- •Відношення людина – світ, основна проблема філософії
- •1. Проблема людини в філософії
- •2. Людина в історії філософської думки
- •3. Проблема розуміння світу та людини у філософії
- •4. Антична філософія: космоцентризм.
- •5. „Лінія Платона” і „лінія Демокріта” в філософії античності.
- •7. Стихійна діалектика (Геракліт)
- •8.Філософія Сократа
- •9.Ідеальна держава Платона
- •10. Арістотель як систематизатор античної філософії та логіки
- •11. Етика стоїків
- •Назви академії[ред. • ред. Код]
- •Києво-Могилянська академія
- •6.1.4. Система категорій
- •6.1.5. Трансцендентальна логіка
- •6.5.1. Людвіг Андреас Фейєрбах
- •6.5.2. Антропологічна філософія л.Фейєрбаха
- •6.4.3. Діалектична логіка
- •6.4.4. Філософія природи
- •6.4.5. Антропо-соціальна філософія Гегеля
- •6.4.6. Вплив філософії Гегеля на духовне життя Німеччини
- •6.6.1.1. Карл Маркс
- •6.6.1.2. Філософська антропологія
- •6.6.1.3. Філософія історії
- •6.6.1.4. Концепція методу
- •6.6.1.5. Вплив філософії Маркса на світову філософію
- • Поняття діалектики, її основні принципи
- •Російська філософія XIX - початку XX ст.
- •Категорія буття та його місце у філософії
- •Категорія “буття” в філософії
- •Субстанція світу - філософська категорія
- •Рух, простір і час – атрибутивні властивості матерії. Соціальний простір та соціальний час як форми буття людей у культурі
- •Рух, простір і час – атрибутивні властивості матерії. Соціальний простір та соціальний час як форми буття людей у культурі
- •Поняття свідомості
- •Поняття свідомості та її структури: підсвідоме, розум, мислення.
- •Форми Суспільної свідомості
- •Проблема пізнання
- •Проблема істини в пізнанні
- •Глава п'ята пізнання 1. Проблема пізнання у філософії
- •Поняття соціального пізнання.
- •Чуттєве і раціональне в пізнанні
- •Погляд на науку як на соціокультурний феномен
- •Емпіричні та теоретичні методи пізнання.
- •15.1. От моделирования простых систем к моделированию сложных
- •15.2. Характеристики самоорганизующихся систем
- •15.3. Закономерности самоорганизации
- •Основні категорії філософії
- •1.1 Буття
- •1.2 Матерія
- •1.4 Простір і час
- •2 Взаємозв'язок категорій
- •2.1 Загальна зв'язок і взаємодія
- •2.2 Розвиток
- •2.3 Ідея закону
- •2.3.1 Динамічний закон
- •2.3.2 Статистичний закон
- •2.4 Одиничне, особливе і загальне
- •2.4.1 Одиничне
- •2.4.2 Одиничне і загальне - особливе
- •2.5 Частина і ціле, система
- •2.6 Зміст, структура і форма
- •2.7 Сутність і явище
- •2.8 Ідея причинності
- •2.9 Причина, умови і привід
- •2.10 Діалектичний і механістичний детермінізм
- •2.11 Необхідна і випадкове
- •2.12 Можливість, дійсність і вірогідність
- •Поняття методу й методології
- •Ідея розвитку у філософії
- •Основні глобальні проблеми сучасності і їх класифікація
- •Сутність і характер процесу глобалізації
- •Суспільство: сутність, типи, тенденції розвитку
- •Матеріальне виробництво
- •Основні сфери суспільного життя
- •Соціальна діяльність - Елементарні частини суспільства
- •Які причини та основні риси глобальної трансформації?
- •Людська діяльність
- •Структура діяльності
- •Людина як предмет філософії Загальний огляд
- •Історична довідка
- •2. Проблема антропосоціогенезу. Єдність природного, соціального і духовного в людині Сутність людини
- •Індивід – Особа – Індивідуальність
- •Передумови становлення людини й суспільства
- •Система соціалізації людини
- •Людина як предмет філософського аналізу
- •Проблема людини в історії філософії
- •Політична організація суспільства. Держава — центральна інституція
- •Основні ознаки демократичного політичного режиму
- •8.3. Типологія демократичних режимів (моделі демократії)
- •8.4. Форми демократичного правління
- •8.5. Сучасні концепції демократії
- •Поняття і ознаки правової держави
- •2. Мораль і право.
- •Що було б у випадку упущення деяких категорій моралі?
- •1. Сутність і походження релігії
- •2. Зв'язок релігії та духовної культури
- •3. Функції релігії та її роль в житті суспільства
- •Висновок
2.6 Зміст, структура і форма
Зміст - це те, що складає сутність об'єкта, єдність усіх його складових елементів, його властивостей, внутрішніх процесів, зв'язків, суперечностей і тенденцій. У зміст входять не тільки складові, той чи інший об'єкт, елементи, але й спосіб їх зв'язків, тобто структура. При цьому з одних і тих же елементів можуть бути утворені різні структури. За способом зв'язків елементів у даному предметі ми дізнаємося його структуру, яка надає відносну стійкість і якісну визначеність об'єкта. Форма і зміст єдині: немає і не може бути безформного змісту і форми, позбавленої змісту. Їх єдність виявляється в тому, що певний зміст «одягається» в певну форму. Провідною стороною, як правило, є зміст: форма організації залежить від того, що організується. Зміна зазвичай починається зі змісту. У ході розвитку змісту неминучий період, коли стара форма перестає відповідати змінювався змістом і починає гальмувати його подальший розвиток. Настає конфлікт між формою і змістом, який дозволяється шляхом ломки застарілої форми і виникнення форми, що відповідає новому змісту. Єдність форми і змісту передбачає їх відносну самостійність і активну роль форми по відношенню до змісту. Відносна самостійність форми виражається, наприклад, в тому, що вона може трохи відставати в розвитку від змісту. Відносна самостійність форми та змісту виявляється і в тому, що один і той самий зміст може перетворюватись в різні форми.
2.7 Сутність і явище
Сутність - це головне, основне, визначальне в предметі, це істотні властивості, зв'язки, суперечності і тенденції розвитку об'єкта. Мова утворив слово «сутність» з сущого, а реальний сенс сутності простіше виражається поняттям «істотним», що означає важливе, головне, що визначає , необхідне, закономірне. Будь-який закон оточуючого нас світу висловлює істотний зв'язок між явищами. Явище - це зовнішнє виявлення сутності, форма її прояви. На відміну від сутності, яка прихована від погляду людини, явище лежить на поверхні речей. Але явище не може існувати без того, що в ньому є, тобто без його сутності. Явище багатшими, вишуканішим сутності тому, що воно індивідуалізоване і відбувається в неповторній сукупності зовнішніх умов. У явищі істотне проявляється разом з неістотним, випадковим по відношенню до сутності. Але в цілісному явищі немає випадковостей - це система (твір мистецтва). Явище може відповідати своїй сутності чи не відповідати їй, ступінь того й іншого може бути різною. Сутність виявляється і в масі явищ, і в одиничному істотному явище.
2.8 Ідея причинності
Коли одне явище при певних умовах видозмінює або породжує інше явище, то перше виступає як причина, друге - як наслідок. Причинність - зв'язок, що перетворює можливість у дійсність, відбиває закономірності розвитку. Ланцюг причинно-наслідкових зв'язків об'єктивно необхідна і універсальна. Вона не має ні початку, ні кінця, не переривається ні в просторі, ні в часі. Будь-яке наслідок викликається взаємодією принаймні двох тіл. Тому явище-взаємодія виступає як істинної причини явища-наслідку. Лише у найпростішому приватному і граничному випадку можна уявити причинно-наслідковий зв'язок як одностороннє, односпрямоване дію. Наприклад, причиною падіння каменя на Землю є їх взаємне притягання, що підкоряється закону всесвітнього тяжіння, а саме падіння каменя на Землю - результат їх гравітаційної взаємодії. Але оскількимаса каменю нескінченно менше маси Землі, то можна знехтувати дією каменя на Землю. І в підсумку виникає уявлення про одностороннє дії, коли одне тіло (Земля) виступає активною стороною, а інше (камінь) - пасивною. Однак у більш складних випадках не можна абстрагуватися від зворотного впливу носія дії на інші взаємодіючі з ним тіла. Так, в хімічній взаємодії двох речовин неможливо виділити активну і пасивну сторони. Ще більш справедливо це при перетворенняходин в одного елементарних частинок. Тимчасове відношення між причиною і наслідком полягає в тому, що існує часовий інтервал у вигляді запізнювання між початком дії причини (наприклад, взаємодії двох систем) і початком прояви відповідного слідства. Якийсь час причина і наслідок співіснують, а потім причина згасає, а слідство в кінцевому рахунку перетворюється на нову причину. І так до нескінченності. Взаємодія причини і наслідки іменується принципом зворотного зв'язку, який діє у всіх самоорганізованих системах, де відбуваються сприйняття, зберігання, переробка та використання інформації, як, наприклад, в організмі, електронномупристрої, суспільстві. Без зворотного зв'язку немислимі стійкість, управління та поступальний розвиток системи. Причина виступає як активний і первинне стосовно до слідства. Розрізняють повну причину і причину специфічну, головну і неголовних. Повна причина - це сукупність всіх подій, при наявності яких народжується слідство. Встановлення повної причини можливо тільки в досить простих події, в яких бере участь порівняно невелика кількість елементів. Звичайно ж дослідження спрямоване на розкриття специфічних причин події. Специфічна причина - це сукупність ряду обставин, взаємодія яких викликає наслідок. При цьому специфічні причини викликають слідство при наявності багатьох інших обставин, що вже були в даній ситуації до настання слідства. Ці обставини становлять умови дії причини. Специфічну причину визначають як найбільш істотні в даній ситуації елементи повної причини, а інші її елементи виступають у ролі умов дії специфічної причини. Головна причина - це та, яка з усієї сукупності причин грає вирішальну роль. Причини бувають внутрішніми і зовнішніми. Внутрішня причина діє в рамках даної системи, а зовнішня причина характеризує взаємодію однієї системи з іншою. Причини можуть бути об'єктивними і суб'єктивними. Об'єктивні причини здійснюються всупереч волі та свідомості людей. Суб'єктивні причини укладені в цілеспрямованих діях людей, в їх рішучості, організованості, досвіді, знанні. Слід розрізняти безпосередні причини, тобто ті, які прямо викликають і визначають дану дію, і опосередковані причини, які викликають і визначають дію через ряд проміжних ланок.
