Азию, Северный Иран и Закавказье. В результате была создана гигантская монгольская империя. В 1237 г. внук Чингисхана Батый перешёл Волгу. Началось монгольское нашествие на Русь. Несмотря на героическое и упорное сопротивление разобщённых русских земель, княжеств и отдельных городов, в течение двух лет были разгромлены и разорены Рязань, Москва, Владимир, Суздаль, Тверь, Ярославль и другие города. В 1240 г. после почти двухмесячного сопротивления пал Киев, а затем была захвачена вся южная Русь.

В результате этого страшного нашествия кочевников разорённые русские земли оказались под игом Большой (или Золотой) Орды – паразитического государства кочевников, основанного Батыем в низовьях Волги, которое включало Нижнее Поволжье, Западную Сибирь, Прикаспийские степи, часть Средней Азии, Северный Кавказ и Крым. Это было одно из самых крупных государств своего времени, способное (по подсчётам современных учёных) выставить в начале XIV в. гигантское войско – около 300 тысяч. Русь, однако, никогда не входила в состав Золотой Орды (кроме части земель, находившихся в южных степях), но была зависима от неё. Монгольские верховные правители выдавали одному из русских князей ярлык (грамоту‑разрешение) на общерусское великое княжение. Ордынские ханы заставили население платить дань, которую собирали сами русские князья под контролем монгольских военачальников. В случае неуплаты даии людей продавали в рабство.

Монголо‑татарское иго, длившееся до 1480 г., нанесло огромный ущерб хозяйственному и культурному развитию Руси. Оно привело к разорению русских земель, прежде всего городов – «цивилизационных» центров, средоточия знаний, лучших достижений в хозяйственной и культурной деятельности, к неисчислимым потерям в людях – главном богатстве страны, наконец, к систематическому выкачиванию из русских княжеств больших материальных средств и культурных ценностей. Можно только догадываться, сколько творений русских писателей и художников погибло в пожарищах и разрушениях XIII–XV вв.

А. Герцен говорил, что монголо‑татары «пронеслись над Россией подобно туче саранчи, подобно урагану, сокрушившему всё, что встречалось на его пути». Запустели и пришли в упадок основные земледельческие центры, при этом некогда освоенные плодородные земли на юге были превращены пришельцами‑степняками в пастбища. Граница земледелия в этих условиях передвинулась ещё дальше на север. Пришли в упадок или исчезли совсем многие развитые когда‑то ремёсла. Замедлилось развитие феодальных отношений, в том числе процесс формирования вотчинной земельной собственности. Одновременно происходит консервация государственных форм эксплуатации населения, которая диктовалась необходимостью изыскания средств для выплаты дани Орде. Замедлились и темпы культурного развития. Именно в этот период произошло отставание русских земель от наиболее развитых стран Западной Европы.

В то же время сами монголы‑татары ничем не обогатили Русь. Как заметил А.С. Пушкин, «они, завоевав Россию, не подарили ей ни алгебры, ни Аристотеля», как это было с европейскими народами, получившими в наследство выдающиеся достижения античной греко‑римской культуры. Коварно и искусно поддерживая междоусобицу, монгольские ханы мешали политической консолидации русских земель и княжеств, тормозили процесс укрепления экономических связей между ними. В истории русского народа это был очень долгий и трудный период борьбы за свою свободу, который охватил почти два с половиной века. Приняв на себя всю тяжесть этой борьбы с многочисленными ордынскими полчищами и в конце концов одержав победу, русский народ одновременно спас от опустошительного их нашествия европейскую средневековую цивилизацию. Тот же А.С. Пушкин справедливо писал: «России определено было великое предназначение: её необозримые равнины поглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы… образующееся просвещение было спасено растерзанной Россией».

Другая, не меньшая, а, по мнению многих учёных, даже большая опасность для русских земель и княжеств исходила с запада. Шведские и немецкие феодалы, воспользовавшись ослаблением Руси, стремились захватить её северо‑западные территории, совершая постоянные нападения на эти земли. Эти нападения поддерживались, а порой инициировались Ватиканом, что угрожало католизацией русских земель и, по сути, ликвидацией русской православной культуры, традиций и обычаев народа.

В 1240 г. двадцатилетний русский князь Александр Ярославич с новгородской дружиной разгромил шведское войско, высадившееся на берегах Невы. За эту победу князь Александр получил в народе имя Невский. Через два года (в апреле 1242 г.) он же во главе русского войска на льду Чудского озера в ходе кровопролитного сражения, вошедшего в историю под названием «Ледовое побоище», наголову разбил немецких «псов‑рыцарей». В результате был не только приостановлен их натиск на северо‑западные русские земли, но и ликвидирована угроза католизации населения.

Однако южные и западные земли (Киевская, Черниговская, Смоленская, Галицко‑Волынская) в XIV – начале XV в. в связи с ослаблением Руси, вызванном монгольским нашествием, попали под власть Литовского княжества и частично Польского королевства. Русская государственность сохранилась лишь в северо‑восточной Руси (с учётом её политической зависимости от Орды), Новгородской, Псковской и Смоленской землях.

В итоге произошло разделение некогда единой древнерусской народности на три народности: на территориях северо‑восточной и северо‑западной (Новгородско‑Псковская земля) Руси наминает складываться русская (великорусская) народность, а на землях, вошедших в состав великого княжества Литовского и частично Польского королевства, – украинская и белорусская народности, Кроме того, в этот период Швеция и Ливония лишили Русь выхода к берегам Балтийского моря. В результате всех этих драматических событий она оказалась отрезанной от Центральной и Западной Европы, что имело негативные последствия для её дальнейшего прогресса.

Зависимость от Орды и постоянная борьба с внешними врагами, подрыв материального и человеческого потенциала страны, потеря большой части очень важных для жизнедеятельности народа и государства территорий явились главными причинами резкого замедления с середины XIII в. политического, экономического и культурного развития Руси. Они настолько ослабили Русь, что возникла угроза потери страной своей независимости. В этих чрезвычайных условиях, как один из главных, жизненно необходимых, встал вопрос о собирании русских земель, централизации и укреплении русского государства.

Контрольные вопросы и задания

1. Что означает понятие «феодальная раздробленность»? Когда и на какие самостоятельные княжества и земли распалась Древняя Русь?

2. Каковы социально‑экономические и политические причины, приведшие к распаду Киевской Руси, и последствия этого распада для русских земель?

3. Какие общие черты и факторы сохранялись в русских землях и княжествах даже в условиях политической раздробленности?

4. Какие три важнейших политических центра образуются в пределах Руси после упадка политического значения Киева? Почему главный центр общественно‑политической жизни в это время перемещается во Владимиро‑Суздальское княжество?

5. Кто был одним из первых великих князей северо‑восточной Руси и какие новые русские города он основал?

6. С именем каких русских князей связано становление и развитие Владимиро‑Суздальского княжества как одного из крупнейших государств Европы XII–XIII вв,? Какие памятники отечественной истории и культуры были созданы в это время?

7. Какому историческому событию в отечественной истории посвящено «Слово о полку Игоревен? Расскажите о нём.

8. Каковы основные идеи «Слова о полку Игореве», которые стали центральными для последующего развития русской духовной культуры? Подготовьте реферат на эту тему.

9. Каким предстает перед нами образ князя Игоря и каково отношение к нему автора «Слова»?

10. Почему особый интерес в развитии Древней Руси периода феодальной раздробленности представляет Великий Новгород? Какая форма власти здесь была создана и какие органы управления её составляли?

11. Какие политические и социально‑экономические особенности развития Великого Новгорода способствовали его процветанию и политическому возвышению в средневековой Руси?

12. Каковы были права и обязанности князя, приглашавшегося новгородцами, и что являлось при этом главной политический ценностью для них?

13. Каковы последствия монгольского ига на Руси?

14. Какое значение имела борьба русского народа против монгольских орд для Европы? Что по этому поводу говорил А,С, Пушкин?

15. В чём состояла опасность нападений на Русь немецких и шведских феодалов? Вспомните наиболее яркие страницы борьбы с этими угрозами.

16. На какие три народности распалась единая древнерусская народность под влиянием внутренних и внешних факторов и какие последствия это имело?