- •Европейское средневековье (XVI – первая половина XVII в.) Учебно-методическое пособие. Часть II. Предисловие
- •Тема 1. Первоначальное накопление капитала и генезис капитализма в странах Западной Европы (2 часа)
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 2. «Огораживания» и крестьянские движения в Англии XVI века (2 часа)
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Источники Протоколы правительственной комиссии 1517 г. По расследованию огораживаний в графстве Лейстершир (По словам присяжных)
- •Жалоба копильгольдеров на огораживания, выселения и прочие притеснения со стороны новых землевладельцев секуляризованного монастыря Сион
- •Томас Мор «Утопия» (Извлечения)
- •Из баллады "в наши дни" (около 1520 г.)
- •Выдержка из проповеди XVII века
- •Акт против разрушения деревень (1489 г.)
- •Закон о бродягах (1531 г.)
- •Акт о наказании бродяг (1547 г.)
- •Из статута 1549 г. "о наказаниях за незаконные собрания и восстания королевских подданных"
- •Требования крестьян, восставших под предводительством Кета
- •«Уиндемская программа»
- •Акт о наказании бродяг и упорных нищих (1597)
- •Глоссарий
- •Тема 3. Германия накануне Реформации (2 часа)
- •Методические рекомендации
- •Источники
- •«Крестьянский Башмак» (Из хроники Памфилия Гегенбаха «Происхождение "Башмака", как он начался и чем он кончился»)
- •Эразм Роттердамский из «Похвального слова глупости»
- •Ульрих фон Гуттен Вадиск, или римская триада (1520 г.)
- •Глоссарий
- •Тема 4. Реформация Мартина Лютера (2 часа)
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Источники Из автобиографических воспоминаний Лютера
- •Из «Положения» Тецеля (1517г.)
- •Индульгенция
- •Письмо Мартина Лютера папе Льву х (1518 г.)
- •Из послания Лютера императору и христианскому дворянству немецкой нации об улучшении христианского состояния (24 июня 1520 г.)
- •Письмо Лютера к Спалатину после отлучения от церкви (11 октября 1520 г.)
- •«Обращение с мирными предложениями» (апрель 1525 г.)
- •Из памфлета Лютера «Против разбойных и грабительских шаек крестьян «(1525 г.)
- •Назидание Лютера крестьянам. Толкование второзакония Проповеди 1529 г .
- •95 Тезисов
- •Вормский эдикт (26 мая 1521 г.)
- •Аугсбургский религиозный мир (25 сентября 1555 г.)
- •Отношение Мартина Лютера к Томасу Мюнцеру
- •Глоссарий
- •Тема 5. Народная реформация в Германии (2 часа)
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Источники Гейльброннская программа
- •Отношение Томаса Мюнцера к Лютеру и его учению
- •II. Из письма к Лютеру.
- •Взгляд Мюнцера на имущественное неравенство и положение неимущих
- •Мюнцер о лучшем будущем и борьбе за него
- •«Письмо-тезисы» (Artikelbrief)
- •Письмо Мюнцера мансфельдским рудокопам (мая 1525 г.)
- •Мюнцер о светской власти и организации общин
- •Глоссарий
- •Тема 5. Великая крестьянская война в Германии (2 часа)
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Источники Жалобы крестьян Штюллингена Апрель, 6 числа 1525 года
- •Меммингенская петиция»
«Уиндемская программа»
…Гордость вельмож стала несносной, а наше положение жалким: они [вельможи] услаждаются удовольствиями, пользуются всеми благами, погружены в пустые развлечения, жаждут только выгод, охвачены желанием получить новые удовольствия. А мы, почти убитые трудом и бодрствованием, в течение всей нашей жизни имеем только пот, печаль, голод и нужду… настоящие условия владения землей представляются нам жалкими и рабскими: держание земли целиком зависит от воли и произвола лорда. Как только кто-нибудь навлечет неудовольствие кого-нибудь из этих разряженных джентльменов, его изгоняют, лишают земли и всего его имущества. Как долго мы будем терпеть столь великие притеснения и не отомстим за них? В своей жестокости и жадности джентльмены не довольствуются тем, что отнимают у нас все насилием и все это поедают в разгульных и роскошных пирах … Они высосали нашу кровь из жил и мозг из наших костей. Общинные пастбища, оставленные нашими предками в пользование нам и нашим детям, отняты у нас. Земли, которые на памяти наших отцов были открытыми, теперь окружены рвами и изгородями и стали собственностью отдельных лиц. Пастбища огорожены, и мы оттуда изгнаны. Птицы, летающие по воздуху, рыбы, живущие в воде, растения, растущие на земле, - все захватывают, попирают, поглощают они (т.е. джентльмены). Природа не в состоянии удовлетворить их жадность … мы не можем переносить дольше столь великие и жестокие притеснения … Лучше нам взяться за оружие и привести в движение небо и землю, чем терпеть такие жестокости. Природа создала для нас свои плоды так же, как и для них; она нам дала такую же душу и тело и не обделила нас ни в чем. Но если мы имеем одинаковое тело и рождаемся так же, как они, то почему их жизнь так непохожа на нашу? … Мы снесем изгороди, засыплем канавы и дадим возможность каждому пользоваться общинным пастбищем. Наконец, мы сравняем с землей все, что они огородили, побеждаемые жадностью и жестокостью. Мы желаем свободного, одинакового и равного пользования всеми вещами…
Акт о наказании бродяг и упорных нищих (1597)
I. Для борьбы с бродягами и упорными нищими постановляется властью настоящего парламента… что мировые судьи в графствах и городах этого королевства и княжества Уэлс на своих четвертных сессиях… должны принять постановления об устройстве одного или нескольких исправительных домов в своих графствах и городах…
III. …Всякий, кто этим актом признается бродягой или упорным нищим, схваченный после ближайшей пасхи за выпрашиванием милостыни, бродяжничеством или бесчинством в каком-либо месте в этом королевстве или в княжестве Уэллс, должен быть после своего ареста, по распоряжению мирового судьи, констебля или десятского… раздет догола выше пояса и публично бит кнутом, пока его или ее спина не покроется кровью, а потом их следует пересылать из прихода в приход… ближайшим путем до тех приходов, где они родились, если эти приходы известны…, а если они неизвестны, то в те приходы, где он или она жили перед наказанием в течение года. И там они должны наняться на работу, как следует честным людям; а если неизвестно, где они в последнее время проживали, то их следует послать в тот приход, через который они прошли в последний раз без наказания. И после наказания кнутом данное лицо получает свидетельство, подписанное мировым судьей… с приложением его печати. Удостоверяющее, что это лицо было наказано, согласно этому акту, с упоминанием о дне и месте наказания и о том месте, куда данное лицо направляется, и о том времени, которое ему представлено для того, чтобы прибыть в это место под страхом ответственности. И если это лицо по своей вине не выполнит предписания, содержащегося в данном свидетельстве, то его следует немедленно схватить и наказать кнутом, и делать это всякий раз, как им будет нарушено какое-либо этого статута…; а такое наказанное кнутом лицо, относительно которого неизвестно, где оно родилось или где в последний раз проживало в течение года, должно быть отправлено должностным лицом деревни, через которую оно в последний раз проходило без наказания, в исправительный дом того округа, в котором лежит деревня, или в общую тюрьму графства или местности; и там оно должно оставаться и работать, пока не будет ему найдена какая-нибудь служба…
IV….Если окажется, что кто-либо из этих бродяг представляет опасность для простонародья той местности, где его взяли, и вообще не может быть исправлен от своей бродячей жизни мерами этого статута. То в каждом таком случае мировые судьи округа, где он будет взят…могут заключить такого бродягу в исправительный дом или графства впредь до ближайшей четвертной сессии, …и тогда по решению этих судей или большинства из них (эти бродяги) могут быть изгнаны из этого королевства и всех его владений и на государственный счет сосланы в те заморские страны, которые будут представлены для этого тайным советом ее величества или ее преемников… или же пожизненно отправлены на казенные галеры…и если кто-либо из сосланных бродяг вернется обратно в какую-либо местность этого королевства или княжества Уэллс, не имея на то законного разрешения, то такое преступление будет караться смертной казнью…
