- •Відношення людина – світ, основна проблема філософії
- •1. Проблема людини в філософії
- •2. Людина в історії філософської думки
- •3. Проблема розуміння світу та людини у філософії
- •4. Антична філософія: космоцентризм.
- •5. „Лінія Платона” і „лінія Демокріта” в філософії античності.
- •7. Стихійна діалектика (Геракліт)
- •8.Філософія Сократа
- •9.Ідеальна держава Платона
- •10. Арістотель як систематизатор античної філософії та логіки
- •11. Етика стоїків
- •Назви академії[ред. • ред. Код]
- •Києво-Могилянська академія
- •6.1.4. Система категорій
- •6.1.5. Трансцендентальна логіка
- •6.5.1. Людвіг Андреас Фейєрбах
- •6.5.2. Антропологічна філософія л.Фейєрбаха
- •6.4.3. Діалектична логіка
- •6.4.4. Філософія природи
- •6.4.5. Антропо-соціальна філософія Гегеля
- •6.4.6. Вплив філософії Гегеля на духовне життя Німеччини
- •6.6.1.1. Карл Маркс
- •6.6.1.2. Філософська антропологія
- •6.6.1.3. Філософія історії
- •6.6.1.4. Концепція методу
- •6.6.1.5. Вплив філософії Маркса на світову філософію
- • Поняття діалектики, її основні принципи
- •Російська філософія XIX - початку XX ст.
- •Категорія буття та його місце у філософії
- •Категорія “буття” в філософії
- •Субстанція світу - філософська категорія
- •Рух, простір і час – атрибутивні властивості матерії. Соціальний простір та соціальний час як форми буття людей у культурі
- •Рух, простір і час – атрибутивні властивості матерії. Соціальний простір та соціальний час як форми буття людей у культурі
- •Поняття свідомості
- •Поняття свідомості та її структури: підсвідоме, розум, мислення.
- •Форми Суспільної свідомості
- •Проблема пізнання
- •Проблема істини в пізнанні
- •Глава п'ята пізнання 1. Проблема пізнання у філософії
- •Поняття соціального пізнання.
- •Чуттєве і раціональне в пізнанні
- •Погляд на науку як на соціокультурний феномен
- •Емпіричні та теоретичні методи пізнання.
- •15.1. От моделирования простых систем к моделированию сложных
- •15.2. Характеристики самоорганизующихся систем
- •15.3. Закономерности самоорганизации
- •Основні категорії філософії
- •1.1 Буття
- •1.2 Матерія
- •1.4 Простір і час
- •2 Взаємозв'язок категорій
- •2.1 Загальна зв'язок і взаємодія
- •2.2 Розвиток
- •2.3 Ідея закону
- •2.3.1 Динамічний закон
- •2.3.2 Статистичний закон
- •2.4 Одиничне, особливе і загальне
- •2.4.1 Одиничне
- •2.4.2 Одиничне і загальне - особливе
- •2.5 Частина і ціле, система
- •2.6 Зміст, структура і форма
- •2.7 Сутність і явище
- •2.8 Ідея причинності
- •2.9 Причина, умови і привід
- •2.10 Діалектичний і механістичний детермінізм
- •2.11 Необхідна і випадкове
- •2.12 Можливість, дійсність і вірогідність
- •Поняття методу й методології
- •Ідея розвитку у філософії
- •Основні глобальні проблеми сучасності і їх класифікація
- •Сутність і характер процесу глобалізації
- •Суспільство: сутність, типи, тенденції розвитку
- •Матеріальне виробництво
- •Основні сфери суспільного життя
- •Соціальна діяльність - Елементарні частини суспільства
- •Які причини та основні риси глобальної трансформації?
- •Людська діяльність
- •Структура діяльності
- •Людина як предмет філософії Загальний огляд
- •Історична довідка
- •2. Проблема антропосоціогенезу. Єдність природного, соціального і духовного в людині Сутність людини
- •Індивід – Особа – Індивідуальність
- •Передумови становлення людини й суспільства
- •Система соціалізації людини
- •Людина як предмет філософського аналізу
- •Проблема людини в історії філософії
- •Політична організація суспільства. Держава — центральна інституція
- •Основні ознаки демократичного політичного режиму
- •8.3. Типологія демократичних режимів (моделі демократії)
- •8.4. Форми демократичного правління
- •8.5. Сучасні концепції демократії
- •Поняття і ознаки правової держави
- •2. Мораль і право.
- •Що було б у випадку упущення деяких категорій моралі?
- •1. Сутність і походження релігії
- •2. Зв'язок релігії та духовної культури
- •3. Функції релігії та її роль в житті суспільства
- •Висновок
2.4 Одиничне, особливе і загальне
2.4.1 Одиничне
Одиничне - це об'єкт в усій сукупності притаманних йому властивостей, що відрізняють його від всіх інших об'єктів і складових його індивідуальну, якісну і кількісну визначеність. Уявлення про світ тільки як про нескінченному різноманітті індивідуальностей однобічно, а тому невірно. Нескінченне різноманіття - це лише одна сторона буття. Інша його сторона полягає у спільності речей, їх властивостей і відносин.
2.4.2 Одиничне і загальне - особливе
Загальне - це єдине багато в чому. Єдність може виступати у формі подібності чи спільності властивостей, відносин предметів, що об'єднуються в певний клас, безліч. Загальні властивості і відносини речей пізнаються на основі узагальнення у вигляді понять і позначаються загальними іменами: «людина», «рослина», «закон», «причина» і т.д. У кожному одиничному полягає загальне як його сутність. Наприклад, твердження, що цей вчинок є подвиг, означає визнання за даними одиничним дією якогось загального якості. Загальне - це як би «душа», суть одиничного, закон його життя і розвитку. Предмети можуть володіти різним ступенем спільності. Одиничне і загальне існують в єдності. Їх конкретне єдність є особливе. При цьому загальне може виступати в двоякому відношенні: по відношенню до одиничного воно виступає як загальне, а по відношенню до більшої ступеня спільності - як особливе. Наприклад, поняття «російський» виступає як одиничне по відношенню до поняття «слов'янин»; останнє виступає як загальне по відношенню до поняття «російська» і як особливе до поняття «людина». Отже, одиничне, особливе і загальне - це співвідносні категорії, що виражають взаємопереходів розкритих предметів і процесів. Дія загальної закономірності виражається в одиничному і через одиничне, а будь-яка нова закономірність спочатку виступає в дійсності у вигляді одиничного виключення із загального правила. Потенційне загальне у вигляді одиничного, будучи спочатку випадковим, поступово збільшується в числі і набирає чинності закону, набуваючи статусу і влада спільного. При цьому в загальний перетворюються такі одиничні «виключення», які відповідають тенденції розвитку, що випливає з усієї сукупності умов. Загальне не існує до одиничного і поза ним; одиничне не завжди можна узагальнювати. Їх єдність і є особливе. Ця категорія долає однобічність, абстрактність того і іншого і бере їх у конкретному єдності. Правильний облік одиничного, особливого і загального грає величезну пізнавальну і практичну роль. Наука має справу з узагальненнями й оперує загальними поняттями, що дає можливість встановлювати закони і тим самим озброювати практику передбаченням. У цьому сила науки, але в цьому ж криється її слабкість. Одиничне та особливе багатшими спільного. Тільки через строгий аналіз і облік одиничного, особливого шляхом спостереження, експерименту досягаються поглиблення, конкретизація законів науки. Загальне розкривається в понятті тільки через відображення одиничного й особливого. Завдяки цьому наукове поняття втілює в собі багатство особливого та індивідуального.
2.5 Частина і ціле, система
Система - це цілісна сукупність елементів, в якій всі елементи настільки тісно пов'язані один з одним, що виступають по відношенню до навколишніх умов і інших систем того ж рівня як єдине ціле. Елемент - це мінімальна одиниця в складі даного цілого, що виконує в ньому певну функцію. Системи можуть бути простими і складними. Складна система - це така, елементи якої самі розглядаються як системи. Будь-яка система є щось ціле, що становить собою єдність частин. Категорії цілого і частини - співвідносні категорії. Яку б як завгодно малу частку сущого ми не взяли (наприклад, атом), вона являє собою щось ціле і разом з тим частина іншого цілого (наприклад, молекули). Це інше ціле є в свою чергу частина деякого більшого цілого (наприклад, організму тварини). Останнє є частина ще більшого цілого (наприклад, планети Земля) і т.д. Будь-яке доступне нашої думки як завгодно велике ціле в кінцевому рахунку є лише частиною нескінченно великого цілого. Так, можна уявити собі всі тіла в природі частинами одного цілого - Всесвіту. За характером зв'язку частин різні цілісності діляться на три основних типи: 1. неорганізована (або сумативне) цілісність. Наприклад, просте скупчення предметів, подібне стаду тварин, конгломерат, тобто механічне з'єднання чого-небудь різнорідного (гірська порода з гальки, піску, гравію, валунів і т.п.). У неорганізованому цілому зв'язок частин носить механічний характер. Властивості такого цілого збігаються із сумою властивостей його складових частин. При цьому, коли предмети входять до складу неорганізованого цілого або виходять з нього, вони не зазнають якісних змін. 2. організована цілісність. Наприклад, атом, молекула, кристал, Сонячна система, Галактика. Організоване ціле має різним рівнем впорядкованості у залежності від особливостей складових його частин і від характеру зв'язку між ними. В організованому цілому складові його елементи знаходяться у відносно стійкою і закономірною взаємозв'язку. Властивості організованого цілого не можна звести до механічного суми властивостей його частин: річки «загубилися в морі, хоча вони в ньому і хоча його не було б без них» [6]. Нуль сам по собі ніщо, а в складі цілого числа його роль значна.Вода має властивість гасити вогонь, а складові її частини порізно мають зовсім іншими властивостями: водень сам горить, а кисень підтримує горіння. 3. органічна цілісність. Наприклад, організм, біологічний вид, суспільство. Це вищий тип організованої цілісності, системи. Її характерні риси - саморозвиток і самовідтворення частин. Частини органічного цілого поза цілого не тільки втрачають ряд своїх значимих властивостей, але і взагалі не можуть існувати в даній якісної визначеності: як не скромно місце тієї чи іншої людини на Землі і як ні мало те, що він робить, але все ж він здійснює справу , необхідне для цілого.
