8.4. Художественная культура Японии

Географическая изолированность страны, расположенной на островах. Взаимосвязь Японии с культурой Китая. Долгий период средневековья (6-17 вв.).

Господство синтоизма – пути богов (6-12 вв.) – древнейшей японской религии, сущность которой – поклонение природе и культ предков. Принятие и распространение буддизма (552 г.).

Утверждение нового политического строя (13-16 вв.) – сигуната (военное управление государством). Культура и образ самурая.

Роль и значение дзэн-буддизма: простота, доступность, обращение к широким слоям населения; пренебрежение обрядами и богослужениями; культ созерцания, воли и самообладания; самоуглубление как единственный путь постижения истины.

Особый тип дворцово-паркового ансамбля (6-12 вв.) – Синдэн: связь садово-паркового искусства с символическими представлениями буддизма; искусственно созданные острова – морские просторы; острова в форме черепахи, журавля – символы долгой жизни; имитация естественной красоты природы (водопады, речки, озёра, острова, холмы); воспроизведение известных, прославленных местностей; миниатюрные сады с символическими значениями камней, кустарников для эстетического созерцания.

Архитектура дзэнского храма (13-16 вв.): расположение на одной оси; упрощённый образ постройки и декоративный облик фасада.

Китайский стиль: сильный изгиб крыши; дугообразный, декоративно украшенный оконный проём; орнаментация деталей; обобщённый образ пышности.

Формирование японского и комбинированного стилей: увеличение размера сооружений; большая свобода в композиции и стремление к естественности; специфическая система кронштейнов, позволяющая увеличить выносы кровли.

Объединение Японии под властью сёгунов Асикага (14 в.): формирование нового стиля светской архитектуры; строительство роскошных загородных усадеб; дворцы Киото (Золотой павильон, 14 в. и Серебряный павильон, 15 в., позже стали буддийскими храмами).

Развитие садово-паркового искусства: вместо бурной воды – спокойные глади прудов с плавающими цветами и листьями; вместо пейзажей, меняющихся за каждым поворотом дорожки, – естественная красота уединения; вместо декоративно изогнутых мостов – большие плоские камни, уложенные в ряд; распространение садов четырёх времён года; сухие сады (предназначенность только для созерцания с террасы дома; окружён стеной с трёх сторон; покрыт песком или мелкой галькой, на которой располагались камни различной формы и окраски; между камнями – мох; сад символизировал картину горы-воды).

Характерные черты жилого дома: чайная комната (обязательная ниша – таконома, расположенная чуть выше уровня пола; в нише развешивались свитки живописи или каллиграфии; раздвижные стены; обязательнее покрытие деревянного пола циновками – татами, размер которых служил строительным модулем; особая полка, встроенная в стену, – сёин).

Монохромные пейзажи (суйбоку): создателями были, в основном, монахи дзэнских монастырей, которые поддерживали связь с Китаем, в связи с чем – сильное влияние китайского пейзажа; пейзаж как единственна форма, способная передать высокие идеи и чувства; образ природы как высшего выражения мудрости, гармонии и красоты; обобщённость и суровость пейзажей; образ глубокого, бесконечного пространства; сдержанность в средствах выражения; расцвет пейзажной живописи 15 в.; формирование реалистических тенденций.

Японская литература.

Древнейшие народные верования – «вера в душу слова» (А.Е.Глускина). Земледельческая обрядность, древнейший фольклор – истоки развития японской литературы. Характерные приёмы и художественные средства, повлиявшие на формирование эпических форм в японской литературе: сочетание песен и повествований; нестабильная строфика; параллелизмы; повторы; ритмические припевы; постоянные эпитеты; звукопись; форма песенного диалога («песенный плетень» или «обрядовый костёр»); сюжеты легенд, преданий и мифов. Форма «моногатари-но ута» – песни, включённые в прозаический текст повествования и подчинённые ему.

«Манъёсю» – поэтическая антология, первый памятник японской поэзии. Разнообразие тематики, стиля, сюжетов.

Жанр «танка» (пятистишие, короткая песня) – излюбленный жанр японской поэзии. Особый лиризм песен. Образы птиц и цветов, «сезонная эстетика». Жанр плача. Специфические черты японской поэзии: подтекст, основанный на образных ассоциациях; древняя вера в магию слова (котодама); лаконичность; смысловая наполненность и многозначность; суггестивность.

Литературное развитие 9-12 вв. Соединение буддизма, синтоизма и конфуцианства. Концепция циклического времени. Формула «печального очарования вещей», утончённость, чувствительность – важнейшие черты японской эстетики.

Повествовательная форма моногатари, её разновидности. Развитие жанров дневника и романа.

Социальная «революция» в Японии конца 12 в. Формирование новых сословий (самураи, сёгуны), нового кодекса поведения, морали, взглядов («путь воина», «бусидо»). Жанр гунки – историко-героической повести: масштабность изображения; гиперболизация; лиризм; философичность; многообразие языковых средств; черты исторических хроник.

Японская музыка.

Проникновение и влияние китайской музыки танского стиля. Возникновение в среде профессиональных музыкантов образцов собственно японской музыки (8 в.). Развитие музыкальной теории (12 в.). Музыка классического театра Но (14-16 вв.). Основа вокальной музыки в театре Но – одноголосная мелодия для сольного исполнения и унисонного хора. Мелодия очень гибкая, то приближающаяся к разговорной речи, то к пению. Инструментальная музыка очень скупа в соответствии с принципами дзэн-буддизма. Особую выразительность спектаклю придают инструментальные «возгласы».