4. Четвёртая проблема и её концепты.

Эстетически-Онтологическое философствование в XXI веке как вид "меры" Конкретности Сознательного Само-Развития Эстетики (Искусствоведения).

Онтологическая Кажимость так называемого «Здравого Смысла» среди Видимости и Фантастичности организующего Воображения (Иллюзий псевдонаучного преодоления) Хаоса.

«Онтологичность Эстетика Клиповости Комического» и «Комичность Клиповости Эстетики Онтологичности».

«Онтичность Рациональной Эстетичности» и «Эстетичность Рациональной Онтичности».

Амбивалентнось пребывания между Натурализмом и Религиозностью

(Юрген Хабермас).

Нанси – Бадью- Хабермас

5. Пятая проблема и её концепты.

"Меры" Конкретности Субъективно-Объективных концептов «Искусства Бессознательного Понимания» Со-Бытий как "Мера" Конкретности Объективно-Субъективной актуализации «Ситуации Времени и Пространства» в этом человеке сегодня.

От нововременной "Меры" Конкретности Свободы «Искусства как "Меры" Конкретности «Прекрасной необходимости Со-Бытия»

к "Мере" Конкретности «Прекрасной Необходимости Со-Бытия» как "Меры" Конкретности «свободы Искусства».

Онтическая повседневная Видимость (Как?) среди Онтических обыденных Действительности (Что?) и Кажимости (Кто?) в сфере традиционной Онтологии «Со-Бытия» начала ХХI века.

ЛИТЕРАТУРА

К Лекции № 20 Р5(4)20) 04 10 2014

Об онтичности и онтологичности основ.

Философствование о традиционной сфере Онтологического в ХХI веке

как вид "меры" Конкретности Само-Творения Единства Эстетичности (Художественного), Эстетического (Искусства)

и Эстетики (Искусствоведения).

Истоки и становление эстетически-онтологического философствования в XXI веке о «Со-Бытии» «в Целом» как базисе представлений о Прекрасном и Красоте.

Метаморфозы классических концепций

в ХХI веке:

( Жижек- Бодрийяр -Хинтикка ;

Деррида – Рикёр- Гадамер- ;

– Патнем- Деннет Хомский-;

Нанси – Бадью- Хабермас ).

Эстетическая «Полу-Онто-логия» Повседневной Видимости *среди повседневных «Онто-логий» Кажимости и Эстетической «Онтичности» Действительности

по отдельным произвольно выбранным проблемам

Учебно-справочная:

1. Канке Виктор Андреевич. Философия. Исторический и систематический курс. Учебник для Вузов.- Изд.6-е, перераб. и доп. - М.:Логос, 2009. стр. 230-232 .

2. Эко Умберто. Авангард или красота провокации, М, Слово, 2005г

3. Эпштейн Михаил Натанович. Двойное небытие и мужество быть. К философии неустойчивого вакуума. (Вопр. философии, 2013 № 04 с.28-43)

Дополнительная:

1. Гадамер Ганс-Георг. Актуальность прекрасного. М. Искусство, 1993.

2. Дьяков А В Жиль Делёз. Философия различия. СПб, Алетейя. 2013. Глава 8. Концептуальный аппарат Делёза с. 390-404.

3. Руднев Вадим Александрович. Реальность как ошибка. М. Астраль. 2011.

4. Хайдеггер Мартин. Основные понятия метафизики. Мир - Конечность - Одиночество. СПб. "Владимир Даль" ,2013.

5. Хабермас Юрген. Между натурализмом и религией. Философские статьи. //М.Весь мир. 2011. III. Натурализм и религия. с.143-234.

6.Пирно Паоло. Грамматика множества. К анализу форм современной жизни. М. "Ад Маргинем пресс", 2013.

7. Рансьер Жак. Несогласие. Политика и философия. СПб. Machina, 2013

Джохадзе Игорь Давидович. Прагматический реализм Хилари Патнэма. М.: Канон, 2013.

Последняя, тёпленькая, пахнущая типографской краской.

8. Лекторский Владислав Александрович. Д. Бэкхерст. Формирование разума.- ("аналитическое гегельянство") (Вопр. философии, 2014 № 02 с.178-180).

9. Сущин Михаил Александрович. Концепция "ситуативного познания" в когнитивной науке: критический обзор (Вопр. философии, 214 № 07 с.50-58).

10. Феррари Маурицио. Что такое новый реализм? (Вопр. философии, 2014 № 08 с.145-159).