3.Третья проблема и её концепты.

Метаморфозы Идей Хайдеггера, Делёза и Поппера по выработке новых философских концептов, планов имманенции, Концептуальных Персонажей в сфере дискуссий о сущности Онтичности Со-Бытийности и собственно Онтологии. В основном на грани Со-бытийности Не-Со-бытийного как Бес-Смысленности Смысла и Смысла Бессмыслицы.

Специфика онтических философских «планов имманенции»? «Эстетическая рациональность «планов имманенции».

Наступление эстетического на эпистемическое в сфере повседневного онтического XXI века. Эстетически-онтологическая обыденно-абстрактная Конкретность Само-Творчества «имманентного плана». Комическое, Драматическое и Трагическое «имманентных планов» (Симулякры, Символическое/Сакральное/ и Виртуального).

Повседневная Субъективность как пересечение Случайности хаотичности ризомных линий.

Смысл Возможности и Возможность Смысла.

Актуализатор сопротивления настоящему, Катализатор Знания и Провокатор Творческого воображения. Интересное, Примечательное, Значительное» плана Имманенции» как один из Центров имманентного философствования в ХХI веке. Онтологически-Онтического Бессознательного "Понимания Объяснения Познания Постижения» Бытия.

4.Четвёртая проблема и её концепты

Специфика творчества онтических философских «концептуальных персонажей как «Эстетическая рациональность» из сферы обыденного Субъективного уровня онтического и онтологического. Кажимость среди Видимости и Действительности.

Хокинг Стив. О самопроизвольности появления Вселенной и её Само-Творения. Аналогия с Неохайдеггерианским синтезом Бытия.

Пригожин Илья. Прорыв хаоса как субъективность. Аналогия с Нео-Делизианским взглядом на искусство как "хаоидности" Художественной Композиции. Симулякры и Пародии.

Невозможность Бессмысленности и Бессмысленность Невозможности.

«Художественность Онтического "Постижения Понимания Объяснения Познания" Бытия.

5.Пятая проблема и её концепты.

Чем могут оказаться Идеи «Нового Искусства» в ХХI веке?,

Философствование об Искусстве Бессознательного Понимания Со-Бытий среди философствования об Эстетике Объяснения Познания Истины и философствования о Художественности Предельного Смысла Бытия с позиции человека ХХI века.

"Мера" Конкретности Псевдо-Объективной актуализации Ситуации Пространства и Времени в этом человеке сегодня.

От нововременной Конкретности Свободы Искусства как Конкретности Прекрасной необходимости Со-Бытия

к

Конкретности Прекрасной Необходимости Со-Бытия как Конкретности свободы Искусства.

Онтическая обыденная Кажимость (Кто) среди Онтически обыденных Что и Как в ХХI веке.

Свободная "Обходимая Необходимость» и «Смысл Бессмысленности.

Условное резкое противопоставление Крайности Делёзианства (и «Промежуточности Попперианства) – Крайности Хайдеггерианства.

Литература: к Лекция № 19 (ч2 р5 (3) 19) 27 09 2014 о различении онтичности и онтологичности традиционно понимаемого Бытия.

Уровень традиционно понимаемого как бы -обыденного Субъективногого (Полу-Хаоса) "Бытия» и "Со-Бытия" «в Общем» как базис представлений о Прекрасном и Красоте с позиции человека ХХI века. "Мера" Конкретности Само-Развития повседневной Эстетичности (в частности Художественного Искусства) как основа онтичности и онто-логичности Со-Бытий.

Концепты Первейшей "примитивно-практически-эмпирической" Повседневной онтической "Кажимости"(Кто?-Что?-Как?) среди соответствующих "Видимостей" и "Действительностей". Многообразие Смыслов Бытия и Со-Бытия. Проблема постоянно ускользающей Онтичности и онтологичности как "Эстетика Художественности Искусства»(Прекрасного)в XXI в.

Что такое философия на этом онто-логическом повседневном одностороннем примитивно-низшем "ризомном" уровне? Такой вот вопрос.

Учебно-справочная:

1. Канке Виктор Андреевич. Философия. Учебник для вузов., 2009 г., ч. 2 гл. 2, 3 Философия символического мира человека, эстетика красота, прекрасное и возвышенное, стр. 230-232.

2. Бачинин Владислав Аркадьевич. Введение в христианскую эстетику. СПб: Библия для всех, 2005 г. Наше мировоззрение, эстетическое, космологическое. Стр. 3-58, 154-175.

3. Платон. Диалоги. М. Логос. 2010.

Дополнительная:

1. Хайдеггер Мартин. Вклады в дело философии. От события (продолжение). //«Герменейя». Журнал философских переводов. 2010. № 1(2) с.34-70.

2. Делёз Жиль. Что такое философия? М. Академический проект. 2008. I Философия.. С.5-70.

3. Поппер Карл. Объективное знание. М. Прогресс-Традиция. 2002.с. 79-90

4. Касавин Илья Теодорович. Текст. Дискурс. Контекс. Введение в социальную эпистемологию языка. Раздел V. Смысл: пределы выразимости. М.:Канон-Реабилитация. 2008. Введение. Раздел 1 и 2. с.7-215.

5. «Красота, комсос и душа. Учение о вселенной и человеке в античности и средние века». Под.ред. Гайденко. Москва, Наука, 2009.

6. Желнов Марк Васильевич. «Правдоподобность «меры» ложно-истинного содержания и объективность. Философствование ХХI века сегодня».//Сборник «Ломоносовские чтения». Кафедра философии естественных факультетов, МГУ, 2010. Стр.36-95

7. Эпштейн Михаил Натанович. Двойное бытие и мужество быть. К философии неустойчивого вакуума. (Вопр. философии, 2013 № 04 с.28-43).