10. Концепция «римленда» Николаса Спикмена.

Николас Спайкмен (1893—1943) — американский ученый, был продолжателем теории адмирала Т. Мэхена. Основной тезис Спайкмена можно свести к тому, что Макиндер переоценил геополитическое значение Heartland’a. Спайкмен полагал, что географическая история «внутреннего голумесяца», Rimland, «береговых зон» формировалась и протекала сама по себе, а не под давлением «кочевников суши», как утверждал Макиндер. Heartland, по Спайкмену, пространство, получающее импульсы из береговых зон, а не наоборот. Следо­вательно, Rimland — ключ к мировому господству, поэтому тот, кто доминирует над ним, доминирует над Евразией, держит судьбу мира в своих руках

Он выделил десять критериев геополитического могущества государства: поверхность территории, природа границ, объем населения, наличие или отсутствие полезных ископаемых, экономическое и технологическое развитие, финансовая мощь, этническая однородность, уровень социальной интеграции, поли­тическая стабильность, национальный дух. Если сумма оценки политических возможностей государства по этим критериям оказывается небольшой, то данное государство вынуждено поступаться частью своего суверенитета.

Кроме этого, Спайкмен ввел новую категорию — «Срединный океан», который выступает у него как «внутреннее море», каковым в Древнем мире и в Средние века было Средиземное море. Он выделяет особую геополитическую реальность — «атлантический Контингент», связанный общностью культуры западноевропейского происхождения, идеологией либерал-капитализма, демократии, единством политической, этической судьбы своего рода.

Он был сторонником применения силы в международных отношениях.

10. Концепция «поссибилизма» в. Де ля Блаша.

Бланш (1845-1918) – основатель франц. геополитич. школы, профессор-географ. Создал свою собств. геополитич. концепцию на основе теории Ратцеля, однако подверг глубокой критике многие ключевые моменты немецких геополитиков. Основные труды: «Картина географии Франции», «Восточная Франция», «Принципы географии человека». В основе его теории стоит чел., а не гос-во и его географич. положение, как у Ратцеля. Де ла Бланш отказывается от жесткого географич. детерминизма. Он ставил на первое место волю и инициативу чел-ка: чел., как и природа, может рассматр-ся в кач-ве географич. фактора, способного воздействовать на историч. процессы. Но действует этот субъект не изолированно, а в рамках природн. комплекса. Главн. Элемент его теории – категория локальности разв-я цивилиз-ии. Ее основу составляют отдельн. очаги, кот. явл-ся первоэлементами цивилиз-ии. Они представляют собой небольш. группы людей, кот. складыв-ся во взаимодействии чел-ка с природой. По его мнению географ. индивидуальность не есть нечто данное заранее природой, а она лишь резервуар, где спит заложенная прир-й энергия, кот. может разбудить т-ко чел-к. Эти первые очаги взаимодейств-т м-ду собой и образуют ту основу цивил-ции, кот., эволюционир-т, расшир-ся и охватывает все новые и новые территории. По его теории, процесс взаимодействия начин-ся и, все ускоряясь, происх-т в северн. полусфере от Средиземноморья до Китайского моря. Эти первоэл-ты взаимодействуют, ассимилируются, заимствуют или даже полностью уничтожают друг друга. Но это взаимодействие привело к образ-ю империй, религий, госуд-в. (пример- динамическое разв-е европейск. цив-ции). Бланш по-иному рассматривал роль госуд-в, политич. образов-ий в процессе разв-я цивилиз-ий. Он считал, что гос-во напоминает нечто внешнее, вторичное, детерминируемое характером и формой взаимодействия локальн. ячеек цив-ций. Он уделял много внимания коммуникациям, считая, что при активном взаимод-вии цивилизац-х очагов возможно создание мирового гос-ва, где чел-к будет «гражданином мира». Так же он считал, что противоречия м-ду морск. и континентальн. гос-вами постепенно иссякнут, т.к. континентальные пространства становятся все более проницаемыми из-за совершенств-я всех видов коммуник-й; в итоге сложатся принципиально новые отнош-я м-ду землей и морем.