
- •Анатолий Алексеевич Горелов Основы социологии и политологии
- •Аннотация
- •Анатолий Алексеевич Горелов Основы социологии и политологии Предисловие
- •Глава 1 Становление социологии и политологии Определение социологии
- •Определение политики и политологии
- •Предмет социологии и политологии
- •Методы социологии и политологии
- •Структура и функции социологии и политологии
- •Основные этапы изучения общества
- •Вопросы для повторения
- •Литература
- •Глава 2 История социально‑политических учений
- •Идеальное государство как семья: Конфуций
- •Идеальное государство как душа: Платон
- •Теократическая концепция: Августин Блаженный
- •Государь: н. Макиавелли
- •Общественный договор и общая воля: ж.Ж. Руссо
- •Географическая школа
- •Биологическая школа
- •Демографическая школа
- •Психологическая школа
- •Экономическая школа
- •Социокультурная школа
- •Вопросы для повторения
- •Литература
- •Глава 3 Теории социологии и политологии Теория индустриального и постиндустриального общества
- •Теория социального действия
- •Теория открытого общества
- •Теория здорового общества
- •Классическая теория демократии
- •Новая теория демократии
- •Плюралистическая теория демократии
- •Партисипаторная теория демократии
- •Теория элит
- •Теория олигархизации
- •Концепция бюрократизации
- •Теория заинтересованных групп
- •Концепция государства всеобщего благосостояния
- •Концепция национального интереса
- •Вопросы для повторения
- •Потребности человека
- •Определение социализации
- •Механизмы социализации
- •Развитие средств социализации
- •Социальный статус и социальные роли
- •Социальные типы
- •Социальный характер
- •Девиантное поведение
- •Вопросы для повторения
- •Классификации социального взаимодействия
- •Ценности и нормы
- •Материальные носители взаимодействия
- •Социальное пространство
- •Социальная структура
- •Типология социальных групп
- •Характеристики общностей
- •Вопросы для повторения
- •Типы общества
- •Национальный характер
- •Восточный тип общества
- •Западный тип общества
- •Ненаправленная динамика
- •Цикличное развитие
- •Общественный прогресс
- •Идеальное общество
- •Вопросы для повторения
- •Определение класса
- •Экономическая стратификация
- •Закономерности экономической стратификации
- •Политическая стратификация
- •Конец ознакомительного фрагмента.
Социокультурная школа
К таковой можно отнести ряд ученых, которые считали культурные факторы главными в развитии общества. П.А. Сорокин делит представителей данной школы на три группы. Одни изучали общие структурные свойства социокультурных явлений. Сюда он относит Л. Леви‑Брюля (1857–1939), Э. Дюркгейма и др. В частности, Дюркгейм полагал, что одной из основных тенденций общественного развития в процессе его усложнения и одной из основных причин объединения людей в агрегаты высшего типа является разделение труда. Параллельно происходит рост человеческой солидарности, и на смену механической родовой солидарности, подкрепляемой карательными мерами, приходит органическая солидарность в процессе разделения труда. Дюркгейм определил как закон то, что механическая солидарность первоначальных разобщенных групп заменяется органической.
Фактор разделения труда способствует увеличению специализации и культурного разнообразия. Здесь таится опасность чрезмерной специализации, когда она становится не только общественно‑необходимой, но и классово‑обусловленной. Человек, выполняющий, скажем, однообразную работу на конвейере, становится «винтиком» общественной машины.
Следующим направлением в рамках социокультурной школы Сорокин считал изучение взаимоотношений между различными классами социокультурных явлений. К этому направлению он относил, в частности, М. Вебера, которому принадлежит знаменитая работа по объяснению возникновения капитализма. М. Вебер изучил изменения в области этики в период Реформации, а именно создание протестантской этики, и из этого вывел становление капитализма на Западе. Протестантская этика обязывала людей усердно трудиться и в то же время не тратить получаемые блага, а вкладывать их в производство, т. е. использовать как капитал. Капитализм, по крайней мере в период его становления, означал стремление не к наживе, а к рентабельному производству посредством его рационального регламентирования.
Третьим направлением в рамках социокультурной школы Сорокин называет изучение динамики социальных процессов. Немецкий культуролог О. Шпенглер проследил культурные циклы развития народов и пришел к выводу, что у каждой культуры есть свое ядро (или душа), содержащие ее специфику. «Душу» античной культуры Шпенглер назвал «аполлоновской», а «душу» западной – «фаустовской». Каждая культура проходит ряд этапов – становление, развитие, закат. Последняя стадия развития культуры – цивилизация, характерными чертами которой являются ослабление творческих сил (или приобщение их к культуре широких масс населения, если определить этот процесс более позитивно). Нынешний этап развития западной цивилизации Шпенглер считал завершающим, и отсюда название его главного произведения – «Закат Европы».
Исходя из типов культуры (или культурно‑исторических типов), можно выделить типы цивилизаций, что явилось заслугой английского историка А. Тойнби, а затем типы обществ – западный, восточный, русский и т. д.
Вопросы для повторения
1. В чем суть концепции идеального государства по Конфуцию?
2. В чем суть концепции идеального государства по Платону?
3. В чем суть теократической концепции Августина?
4. Какие советы давал правителям Макиавелли?
5. Что такое народный суверенитет и общая воля по Руссо?
6. Каковы основные взгляды сторонников географической школы?
7. Каковы основные взгляды сторонников биологической школы?
8. Каковы основные взгляды Мальтуса?
9. В чем суть марксистской социологической концепции? 10. Каковы основные направления социокультурной школы?