Меммингенская петиция»

Во-вторых, хотя мы до сих пор строго обязывались давать десятину, однако мы полагаем, что впредь не должны давать десятины, потому что новый завет не обязывает нас к тому. Зато священника мы готовы снабдить прожитием.

В-третьих, до сих пор считалось в обычае, что нас, людей бедных, считали вашей собственностью, что жалости подобно, принимая во внимание, что Христос своею драгою кровью освободил и искупил нас всех, пастуха точно так же, как и императора. Но, чтобы мы вообще, не хотели иметь никакой власти, такого мнения у нас нет. Напротив, во всех подобающих и приличествующих случаях мы хотим с готовностью оказывать повиновение всякой поставленной от Бога власти. Мы также не сомневаемся что вы, как христианские господа, с готовностью отпустите нас из крепости и т. д.

В ответ на третью статью о личной крепости, хотя господа советники купили своих людей за значительную сумму денег, и личная крепость не мешает христианину при спасении души, однако, чтобы подданные могли видеть и знать добрую волю Совета, советники готовы освободить своих подданных и считать свободными от личной крепости всех, кто принадлежит Совету, но чтобы за это они ежегодно давали господам советникам достаточные охранные деньги и не брали себе никакого другого покровителя, потому что они находятся во власти Совета; чтобы они не привлекали к себе никого, кто бы не был свободен; точно так же, чтобы подданные Совета, мужчины и женщины, не вступали в брак с крепостными, но только со свободными, и вообще оказывали послушание Совету, как своей власти во всех подобающих вещах - податях, конных службах, приказах и запретах. А когда кто уплатит, что должен, то может идти, куда хочет, без помехи от Совета.

В-пятых, вот наше смиренное прошение и желание. Так как мы давно уже сильно отягощены службами, которые растут со дня на день, то мы желаем, чтобы милостиво вникли в то, как служили наши родители, однако по смыслу слова Божьего, и т.д.

В-шестых, мы не желаем впредь быть отягощаемы побором при допуске, но как кому сдана земля за подобающий ценз, так чтобы он со своими потомками и пользовался такой землей без дальнейшего обременения и т.д.

В-седьмых, некоторые деревни обременены большими штрафами. Мы желаем, чтобы штрафы оставались по старине и т. д.

В-восьмых, наше смиренное прошение и желание, чтоб некоторым деревням, которые не столь давно были отягощены в использовании пашни, лугов и других угодий, которые принадлежали общине, чтобы им их снова вернули и т. д.

В-девятых, вот наша прилежная просьба. Когда мы уплатим господину земли его ценз, то чтобы мы потом со своим имуществом могли создавать себе прибыль, продавая его, где нам полезно и удобно, без помехи от господинa. Когда же всемогущий Бог покарает нас, так что случится неурожай или градобитие, чтобы тогда господин убавил ценз по обстоятельствам дела и т. д.

В-десятых, вот наше всеподданнейшее прошение и желание. Так как некоторые наши изделия отягощены столь сильно, что мы отчасти не можем на них благополучно оставаться, то мы смиренно желаем, чтобы в этом было предпринято уменьшение и т. д.

В заключение вот наше последнее мнение и желание. Если мы выставили здесь одну или больше статей, не согласных со словом Божьим, чего мы не думаем, то эти статьи не должны иметь для нас силы. Точно так же, если уже признают наши статьи и после, на основании слова Божьего, они ясно окажутся неправильными, мы вовсе не хотим иметь их. Сверх того, если мы и после найдем одну или больше статей, противных слову Божьему, то наше желание неизменно представлять и предъявлять их почтенному Совету, потому что такое действие одинаково благодетельно и для вас, наши милостивые господа, и для нас, ибо Христос говорит: "Кто нарушит одну из этих малейших заповедей и научит тому людей, тот станет наименьшим в царстве небесном" и т. д. Мы же обращаемся к вам, как к своим христианским властям, в несомненной надежде, что ваша христианская мудрость наставит в этом нас лучше и согласнее с христианскою верою, нежели мы можем достигнуть сами. Предоставляя себя этим вашей милости, мы просим принять уверенность в наших верноподданнических чувствах к вашей почтенной мудрости и т.д.

Засим следует ответ почтенного Совета Меммингена на жалобные статьи его подданных крестьян.

В ответ на первую статью, Совет готов в принадлежащих ему приходах поставить своим подданным христианских священников, где в них есть недостаток, как только он сможет получить их; Совет окажет свою помощь, поскольку подданные захотят удовлетвориться этим. Но что касается Ворингена и других приходов, где назначение священника не принадлежит Совету, то Совет ради своих подданных охотно готов серьезно переговорить с местными священниками по поводу их недостатков, а если священник не пожелает считаться с этим, Совет готов написать об этом господину той земли, чтобы он дал своим подданным другого священника или разрешил им выбрать священника самим и т. д.

В ответ на вторую статью, о десятине, господа советники считают за благо, чтобы крестьянство и подданные повременили со статьей о десятине, пока крестьянство не войдет в соглашение со всеми чинами Союза. И что крестьяне получат от других своих господ, то самое советники готовы немедленно дать и своим подданным.

В ответ на третью статью о личной крепости, хотя господа советники купили своих людей за значительную сумму денег, и личная крепость не мешает христианину при спасении души, однако, чтобы подданные могли видеть и знать добрую волю Совета, советники готовы освободить своих подданных и считать свободными от личной крепости всех, кто принадлежит Совету, но чтобы за это они ежегодно давали господам советникам достаточные охранные деньги и не брали себе никакого другого покровителя, потому что они находятся во власти Совета; чтобы они не привлекали к себе никого, кто бы не был свободен; точно так же, чтобы подданные Совета, мужчины и женщины, не вступали в брак с крепостными, но только со свободными, и вообще оказывали послушание Совету, как своей власти во всех подобающих вещах - податях, конных службах, приказах и запретах. А когда кто уплатит, что должен, то может идти, куда хочет, без помехи от Совета.

В-четвертых, господа советники охотно соглашаются, чтобы их подданные, насколько идет лес и власть Совета, но не далее, могли по нужде ловить и стрелять зверя и птицу, особенно встречая их на своей земле. При этом, однако, они не должны употреблять настоящего охотничьего оружия и силков, но должны предоставить это право исключительно господам. Кроме того, когда подданные таким образом выследят дичь и захотят поймать либо пристрелить ее, они должны остерегаться, чтобы никому не причинить вреда на этой земле. Касательно свободной воды Совет хочет, чтобы впредь в купленной воде, текучей и стоячей, никто не ловил рыбы. Но какие воды прежде были свободными и общими, должны и впредь быть свободны, и всякому должно быть позволено ловить рыбу наметкою, но не каким-либо другим орудием; также в один раз нельзя наловить больше рыбы, чем сколько кто может сам съесть в своем доме, а остального не дарить и не продавать; также чтобы воды и заводи не вычерпывались и не запружались, чтобы заливные луга берега не портились и не срывались, и чтобы простому человеку через это не причинялось большого ущерба.

В-пятых, относительно служб подданные Совета по большей части не должны очень жаловаться, ибо на них эти самые службы были возложены другими господами раньше, чем их купил Совет. Потому эту статью им не следует выставлять в том смысле, будто бы их так отяготил Совет. Тем не менее, где его подданным приходится слишком тяжело, и они доложат это Совету в отдельности и будут выслушаны договоры, там Совет отнесется к ним милостиво.

В-шестых, что касается побора при допуске, то господа советники не хотят впредь брать его, но зато не будут сдавать никакого двора дольше, чем на год. Если же кто не внесет своего ценза или не будет держать в порядке своего двора, то Совет может, буде ему угодно, либо снова сдать его на год, либо передать другому. Итак, кто не дает по-прежнему платежи при допуске, тот может каждый год вновь брать свой двор, как указывает настоящая статья

Относительно штрафов лесных воля господ советников, чтобы в заповедном и общинном лесу штраф был одинаковый и чтобы штраф за каждое дерево был установлен в один гульден. Кроме того, Совет во всякое время готов своим подданным дать лес, сколько нужно для топки, городьбы и стройки. О других штрафах господа советники думают, что при установленных теперь штрафах, которые отчасти определены по собственному желанию и прошению подданных, и для большего мира, справедливо избегать перемен

Далее, где общины были отягощены насчет лесов, лугов, пашен или другого чего-либо, там подданные могут доложить это Совету в отдельности. Тогда Совет поручит нескольким советникам произвести личный осмотр и получит сведения, где у общины отнято что-нибудь и не было ли ей дано взамен что-нибудь другое. И когда Совет разберет это, он поступит, как обязан поступать.

Относительно девятой статьи Совет не знает, чтобы он мешал своим подданным продавать свое имущество после того, как они уплатили ценз. Где и как это случалось, пусть покажут ясно и разумно, и Совет в этом деле будет держаться справедливости. Так и насчет градобития Совет по осмотре ущерба озаботится о христианской сбавке ценза.

В-десятых, которые имения считаются отягощенными, те Совет прикажет осмотреть и, сообразно тому, что найдет, сделает подобающее распоряжение.

Во всем этом Совет удерживает за собой право в том смысле: если он просмотрел здесь что-либо противное слову Божьему или справедливости или чего он вообще не имеет силы сделать, то он предоставляет себе это уменьшить, увеличить или совершенно устранить, точно так же, как этого пожелали его подданные в своих статьях.

Основательные и справедливые главные статьи всего крестьянства и захребетников духовных властей, которыми они себя считают отягощенными

Есть много нехристей, которые теперь на собраниях крестьянства находят случай хулить евангелие, говоря: «Вот плод нового евангелия, никого не слушаться, во всех местах поднимать восстания, чиня насилие, сбегаться толпами и собираться в отряды, реформировать, искоренять, может быть, даже избивать духовные и светские власти». Всем этим безбожным хулителям отвечают написанные ниже статьи. Они, во-первых, снимают со слова Божьего этот позор; во-вторых, дают христианское оправдание непослушанию и даже восстанию всех крестьян. Во-первых, евангелие не есть причина восстаний и бунтов, потому что оно есть речь о Христе, обещанном мессии, которого слово и жизнь учат только любви, миру, терпению, единству, так что все верующие в этого Христа становятся полны любви, мира, терпения, единства. И раз сущность всех крестьянских статей (как ясно видно дальше) направлена к тому, чтобы понять это евангелие и жить согласно с ним, то как же могут нехристи называть евангелие причиною восстания и ослушания... Во-вторых, следует ясно, что крестьяне, в своих статьях желающие себе такого евангелия для поучения в жизни, не могут называться ослушниками и бунтовщиками. Но если Бог пожелает услышать крестьян, горячо молящих о том, чтоб жить по его слову, кто осмелится порицать Божью волю, кто вступится в его суд, кто воспрепятствует его величию? Ведь услышал он вопль детей Израиля и освободил их от руки фараона, не может ли он и сегодня спасти своих? Да, он спасет и скоро. Поэтому, читатель-христианин, прочти со тщанием следующие ниже статьи и тогда суди. Теперь следуют статьи.

Статья первая

Во-первых, наше смиренное прошение и желание, наша общая воля и мнение - иметь впредь право и силу всею общиною выбирать себе священника и смещать его, когда он неподобно ведет себя. Этот выборный священник должен проповедовать нам святое евангелие, чистое и ясное, без всякого человеческого добавления, учения и веления, одну лишь истинную веру. А буде представится случай просить Бога о милости, пусть священник укрепит и утвердит нас в этом истинно законном стремлении. Ведь если в нас не будет насаждена Божья благодать, мы навсегда останемся лишь плотью и кровью, в чем нет никакой пользы, ибо ясно стоит в писании, что мы можем прийти к Богу только через истинную веру, и можем спастись только через его милосердие. Вот почему такой настоятель и священник необходим и таковое наше требование согласно с писанием.

Статья вторая

Во-вторых, хотя справедливая десятина, установленная в ветхом завете, с новым заветом потеряла силу, тем не менее, мы согласны давать справедливую зерновую десятину, но лишь так, как полагается. Ведь раз ее надлежит давать Богу и его людям, то она подобает священнику, раз он возвещает правильное слово Божье. Впредь мы желаем, чтобы эту десятину собирали наши церковные старост, которых поставит община, и из собранного давали бы достаточное содержание священнику, избранному всею общиною, ему и его близким, по приговору общины. А что останется лишку - отдать бедным, какие окажутся в деревне по обстоятельствам дела и по приговору общины. Что останется сверх того - беречь на тот случай, когда приходится нести походную службу во имя страны, дабы не налагать на бедного человека еще новой земской подати. А если окажется, что одна или несколько деревень сами продали десятину по какой-либо нужде, то могущий доказать, как он получил десятину от целой деревни, не должен лишиться ее без вознаграждения: мы хотим подобающим образом войти с ним в соглашение по обстоятельствам дела, чтобы выкупить у него десятину в подобающий срок. Но если кто у деревни не купил десятины, а его предки сами себе ее присвоили, то мы ему не должны ничего и впредь не желаем давать ничего, но, как сказано выше, будем содержать на нее своего выборного священника, а остаток сохраним или раздадим нуждающимся, как учит святое писание, будут ли то клирики или миряне. Малой же десятины мы не хотим давать вовсе, потому что Господь Бог создал скот для человека беспошлинным. Ее мы считаем неподобающею, придуманною людьми десятиною и потому не хотим больше давать ее.

Статья третья

В-третьих, до сих пор было в обычае считать нас "собственными" людьми, что жалости подобно, принимая во внимание, что Христос пролитием своей драгоценной крови освободил и искупил нас всех как пастуха, так и самого высокого, не исключая никого. Поэтому соответствует писанию, чтобы мы были и хотим быть свободными. Не то, чтобы мы хотели быть безусловно свободными, не желали иметь никакой власти. Этому нас Бог не учит. Мы должны жить по закону, а не по свободному плотскому измышлению: мы обязаны любить Бога и познавать его и в своих ближних, поступая с ними так, как хотели бы, чтобы и с нами поступали, и как сам Бог на прощанье заповедал нам на тайной вечери. Но, желая жить по его заповеди, разве указывает нам этот завет, чтобы мы были непослушны власти. И не только власти, но чтобы мы смирялись перед всеми и чтобы мы соответственно во всех подобающих и христианских делах с готовностью оказывали повиновение своим выборным и поставленным от Бога властям. Мы не сомневаемся, что вы, как истинные и подлинные христиане, с готовностью отпустите нас из личной крепости или же докажете нам по евангелию, что мы должны быть крепостными.

Статья четвертая

В-четвертых, до сих пор было в обычае, что деревенский человек не был вправе ловить дичь, птицу или рыбу в текучей воде. Это кажется нам совсем неподобающим и не братским, а своекорыстным и несоответственным слову Божию. Так же в некоторых местностях власть содержит дичь нам во зло и в большой вред, а мы должны сносить, чтобы неразумные звери бесполезно пожирали наше достояние, чему Бог предоставил расти на пользу человеку, и, сверх того, молчать, что тоже есть против Бога и против ближнего. Ибо когда Господь Бог сотворил человека, он дал ему власть над всеми зверями, над птицею в воздухе и над рыбою в воде. Посему наше желание таково: если кто имеет воду и может доказать достаточными письменными документами, что воду он купил с ведома крестьян, то мы не желаем брать ее у него силою, но тут во имя братской любви нужно войти в христианское соображение. Кто же не может представить достаточного доказательства, тот должен подобающим образом предоставить пользование общине.

Статья пятая

В-пятых, отягощены мы также и с использованием леса. Ибо наши господа присвоили исключительно себе все леса... И когда деревенский человек в чем-либо нуждается, то должен покупать за двойные деньги. Вот наше мнение: леса, освоенные, но не купленные мирянами или клириками, должны снова перейти в руки всей общины. Община подобающим образом распоряжается, чтобы каждый по нужде мог брать себе безвозмездно в дом для топлива, а также когда понадобится плотничать, однако с ведома выбранных на то общиною людей. А если не окажется леса, кроме купленного правильно, то следует войти с собственником в братское и христианское соглашение. Если же добро с самого начала было [неправильно] присвоено, а потом было [правильно] продано, то нужно войти в соглашение по обстоятельствам дела, сообразно братской любви и святого писания.

Статья шестая

В-шестых, мы терпим большое отягощение от барщин, которые растут и умножаются со дня на день. Мы желаем, чтобы нам в этом оказали подобающее внимание и не отягощали нас так сильно, но милостиво рассмотрели бы, как служили наши отцы, однако все по точному смыслу слова Божьего.

Статья седьмая

В-седьмых, впредь мы не хотим позволять господину отягощать нас дальше, но как господин подобающим образом сдает крестьянину [землю], так последний и должен владеть ею на основании соглашения господина с крестьянами. Сверх сего господин не должен ни к чему принуждать, ни к каким дворовым или иным службам, чтобы крестьянин мог спокойно и без отягощения пользоваться землею. Однако если господину необходимо потребуется служба, то крестьянин должен более других быть для него в готовности и послушании, но в такой час и в такое время, от которого крестьянину не было бы ущерба, и работать на господина за подобающую плату.

Статья восьмая

В-восьмых, мы - все, те, у кого есть земля, - отягощены тем, что эта самая земля не может окупить арендной платы и что на такой земле крестьяне теряют и губят свое собственное достояние. Пусть господа велят осмотреть эти самые земли людям почтенным и установят аренду по справедливости, так, чтобы крестьянин не делал своей работы даром, ибо каждый работник достоин платы своей.

Статья девятая

В-девятых, мы чрезмерно отягощены большими штрафами, ибо постоянно вводят новые постановления и наказывают нас, не соображаясь с делом, а по вражде или угодливости. Наше мнение таково: наказывать нас по старым писаным законам сообразно обстоятельствам дела, а не по произволу.

Статья десятая

В-десятых, мы отягощены тем, что некоторые присвоили себе принадлежащие общине луга, а также и пашни. Эти земли мы хотим снова вернуть в наше общее пользование, разве что они были куплены честно. Если же это приобретено нечестно, то нужно войти в братское соглашение, по обстоятельствам дела.

Статья одиннадцатая

В-одиннадцатых, обычай, называемый посмертным побором, мы хотим отменить совершенно. Мы никогда не потерпим и не позволим, чтобы против Божьей чести и правды у вдовы и сирот отнимали их достояние так постыдно, как это происходило во многих местах и во многих видах. И те, которые должны были бы защищать и охранять нас, обдирали бы и обчищали нас, и будь у них больше прав, они отняли бы и все остальное. Этого Бог больше не потерпит, это должно быть устранено совершенно. Никто впредь не должен в таком случае давать ничего, ни много, ни мало.

Общее решение

В-двенадцатых, вот наше решение и окончательное мнение. Если здесь дана одна статья или больше статей, несогласных со словом Божьим, чего мы не думаем, и нам укажут их несоответствие слову Божьему, мы отступимся от них, если нам объяснят это на основании писания. Если даже теперь признают некоторые наши статьи, а после окажется, что они были неправильны, то пусть они сейчас же будут мертвы и устранены, пусть не имеют больше силы. Точно так же, если по писанию окажется у нас еще ряд статей о делах, которые идут против Бога и отягощают ближнего, то мы твердо настоим на них, вводя их в наши постановления, пользуясь христианским учением и обычаем. Потому мы просим Господа Бога, который может нам дать это, а больше никто. Мир христов да будет со всеми нами.

Глоссарий

Захребетники – феодально-зависимые люди, не имевшие собственного хозяйства, живущие и работавшие в чужих дворах

Провозные поборы – право сеньора требовать продукты при проезде

Собственные люди – лично зависимые крестьяне с особыми повинностями: «повенчанным» и «посмертным» поборами

Справедливая десятина – «большая десятина» с хлеба в отличие от «малой десятины», бравшейся со скота, плодов, овощей и т. д.

Талер – серебряная монета XVI в., чеканилась в Чехии, но получила распространение и в Германии

Тема 6. Природа французского абсолютизма (по «Политическому завещанию» Ришелье) (4 часа).

1.Франция в начале XVII в. Последствия религиозных войн (сообщения).

2. Борьба правительства против сепаратизма феодальной аристократии.

3. Политика государственной власти по отношению к дворянству.

4. Абсолютная монархия и буржуазия.

5. Абсолютизм и народные массы.

6. Социальная сущность и роль абсолютной монархии.

Литература

1. Борисов Ю.В. Дипломатия Людовика XIV[Текст]: монография / Ю.В. Борисов; - М.: 1991.

2. Копосов Н.Е. Высшая бюрократия во Франции XVII в. [Текст]: монография / Н.Е. Копосов; - Л.: 1990.

3. Копосов Н.Е. Франция (разделы в 1-3 частях) [Текст]: / Н.Е. Копосов // История Европы. Т.III. От средневековья к новому времени (конец XV - первая половина XVII в.). - М.: 1993. - С.50-57, 163-173, 289-294.

4. Копосов Н.Е. Абсолютная монархия во Франции. [Текст]: / Н.Е. Копосов // Вопросы истории. – 1989. - № 1.

5. Ле Руа Ладюри Э. Королевская Франция 1460 - 1610. От Людовика XI до Генриха IV. [Текст]: монография / Э. Ле Руа Ладюри; - М.: 2004.

6. Люблинская А.Д. Абсолютизм XVII в. [Текст]: / А.Д. Люблинская // История Франции. Т.I. - М.: 1972.

7. Люблинская А.Д. К вопросу о классовой природе французского абсолютизма [Текст]: / А.Д. Люблинская // Новая и новейшая история.- 1979. - № 4.

8. Люблинская А.Д. Франция при Ришелье. Французский абсолютизм в 1630 - 1642 гг. [Текст]: монография / А.Д. Люблинская; - Л.: 1982.

9. Люблинская А.Д. Французский абсолютизм в первой трети XVII в. [Текст]: монография / А.Д. Люблинская; - М.: - Л.: - 1985.

10. Макиавелли Н. Государь [Текст] /Н. Макиавелли; - М.: 1990.

11. Медушевский А.Н. Абсолютизм XVI - XVIII вв. в современной западной историографии [Текст] / А.Н. Медушевский; // Вопросы истории. - 1991. - № 3. - С. 30-43.

12. Плешаков С.Л. Генрих IV Французский [Текст] / С.Л. Плешаков; // Вопросы истории. -1999. - № 10. - С.65-81.

13. Поршнев Б.Ф. Народные восстания во Франции перед Фрондой (1623-1648 гг.). [Текст]: монография / Б.Ф. Поршнев; - М.: 1948

14. Средневековая Европа глазами современников и историков. - Ч.V: Человек в меняющемся мире. [Текст] - М.: 1995. - С.7-69

15.Черкасов П.П. Кардинал Ришелье. [Текст]: монография / П.П. Черкасов; - М.: 1990.

16.Черкасов П.П. Ришелье. [Текст] / П.П. Черкасов; // Вопросы истории. -1989. - № 7.

17. Чистозвонов А.Н. Основные аспекты генезиса абсолютизма [Текст] / А.Н. Чистозвонов А.Н. //Генезис капитализма: проблемы методологии. - М.: 1985. - С.87-121.

18. Элиас Н. Придворное общество. Исследование по социологии короля и придворной аристократии. [Текст]: монография / Н. Элиас; М.: 2002.

Методические рекомендации

Для понимания французского абсолютизма, который некоторые исследователи считают классической моделью, следует на основании учебной и научной литературы изучить исторические условия и причины возникновения абсолютных монархий в Европе. Обратите внимание на то, что долгое время проблема их становления была в исторической науке дискуссионной. Каковы итоги прошедших дискуссий? Какие экономические, социальные, культурные условия вызвали к жизни эту форму правления? Какие обстоятельства социального порядка позволили королевской власти возвыситься? Кто поддерживал королевскую власть, а кто выступал ее оппонентом?

Кого считают первым абсолютным монархом во Франции? Какие основания позволяют так думать? Дайте характеристику деятельности Генриха IV по укреплению королевской власти. Охарактеризуйте социально-политическую обстановку, сложившуюся в стране после его кончины.

Дайте характеристику основного источника, по которому изучается социальная политика французской монархии: «Политического завещания» Ришелье. Обратите внимание на то, что представленный в пособии документ неоднороден, та его часть, которая озаглавлена «О народе», отличается орфографическими и стилистическими особенностями, свойственными русскому языку XVIII в. Это объясняется тем, что в Хрестоматии 1950 г., по которой воспроизводится основной текст, эта часть отсутствует, что потребовало обращения к другому источникам информации. В электронной библиотеке исторического факультета ТГУ, откуда заимствована эта часть «Завещания», источник представлен в переводе 1766 г.

Покажите, как кардинал Ришелье относится к дворянству, буржуазии и народу. Каково, по его мнению, место каждого из сословий в государстве и обществе? Как он предлагает королю выстраивать отношения с каждым из них и с народом в целом? Каковы были политические взгляды кардинала? Какую политическую систему он строил? Любопытно и полезно было бы провести сравнение «Завещания» Ришелье и трактата Н. Макиавелли «Государь». В чем сходство и каковы отличия этих произведений? Чем их можно объяснить?

Королевские указы, приведенные в пособии, следует анализировать для того, чтобы уяснить, какова была практика абсолютной монархии во Франции? Соответствовала ли она тем урокам, которые давал Ришелье? Как король вел себя по отношению к сеньориальной вольнице и дворянской оппозиции? Какую политику он проводил в отношении центральных и провинциальных судебно-административных учреждений?

Источники

Политическое завещание кардинала герцога де Ришелье французскому королю

Всемилостивейший Государь!

Сие писание будет на свете под титулом моего политического завещания; понеже оно писано с тем, чтоб по смерти моей годно было для порядков и правления государства Вашего, ежели оное Ваше Величество за достойное почесть изволите. Ибо оно содержит мои последние желания до сего касающие, и, оставляя Вам его, поручаю Вашему Величеству все, что могу наилучше завещать Вам, когда угодно будет Богу позвать меня от жития сего.

Ежели тень моя, которая в сих записках явится, возможет по смерти моей несколько способствовать в учреждение сего великого государства, в правлении которого изволили Вы меня учинить участником свыше моего достоинства, то я почту себя счастливым.

Сие писание учинено будет по рассуждению верных свидетелей истории Вашего времени, с такой искренностью, что всему свету подаст причину верить, что данные от меня советы Вашему Величеству не имеют другого основания, кроме пользы государства и преимущества особы Вашей, которой вечно пребуду.

Нижайший, вернейший, покорнейший, усерднейший подданный и слуга

Арман дю Плесси.

1.(Из предисловия к «Политическому завещанию»)

Когда Вы, Ваше Величество, вознамерились дать мне вдруг доступ в советы Ваши и великое участие в ведении Ваших дел, то я могу сказать по истине, что гугеноты разделяли государство с Вашим Величеством, что вельможи вели себя, как если бы они не были Вашими подданными, а наиболее могущественные губернаторы провинций вели себя так, как будто они были государями в чинах своих.

Я могу сказать, что худой пример тех и других так был предосудителен королевству, что самые порядочные люди их невоздержанием соблазнялись. Могу сказать, что всяк достоинство свое измерял своею наглостью. Я могу еще сказать, что иностранные союзы находились в пренебрежении: интересы частные предпочитались государственным; одним словом, достоинство Вашего Величества было столь унижено и столь отличалось от того, каким бы оно должно было быть, по вине тех, кто имел тогда главное управление вашими делами, что почти невозможно было признать его.

Уже нельзя было сносить более поступки тех, коим Ваше Величество правление своего государства вверили, не потеряв всего; с другой же стороны невозможно переменить всего вдруг, не нарушив законов мудрости, которые не дозволяют переходить от одного до другого края, миновав середину.

Плохое состояние Ваших дел, казалось, побудит Вас к опрометчивым решениям без выбора времени и средств; однако необходимо было выбрать и то и другое, чтобы извлечь пользу из перемены, которой требовала от Вашего благоразумия необходимость.

Лучшие умы не думали, что можно без крушения обойти все подводные камни, которые появились в столь мало надежное время; двор был полон людей, которые уже порицали безрассудство тех, кто желал взяться за это; и так как все знали, что государи легко приписывают тем, кто находится при них, плохие успехи дел, относительно которых они получили хорошие советы, то столь немного людей надеялось на хороший исход перемены, которую, как объявили, я хотел произвести, что многие считали мое падение обеспеченным ранее, чем Ваше Величество возвысили меня.

Не смотря на все затруднения, о которых я довел до сведения вашего величества, я, зная, что могут сделать короли, когда они хорошо пользуются своей властью, осмеливаюсь без всякой, мне кажется, самонадеянности обещать, что вы обретете благо вашего государства и что ваше благоразумие, ваша сила и благословение божие в непродолжительном времени придадут новый вид этому королевству.

Я Вам обещал употребить все свое искусство и всю власть, которую мне дать изволили на истребление гугенотского общества, на сражение гордости знатных вельмож, на приведение в должность всех Ваших подданных и на возвышение Вашего имени в чужих народах на такую степень, на какой ему быть надлежит.

2. О принципах управления. Наказание и награда суть два принципа безусловно необходимые для управления государством.

Известно, что даже если не пользоваться при управлении государством никакими иными правилами, кроме принципа неумолимого наказания тех, кто ему вредит, и обязательного вознаграждения тех, кто оказывает ему существенные услуги, не было бы плохих администраторов, так как нет людей, которых нельзя было бы держать в границах их обязанностей страхом или надеждой…

Я ставлю наказание на первое место сравнительно с наградой потому, что если бы пришлось лишиться одного из них, скорее можно было бы обойтись без последней, чем без первого…

Опыт людей долгой практики учит, что люди легко теряют память о благодеяниях и что, когда они осыпаны ими, желание иметь еще больше делает их и честолюбивыми и неблагодарными; опыт учит нас также, что наказание является более верным средством, чтобы держать каждого в границах его обязанностей: их забывают тем менее, что сии у большинства людей воздействуют на чувства, более могущественнее, чем разум, который для многих совсем не имеет значения.

Быть строгим по отношению к людям, которые хвалятся тем, что они пренебрегают законами и распоряжениями государей, это значит действовать на благо государства (как некоторого целого); и нет большего преступления против общих интересов, как быть терпимым по отношению к тем, кто их нарушает…

Многочисленные восстания против королей, имевшие место в прошлом, не имели другого источника, кроме излишней терпимости…В делах государственных преступлений нужно закрыть дверь жалости, презреть жалобы заинтересованных лиц и речи невежественной черни, которая порицает то, что для него наиболее полезно, а часто и совсем необходимо.

3. О дворянстве (О различных мерах, направленных к поднятию благосостояния и достоинства дворянства)

Я говорю, что дворянство надо рассматривать, как один из главнейших нервов государства, могущий много способствовать его сохранению и упрочению. Оно в течение некоторого времени было столь унижено благодаря большому числу чиновников, которых зло века создало в ущерб ему, что оно весьма нуждается в поддержке против посягательств этих людей. Богатство и чванство одних отягчают нужду других, богатых только храбростью, благодаря которой они свободно жертвуют жизнью государству, ресурсы которого высасываются чиновниками.

Происходящим из этого сословия свойственна обычная ошибка -жестоко обращаться с народом, которому Бог, по-видимому, дал руки скорее для того, чтобы добывать пропитание, нежели для того, чтобы защищать свою жизнь.

Весьма важно прекратить подобный беспорядок обуздывающей строгостью, благодаря которой слабые Ваши подданные, даже будучи безоружными, имели бы под сенью Ваших законов столько же безопасности, как если бы в руках у них было оружие.

Хотя дворяне заслуживают того, чтобы с ними обращались хорошо, когда они поступают хорошо, но нужно быть и с ними строгим, если они пренебрегают тем, к чему обязывает их рождение. Я без всякого колебания говорю, что те, кто, отстав от доблести предков, уклоняются от того, чтобы служить короне шпагой и жизнью с постоянством т твердостью, коих требуют законы государства, заслуживают быть лишенными выгод своего происхождения и принужденными нести часть бремени народа.

Ввиду того, что честь для дворян должна быть дороже жизни, их следует карать скорее лишением первой, нежели последней. Отнимать жизнь у людей, которые рискуют ею ежедневно, ради простой игры честолюбия, менее чувствительно, чем отнимать честь. Оставив им жизнь, которая превращается в таком случае для них в вечную пытку.

Если не следует ничего забывать, чтобы удержать дворянство в истинной доблести его отцов, то не следует также ничего упускать, чтобы сохранить его во владении теми имуществами, которые отцы им оставили, и способствовать тому, чтобы они могли приобрести новые.

Но как невозможно найти средство от всех болезней, так очень трудно указать заранее общий способ для достижения целей, которые я предлагаю. Многочисленные браки, заключаемые в этом королевстве в каждой фамилии, в то время как в других государствах женится только старший, являются одной из причин разорения наиболее могущественных фамилий в короткий срок. Но если этот обычай приводит к бедности отдельных фамилий, то он настолько обогащает государство, сила которого состоит в массе верных людей, что вместо того, чтобы жаловаться на это, нужно лишь стараться дать тому, кого этот обычай заставляет появиться на свет, средство существовать в чистоте сердца, которую они получают от своего происхождения. Для этой цели следует различать дворянство придворное от дворянства деревенского.

Дворянство придворное можно облегчить, положив предел роскоши и невыносимым расходам, которые мало-помалу вошли в обычай при дворе, так как, несомненно, подобное распоряжение будет для них столь же полезным, как и всякие пенсии, которые ему дают. Что касается деревенского дворянства, то хотя оно не получит облегчения от подобного распоряжения, так как его нищета не позволяет ему делать чрезмерных расходов, оно все же не замедлит почувствовать результаты этого средства, столь необходимого для государства, что без него оно не сможет избежать разорения.

Если ваше величество прибавит к распоряжению, которое ему угодно будет издать для устранения этого непорядка, учреждение пятидесяти военных рот и такое же количество легкой конницы, содержимых в провинциях на условиях, о которых подробно укажем ниже, это будет хорошим средством для поддержки наименее обеспеченных слоев дворянства.

Если затем ваше величество уничтожит продажу губернаторств королевства и продажу всех военных должностей, которые в достаточной степени оплачиваются ценою крови этого сословия; если оно будет применять тот же порядок к замещению дворцовых должностей; если оно вместо нынешнего порядка, когда различные люди принимаются на эти должности путем грязных сделок из своего кошелька, закроет доступ к ним для тех, кто не имеет счастья быть благородного происхождения; если такой доступ даже и для тех, кто имеет это преимущество, будет открыт лишь по выбору величества в зависимости от их заслуг, - все дворянство поймет и пользу, и честь столь благого распоряжения.

4. О третьем сословии королевства

О чиновниках юстиции.

…Расстройство правосудия дошло до крайней степени…

По мнению большей части людей, важнейшая мера заключается в том, чтобы уничтожить продажность и наследственность должностей и передавать их бесплатно лицам, столь известным своею способностью и честностью, что их достоинства не могла бы оспаривать сама зависть… Однако, несмотря на то, что почти всегда опасно оставаться одиноким в своем мнении, я смело могу сказать, что при нынешнем положении вещей и в будущем, насколько его можно предвидеть, гораздо лучше, мне кажется. Продолжить порядок продажи и наследственности должностей, чем совершенно изменить это учреждение.

Нельзя не признать, что происки двора превозмогут разумные доводы, и фавор будет иметь большую силу, чем достоинство. Я хорошо знаю обычную поговорку, что тот, кто покупает правосудие оптом, может продавать его в розницу; но верно и то, что для чиновника, который вкладывает большую часть своего имущества в покупку должности, большой сдержкой от злоупотреблений будет служить страх потерять все, что он заплатил, а в таком случае цена должности – неплохое ручательство за добросовестность чиновника.

Жалобы на продажу должностей были во все времена монархии; но хотя эти жалобы и признавались всегда основательными по существу, продолжали терпеть беспорядок их вызвавший, полагая, что мы не способны к строгому и совершенному порядку вещей, который эти жалобы имеют в качестве своей цели…

… (Франциск I) первый, движимый нуждами своего времени, ввел правильную торговлю должностями, которая затем не прекращалась.

Я признаю, что для этого великого государя было несчастьем то, что он стал основателем этого дурного учреждения; но, быть может, он не был бы так осуждаем, если бы хорошо знали причины, побудившие его к этому. Сведения о том, что частные лица продают без его ведома его милости, и тяжесть великих дел, лежавших на нем, привели его к мысли, что нет лучшего и скорейшего способа получить добровольно имущество своих подданных, как путем дарования им почестей за деньги. Покойный король (Генрих IV) со своим мудрым советом во время глубокого мира в свое царствование, не знавшее нужды, прибавил к продажности должностей, введенной великим государем (Франциском I), годовой налог. Нельзя думать, что он сделал это без некоторого раздумья, не предвидев, насколько позволяет человеческое благоразумие, следствий и результатов; но ведь вполне установлено, что созданное мудрыми государями не может быть изменено, пока опыт не обнаружит его вреда и пока не станет ясным, что можно сделать лучше.

Непорядки, появившиеся вследствие общественных нужд и укрепившиеся вследствие государственной необходимости, должны реформироваться лишь постепенно. Нужно медленно подводить к этому умы и никаким образом не переходить от одной крайности к другой. … С трудом можно было бы изменить порядок распоряжения должностями, не изменив в дурную сторону расположения тех, кто ими владеет; в этом случае пришлось бы опасаться, как бы бывшие владельцы должностей вместо своих прежних немаловажных услуг в деле удержания народа в рамках его обязанностей, не стали бы в будущем способствовать более чем кто-либо другой, его распущенности. Иногда бывает благоразумно ослабить лекарства, чтобы они дали больший результат, и порядки, наиболее соответствующие разуму, не всегда бывают самыми лучшими потому, что иногда они не соизмеримы с силами тех, которые их должны осуществлять… Но я прибавлю, что совершенно необходимо уменьшить цену должностей: она достигла такой высоты, что дальше нет возможностей терпеть ее размеры.

Я полагаю, что будет очень полезно посылать почаще в провинции государственных советников или мастеров прошений, должным образом выбранных не только для того, чтобы выполнять функции интендантов юстиции в главных городах – что в большей степени служило бы их честолюбию, чем общественной пользе, - но для того, чтобы объезжать все места провинций, расследовать нравы чинов юстиции и финансов, смотреть за тем, взимаются ли подати сообразно с ордонансами, не совершают ли сборщики податей при этом несправедливостей, притесняя народ; расследовать, каким образом чиновники несут свою службу; узнавать, как управляется дворянство, и пресекать всевозможные беспорядки и в особенности насилия тех, кто, будучи могущественным или богатым, притесняет слабых и бедных подданных короля.

О чинах финансового ведомства

Финансовые дельцы и участники откупов представляют собою особый класс, вредный для государства, но, тем не менее, необходимый. Этот род чиновников есть зло, без которого нельзя обойтись, но который должен быть введен в границы терпимого. Испорченность и злоупотребления укоренились среди них до такой степени, дальше которой они не могут быть допускаемы. Они не смогут дальше обогащаться, не разорив государство и не погубив самих себя, так как они дают повод завладеть их имуществом на основании всем известного факта безмерных богатств.

Я хорошо знаю, что подобного рода политика, (т.е. отобрание богатств у финансовых дельцов), может привести к большим промахам и послужить поводом к совершенно несправедливым насилиям. Поэтому я касаюсь этого предмета между прочим, не желая советовать средств. Влекущих множество злоупотреблений. Но я утверждаю, что едва ли были бы справедливыми жалобы, если бы правительство держалось того взгляда, что нужно наказывать тех, которые сделались богатыми в короткое время исключительно ловкостью своих рук, и оставлять в покое имущество тех, кто сделался богатым и могущественным либо благодаря бережливости – один из наиболее невинных способов обогащения, - либо благодаря награде благоволением монарха, либо благодаря вознаграждению за услуги – другой не только безукоризненный. Но и наиболее законный способ обогащения, полезный для частных лиц и выгодный для государства, которому лучше будут служить, если оно будет благоволить к тем, кто ему полезен.

Искоренение злоупотреблений финансовых чинов является абсолютной необходимостью, в противном случае они разорят государство, которое до такой степени хиреет вследствие их воровства, что если последнему не положить предела, государство через короткое время станет неузнаваемым.

Золото и серебро, которым они захлебываются, дает им возможность вступать в союз с лучшими фамилиями королевства, которые унижаются таким образом до неравных браков и производят людей столь же далеких от великодушия их предков, сколь часто бывают они мало похожи на них лицом.

Обдумав основательно средства против зла, причиняемого ими, смею сказать, что самое лучшее заключается в том, чтобы уменьшить их число, что вполне возможно, и давать в важных случаях поручения надежным людям, способным выполнить порученное им дело, а не таким, которые, находясь на должности, полагают. Что они имеют достаточно оснований, чтобы красть безнаказанно.

Во время мира можно будет легко уничтожить большое количество должностей этого рода и таким образом освободить государство от тех, кто, не оказывая ему никаких услуг, высасывает из него в короткое время все его богатства.

Я знаю, что с ними обходятся обыкновенно как с пиявками, которых часто заставляют отдавать при помощи крупицы соли всю высосанную ими кровь, или как с губками, которым дают наполниться потому. Что, выжимая их, можно получить весь сок, ими перед этим впитанный. Но это, мне кажется, дурной способ действия, и я считаю, что заключение с финансовыми дельцами договора или сделки есть средство против зла, худшее, чем само зло; это значит, собственно говоря, давать им право воровать снова, в надежде на новую милость, и если таким путем можно извлечь что-либо из их кошелька, они покроют не только основной капитал, отданный ими, но еще и проценты, более высокие, чем это допускается ордонансами.

Отсюда я заключаю, что, оставив некоторых необходимых чиновников, как, например, государственного казначея, генерального приемщика, двух или трех казначеев в каждом генеральстве и такое же количество финансовых чиновников в округе, без которых нельзя обойтись, и вознаградив частных лиц, которые с добрым намерением отдали свои деньги, чтобы получить своевременное движение по службе, можно уничтожить всех остальных, оказав этим немалую услугу государству. Без этого никакими регламентами невозможно сохранить королевские деньги, не имея пыток, в достаточной степени жестоких, для того, чтобы помешать большинству этих чиновников присваивать себе часть того, что проходит через их руки.

О народе

Хотя же сведение учения необходимо обществу, однако ж то подлинно, что не всякого без разбору обучать должно.

И как тело человеческое, если бы имело глаза на всех частях своих, было б безобразно, так и государство было бы такое же, ежели б все жители оного были ученые, ибо в нем столь же бы мало было послушания, сколько много гордости и тщеславия.

Обхождение с науками прогнало б обхождение с торговлею, которая богатит государство, погубило бы земледелие, истинную питательницу народов, и в малое время опустошило бы сад солдатства, который возрастает больше в суровости невежества, нежели в мягкости учения книжного; наконец, наполнило бы Францию ябедниками, более удобными разорить целые дома горожан, и возмутить покой всенародный, нежели принести какое добро государству.

И если б книжное учение всякому уму без разбору дано было, то было бы больше таких людей, которые наделали сумнительств, нежели таких, которые бы их решили; и многие бы были способнее противиться истине, нежели защищать оную.

В сем рассуждении политики хотят, чтоб в порядочном государстве было больше учителей художеств рукодельных, нежели учителей наук свободных, для обучения книжной мудрости.

Слабость существа человеческого требует во всех вещах равновесия, а в том и состоит основание истины.

Сколько опасно всякому уму без разбору определяться к наукам, столько ж желательно, чтоб добрые к оным привлечены были.

Все политики согласны, что если народ будет в достатке, то невозможно будет содержать его в границах его обязанностей. Они основываются на том, что, имея меньше знаний, чем другие сословия государства, несравненно лучше воспитанные и более образованные, народ едва ли оставался бы верен порядку, который ему предписывают разум и законы, если бы он не был до некоторой степени сдерживаемый нуждою.

Разум не позволяет освобождать его от каких бы то ни было тягот, ибо, теряя в таком случае знак своего подчинения, народ забыл бы о своей участи и, будучи освобожден от податей, вообразил бы, что он свободен и от повиновения.

Его следует сравнивать с мулом, который, привыкши к вьюкам, портится от долговременного покоя сильнее, чем от работы, но чтоб та работа была в меру, и бремя этих животных равно было их силе.

Еще я знаю, что многие государи потеряли государства свои и подданных от того, что не содержали сил, нужных к своему охранению, боясь отяготить народ свой, а некоторые подданные впали в рабство к своим неприятелям тем, что желали много вольности у своего природного государя, — но есть некоторая мера, которой без погрешения преступить не можно.

Как нельзя считать хорошим государя, берущего от своих подданных больше, чем следует, так нельзя считать всегда наилучшим и того из них, который берет меньше, чем следует. Как у раненого человека сердце, ослабевает от потери крови, привлекает к себе на помощь кровь нижних частей организма лишь после того, как истощена большая часть крови верхних частей, так и в тяжелые времена государства монархи должны, поскольку это в их силах, воспользоваться благосостоянием богатых прежде, чем чрезмерно истощать бедняков.

В великих делах действия никогда не соответствовало точно данным повелениям.

Разумный Государь есть великое сокровище в государстве, как и искусный Совет, и согласие обоих бесценно, ибо от того то все государственное благополучие зависит.

По истине те государства суть благополучнейшие, в коих государи и советники мудры.

Часть II

Польза народная должна быть единым упражнением Государя и его советников, или, по меньшей мере, те и другие обязаны думать о ней больше, чем о собственном благе. Невозможно понять того добра, которое Государь и определенные от него к делам его могут сделать, если они будут свято соблюдать сие правило, и не можно же изобразить зла, которое случается государству, когда собственные корысти предпочтены будут народной пользе, и когда оная установлена будет на особенной пользе.

Ничто столь не нужно в правлении государственном, как прозорливость; ибо ее способом можно легко предупредить многие бедствия, коих не можно избыть, разве с великим трудом, когда приключаются оные.

Как врач, который может предупреждать болезни, больше в почтении того, который только старается лечить их, так и министры государственные должны часто представлять, и напоминать своему государю, что гораздо нужнее рассуждать о будущем, нежели о настоящем, и что с болезнями обстоит равно, как с неприятелями государственными, против которых лучше выступить навстречу, нежели выгонять их после нашествия.

Те, кои иначе в том поступят, впадут в превеликие замешательства, на которые трудно будет сыскать после уврачевания.

Тот, кто предвидит издалече, не делает ничего безрассудно, потому что он о том заблаговременно надумается, да и трудно ошибиться, когда о чем наперед думаешь.

Надобно спать по львиному, не затворяя глаза, а иметь их всегда отверсты, дабы предвидеть все злополучия, могущие приключиться, и напоминать себе, что как чахотка пульса в движение не приводит, хотя она и смертельна, так часто случается с государствами, что беды, кои неудобозрительны в своем начале, и о которых меньше помышляют, гораздо опаснее, и те то самые, кои, наконец, становятся наиважнейшими.

Королям весьма осторожными быть надобно в чинимых ими договорах, но когда уже оные сделаны, то должны они наблюдать их свято.

Столь много приключается бедствий от неспособности определенных к главным должностям и к важнейшим делам, что государи и участники управления дел их не могут довольно иметь тщания в том, чтоб каждый определен был к должностям, которые ему свойственны.

Кто способен служить государству в некоторых должностях, будет вреден оному в прочих.

Посол худого выбора для учинения великого договора может неведением своим принесть знатное предосуждение.

Полководец неспособный к таковому чину, может безвременно отважить все счастие своего государя и благополучие его государства.

Губернатор важной крепости, не имеющий свойств нужных к своей осторожности, может в один час так споспешествовать разорению всей державы, что едва ли целый век в состоянии будет исправить его прегрешения.

Смею сказать, что если бы все определенные к делам государственным были тому достойны, то бы государства не токмо были, изъяты многих приключений, часто тревожащих покой их, но и наслаждались бы благоденствием несказанным.

Я весьма знаю, что очень трудно найти таких подданных, кои бы имели все качества, потребные к положенным на них должностям; но по малой мере надобно, чтоб они хотя главными из оных снабдены были, и когда из них не можно сыскать совершенных, однако ж не мало удовольствия, ежели изберутся лучшие, кои найдутся в веке бесплодном.

Ежели маска, которою большая часть людей покрывают свои лица, и есть ли ухищрения, кои они обыкновенно употребляют, дабы притвориться и укрыть свои пороки, делает, что в них ошибаются до такой степени, что, будучи определенные в великие чины оказываются они столь же худыми, сколько они были наполнены добродетелями, когда их выбирали; то надобно вскоре исправлять сию ошибку, и хотя послабление может упустить какое малое недостоинство, однакож не должна она никогда допускать сносить лукавство весьма вредное государствам ради чьей- нибудь особенной корысти.

В сем месте надлежит смело представлять государям, сколь много будут отвечать они пред Богом, когда дадут из сущей своей склонности великие чины к должности, кои не могут быть отправляемы посредственными умами без вреда государственного.

Государь, который хочет любим быть своими подданными, должен занять главные чины и первые начальства своей державы особами столь почтенными от всего света, чтоб могли находить причину его выбора в достоинстве.

Временщики тем наипаче опасны, что возвышенные счастием, редко употребляют рассудок; и понеже он несогласен с их намерениями, то он обыкновенно у них вовсе бессилен остановить стремление поступающих в предосуждение государству.

Многие государи погубили себя тем, что предпочли особенные свои угодности пользе народной.

Нет поветрия столь способного к разорению государства, как льстецы, клеветники и некоторые души, которые иного намерения не имеют, как токмо сочинять умыслы и сплетни при дворах их. Они так проворны в рассеянии своего яда разными неудобозримыми образами, что трудно от него защититься, есть ли в том великая предосторожность не принята будет. Едва я могу исчислить все беды, которым сии худые души были производцами во время царствования Вашего Величества; но я такую на них жестокую досаду имею за пользу государственную, что она принуждает меня сказать, что дожно быть немилосерду к таковым людям, дабы предупреждать подобные тем тревоги, которые в мое время случались.

Как худой воздух, заперт будучи в бауле, заражает часто дом моровою язвой, которая потом и по всему городу рассыплется, так и пронырства кабинетов наполняют часто дворы государей раздорами, которые, наконец возмутят все государства.

Как благодеяние есть повод к любви, так могущество есть причиною страха, да и известно, что между всеми правилами, способными вращать государством, страх, основанный на почтении и на величании, имеет ту силу, которая принуждает каждого к исправлению его должности.

Государь должен быть силен славою, порядочным числом людей военных, непрестанно содержанных, знатным числом казны в кладовых своих, для поспешения в нечаянных случаях, которые часто постигают тогда, когда меньше об них думают; привлечением к себе сердец своих подданных.

Слава тем наипаче нужна государям, что тот, о котором доброе мнение носится, делает больше одним своим именем, нежели не имеющие почтения своими войсками.

Государь должен быть силен крепостью границ своих. Надобно быть лишену рассудка, если не знать, коль важно великим государствам, чтобы границы их весьма укреплены были.

Сие дело тем наипаче нужное в сем королевстве, что хотя бы легкомыслие страны нашей учинило ее неспособною к великим завоеванием, однакож храбрость оныя учинит ее непобедимою в обороне, ежели в ней будут великие крепости, столь укрепленные и снабженные всякими вещьми, чтоб она могла показать свое мужество, не будучи подвержена сносить великих неспокойств, яко единых неприятелей, коих ей одолевать должно.

Граница, довольно укрепленная, способна лишить неприятелей хотения к предприятиям против государства, или, по крайней мере, остановить их набеги и стремление, если они столь смелы, что придут отверстою силою.

Самое сильнейшее государство в свете не может похвалиться, чтоб владело надежным покоем, если оно не в состоянии защитить себя во всякое время от внезапного нашествия и от нечаянного нападения.

Сей ради причины надобно, чтоб великое королевство имело всегда на содержании некоторое число военных людей, достаточное для предупреждения предприятий, которые зависть и ненависть учинить могут против благосостояния его и великости.

И как часто приключаются беды воину, который не носит всегда своего оружия, так и государство, которое не всегда осторожно, и в состоянии защищаться от нечаянного нападения, много бояться должно.

Каждая страна имеет свои пороки, а самые умные народы суть те, которые тщатся достигнуть искусством того, чего природа не дала им.

Нет легче как давать правило доброй жизни, нет же тяжелее, как доводить до исполнения оных, а, однако ж, то дело не невозможное. Нет общества, в котором бы не находилось гораздо больше худых людей, нежели добрых.

Порученное дело попечению многих людей тем безнадежнее, что каждый, на своего товарища полагается, и выборы, кои чинятся согласием общества, редко бывают на основании рассудка, потому что хотя и есть много в них людей разумных и добрых, однако число дураков и злых всегда больше.

Сила оружия требует не токмо чтоб Государь был крепок на сухом пути, но еще б был он многолюден и на море. Море есть могущество из всех наследств, которого все самодержавцы по большей части добиваются, а, однако ж, на оное права каждого меньше всех ясны.

Одним словом, древние права сего владычества суть сила, а не доказательство, надобно быть сильну, чтоб вступаться в сие наследство.

Никогда великому государству не должно до того доходить, чтобы сносить обиды, а быть в состоянии чинить наоборот отмщение:

Слово простое, однако ж, правильное, что как государства умножают часто обширности свои войною, так и богатятся они обыкновенно в мирное время торговлею.

Казна есть сердце государства, да и воистину она есть Архимедово орудие, которое, будучи укреплено твердо, дает способ ворочать всем светом.

Недостаточный Государь не может предпринять никакого славного дела. Надобно, чтоб был размер между тем, что Государь берет с своих подданных, и тем, что они дать могут, не токмо без своего разорения, но и без знатного беспокойства. Когда расходы неотменно нужные для содержания государства подлинны, то чем меньше брать с народа, тем лучше.

Чтоб не быть принуждену брать великие налоги, надобно меньше тратить, и нет лучше способу, чтоб сделать расходы умеренными, как изгнать всякое мотовство и запретить все способы, ведущие к сему концу. Я знаю, что в великом государстве надобно всегда быть казне в запасе, дабы его подспешить в непредвидимых случаях; но сей скоп должен быть соразмерен достатку государства и числу золотой и серебреной монеты, которая ходит в государстве; а если оная собрана не на сем основании, то богатство Государево будет в сем случае его бедностью, потому что его подданные уже не будут иметь достатку как для содержания торговли, так и на заплату надлежащих налогов, коими они законно сдалжаются своему самодержцу.

Надобно быть щедру в употреблении казны, когда польза всенародная того потребует, да и делать заблаговременно и, кстати, иначе же скупость в таковых обстоятельствах часто беды приключает государству и теряет время, которого никогда возвратить не можно.

Часто виданы такие Государи, которые от жаления своих денег, потеряли и деньги свои и государства вообще.

Когда казна скоплена будет, тогда народ всемирно облегчен будет, король усилится любовью своих подданных, которые, рассуждая попечения его о их иждивении, принуждены будут его любить из собственной своей корысти.

Я еще должен представить Вашему Величеству, что ежели государи и определенные под ними в первые достоинства в государстве имеют великие выгодности пред рядовыми людьми, то владеют они такими награждениями по праву весьма тяжелому; ибо они не токмо упущением своим погрешают, но есть еще многие другие погрешения, им свойственные, в которые они учинением оных впадают.

Ежели они употребят власть свою на какую несправедливость и насильство, чего б они не могли сделать, будучи простыми гражданами, то творят учинением грех государский или властелинский, которого единая власть их есть источник, и в котором Царь Царей в день судный взыщет от них особливого ответа.

Если во время разбора обыкновенных дел суд требует бесспорных доказательств, то совсем иначе в делах, касающихся государства; в таких случаях то, что вытекает из основательных догадок, должно иногда считаться за ясные доказательства.

Моей первой целью было величие короля, моей второй целью было могущество королевства.

Эдикт против дуэлей (февраль 1626)

Людовик и т. д. Так как нет ничего, что нарушало бы более святотатственным образом божеский закон, чем необузданная страсть к дуэлям, и нет ничего вреднее для сохранения и увеличения нашего государства, так как благодаря этому исступлению погибает большое количество нашего дворянства, которое является одним из главных устоев государства, то мы до сих пор изыскивали все возможные для нас средства, чтобы прекратить это угрозой суровых кар и примерных наказаний, налагаемых за это преступление нашими предыдущими эдиктами; но так как качество названных наказаний таково, что некоторые из имеющих честь быть нашими приближенными часто осмеливались докучать нам своими просьбами о смягчении их строгости в различных случаях, благодаря чему виновные, которые в силу милости и снисхождения получали наши грамоты о помиловании, остаются вопреки нашему намерению, совершенно безнаказанными, и, кроме того, мы недавно должны были уступить настойчивой просьбе, обращенной к нам нашей дорогой и возлюбленной сестрой, королевой Великобритании, и во внимание в ее свадьбе… пожаловать общее прощение за все названные преступления в прошлом, - то мы желаем прийти на помощь и принять снова меры к тому, чтобы впредь подобные преступления не совершались в надежде на безнаказанность, а также заранее воспрепятствовать вольности и исполнению всех просьб и ходатайств, которые могут быть к нам обращены для освобождения виновных от заслуженного наказания.

Не отменяя на будущее время наших предыдущих эдиктов, мы решили и постановили установить и наложить новые наказания, тем более соответствующие предположенным нами целям, что ввиду их меньшей суровости будет менее удобно просить нас и докучать нам об избавлении от них виновных, которые никогда ни по какому поводу и никаким путем не смогут быть освобождены от них.

I. Ранее совершенные вины и преступления против эдиктов о дуэлях и поединках прощаются. Приказываем, чтобы все кто в будущем совершит эти преступления, как вызвавшие, так и вызванные на дуэль, невзирая ни на какие грамоты о помиловании, которые они могли бы получить от нас хитростью или иным образом, с этого времени были лишаемы всех своих должностей, если они их имеют…и. равным образом всех пенсий и прочих милостей. Какие они получают от нас, и сверх того, были наказаны по всей строгости наших предыдущих эдиктов. Если только судьи найдут, что серьезность преступлений и обстоятельства будут того заслуживать…Смягчение нижеизложенных наказаний не будет распространяться на тех, кто, вопреки настоящему эдикту, совершит убийство, в каковом случае мы желаем, чтобы имела место строгость наших предыдущих эдиктов.

III также повелеваем, чтобы третья часть имущества вызвавших и вызванных на дуэль была конфискуема.

IV. Так как вызывающий является главным виновником преступления обоих лиц, то мы повелеваем, чтобы, кроме вышепоименованных наказаний, всякий, сделавший вызов, подвергался на три года изгнанию и, вместо трети имущества, терял половину; не исключается более строгое наказание, если наши обычные судьи найдут, что тяжесть преступления заслуживает этого.

VI. Повелеваем, чтобы те, кто, затеяв ссору в королевстве, встретились вне его или на его границах, были преследуемы совершенно так же и в таком же порядке, как и те, которые поступят вопреки настоящему эдикту, не выходя из нашего королевства.

VII. Что касается тех, которые, не довольствуясь тем, что совершают столь тяжкое преступление пред богом и людьми, привлекают и приглашают к этому других лиц и пользуются ими в качестве вторых, третьих и т. д. секундантов, то мы повелеваем, чтобы они без всякой пощады наказывались смертью по всей строгости наших эдиктов, и отныне объявляем вызывающих и вызванных на дуэль, которые будут пользоваться названными вторыми, третьими и более секундантами, лишенными чести; они и их потомки объявляются лишенными дворянства и навсегда лишаются права занимать всякие должности с тем, чтобы ни мы, ни наши преемники не могли возвратить их в прежнее состояние и снять с них пятно бесчестия, которого они по справедливости будут заслуживать…, однако названные вторые и третьи секунданты подлежат только тем же наказаниям, как и вызванные.

Королевская декларация о снесении замков (31 июля 1626 г.)

Людовик и т. д. Так как еще раньше собрания штатов королевства и собрания нотаблей, созванных, чтобы дать нам и покойному королю, нашему глубокоуважаемому сеньору и отцу, совет относительно наиболее важных дел королевства, а также собрание штатов провинции Бретани, открытых нами в 1614 г., постоянно просили и нижайше умоляли нашего покойного сеньора и отца и нас о разрушении нескольких укреплений в различных местах королевства, которые, не являясь границами по отношению к врагам и соседям ни проходами или важными пунктами, служат только к увеличению наших расходов на содержание бесполезных гарнизонов и для убежища различным лицам, которые при малейшем волнении весьма беспокоили провинции, где эти укрепления находятся, - мы объявляем:

Что так как об этом снова просили наши поданные трех сословий, в настоящее время собранные на штаты, то это дало нам повод отменить ордонансы, изданные раньше как для названных провинций, так и для всего нашего королевства, чтобы тем скорее сократить расходы, устранить эти поводы к смутам и освободить наш народ от беспокойства, которые он от этого получает.

По этим причинам мы заявляем, объявляем, приказываем, повелеваем и нам угодно:

Чтобы во всех укрепленных местах. Будь то города или замки, находящиеся внутри нашего королевства и провинций и не расположенных в важных пунктах на границах или других важных местах, укрепления были снесены и разрушены; даже старые стены должны быть разрушены, сообразно с тем, насколько это будет признано необходимым для блага и спокойствия наших подданных и безопасности государства, так чтобы отныне наши подданные не могли опасаться, что названные укрепления доставят им какое-либо беспокойство, и чтобы мы были освобождены от расхода, который мы принуждены производить на гарнизоны.

Эдикт, запрещающий парламентам вмешиваться

в государственные дела и администрацию (февраль 1641 г.)

…Мы, согласно с мнением нашего совета, по нашему определенному убеждению и в силу нашей королевской власти и авторитета, сказали и объявили, что наш парижский парламент и прочие наши трибуналы были учреждены только для того, чтобы давать правосудие нашим подданным; мы делаем им строжайшее запрещение на будущее время не только брать в свое ведение какие-либо дела, подобные тем, которые выше названы. Но вообще все дела, которые могут касаться государства, администрации и правительства; эти дела мы оставляем исключительно за нами и нашими преемниками, если только мы не дадим им нашими грамотами власти и специального поручения, сохраняя за собой право спрашивать мнение нашего парламента относительно государственных дел в тех случаях, когда мы сочтем это полезным для блага нашей службы.

IV. Мы повелеваем и желаем, чтобы эдикты и декларации, которые будут занесены в реестры по этой форме (в нашем присутствии и в королевском заседании), были вполне исполняемы по их форме и содержанию, и запрещаем нашему парламенту и другим трибуналам оказывать какое-либо противодействие, не воспрещая, однако, нашим должностным лицам делать нам представления, которые они сочтут нужными, относительно выполнения эдиктов для блага нашей службы, после каковых представлений мы желаем и повелеваем, чтобы они повиновались нашим желаниям и исполняли эдикты согласно исправлению. Которое будет сделано нашей властью, если мы это прикажем им.

V. Что касается эдиктов и деклараций, которые будут посланы им относительно правительства и администрации государства, то мы приказываем и предписываем им опубликовывать их и подвергать регистрации, никоим образом не разбирая и не обсуждая их; что касается эдиктов и деклараций относительно наших финансов, то мы желаем и повелеваем, чтобы, если, после того как они будут присланы им, встретится какое-либо затруднение при их регистрации, они возвращались для представления нам, чтобы мы могли сделать в них изменения, какие сочтем нужным, они же не будут иметь права вносить в них какие-либо изменения своей властью или же употреблять слова «мы не должны и не можем», что оскорбительно для авторитета государя.

VI. В том случае, когда мы найдем, что эдикты должны быть зарегистрированы и исполнены в той форме, в какой мы их послали им после того, как выслушали представления по этому поводу, мы желаем и повелеваем, чтобы по получении нашего приказания они приступили к проверке и регистрации, прервав все дела, если только мы не позволим им сделать вторые представления, после которых мы желаем, чтобы это было выполнено без всяких промедлений.

Донесение интенданта юстиции де Вуайе д’Аржансона

(1 июня 1633 г.)

Краткое донесение о наиболее выдающихся делах, какие я совершил на королевской службе во исполнение поручений его величества, когда я был интендантом юстиции в провинциях Турени, Бери, Лимузене, Ангумуа, Ле-Марше и Оверни.

Я выехал из Парижа в августе 1632 г. и, проезжая через Тур, отдал приказание чинам президиала привлечь к суду маркиза де Тусси и его сообщников, согласно распоряжению, посланному им несколькими днями ранее.

Затем, проводив его высочество в Пуату, Ла-Марш и Лимузен до границы Оверни, я возвратился в Лимож, откуда написал чинам судов президеалов и сенешалам, а также вице-сенешалам и превотам этих провинций, чтобы иметь все сведения и возбудить судебное преследование против тех, кто держал сторону его высочества герцога Орлеанского или же помогал этой партии против службы его величества. В этом случае я не нашел ни одного факта, который мог бы служить поводом для справедливого приговора или привлечения кого-либо к суду, что заставило меня немедленно лично произвести следствие и распорядиться о производстве следствия по отношению к главным вождям смуты, которые собирали солдат.

По отношению к ним всем, а также другим дворянам и лицам низшего положения я, собрав достаточно доказательств, распорядился о взятии их под стражу, но не имея возможности взять их, конфисковал все их имущество и продолжал преследовать их по суду, за их неявкой, заочно со всей тщательностью, какую могут позволить неизбежные в подобных процедурах отсрочки, до 14 октября, когда де Шатонеф написал мне после того, как герцог Орлеанский снова вошел в милость его величества, чтобы я продолжал преследовать по суду сеньоров де Саннбеф и де ля Мот Терсан и что по отношению к другим я могу действовать не спеша, постоянно держа виновных в страхе.

Я воспользовался этим, и процессы названных сеньоров были почти подготовлены к заочному решению, но в это время господин де ля Вопо прислал мне письмо его величества, де Шатонефа и де ля Врильера, написанные в Тулузе 30 октября 1632 г., в силу которых он приказывал мне не предпринимать ничего сверх следствия и суда как по отношению к названным сеньорам, так и к другим слугам герцога Орлеанского и не сносить построек сеньора де Саннбеф.

Это же распоряжение было взято обратно еще в ноябре его величеством, который, проезжая через Лимож, лично приказал мне не делать никакого зла всем, кто был против него, и продолжать только держать их под страхом. Это было выполнено так, что никто из них не осмелился возвратиться и жить в своем доме, и большинство их постоянно держалось при герцоге Орлеанском в Туре или в других местах до самого ухода его из королевства; за ним последовал сеньор де Сеннбеф, единственный из всех виновных в провинциях, на которое распространялось мое поручение; остальные постарались скрыться, где могли, не решаясь возвратиться в свои дома, а некоторые представили мне прошения, в которых просили, чтобы его величеству было угодно простить им совершенные ими вины и позволить им жить в домах, заявляя, что они не пожелали следовать за герцогом Орлеанским, который еще недалеко вышел за границы королевства, и обещали на будущее время постоянно пребывать в повиновении, коим они обязаны его величеству в качестве его подданных.

Я известил об этом де ля Врильера, который депешами его величества и своими от 12 декабря 1632 г. приказал мне продолжать судебное преследование против названного сеньора де Саннбеф и тех, кто недавно последовал за герцогом Орлеанским и ушел из королевства, а по отношению к оставшимся – принять их прошения, содержащие их объяснения, и отослать не рассмотрение пред его величеством в его совете в течение десяти недель, в течение какового времени все преследования по отношению к ним будут прекращены.

Во исполнение этого приказания, взятого обратно другой депешей де ля Врильера от 12 января, так как процесс названного де Саннбефа был закончен, я осудил его на смерть заочно в присутствии судебных чинов лиможского президиала; и в силу специального поручения его величества по этому поводу от 3 октября 1632 г., когда мне было приказано снести дома названного сеньора де Сеннбеф, в какой бы провинции они не находились, а также в силу решения моего высшего суда, постановившего то же самое, я велел приступить к полному снесению домов, принадлежащих названному сеньору де Сеннбеф…

Глоссарий

Депеша – спешное уведомление

Интендант – должностное лицо в провинции, обладавшее судебно- полицейской, финансовой и военной властью

Превоты – должностные лица в средневековой Франции, обладавшие судебно-полицейской, финансовой и военной властью в округах

Президиал – судебная коллегия в провинциях

Сенешал (сенешаль) – буквально «старший слуга», выполнял военные и судебные функции

Источники

1.Практикум по истории средних веков.- М.: 1967. – С. С.208-214;

227-240.

2. Хрестоматия по истории средних веков. Т.3. //Под ред. Н.П.Грацианского и С.Д. Сказкина. – М.: 1950. – С. 88-91; 97-137; 179-189.

3. Электронные ресурсы: «95 тезисов против Тецеля» – http://www.hrono.ru/libris/libl/yuter95tez/html;

«Жалобы крестьян Штюллингена» и «Мемингенская петиция» - http://history.kemsu.ru/oldversion/ISV/POZD/source/362/Vasutin/htm;

«Политическое завещание Ришелье» - http://www.if.tsu.ru/textbook.htm

Именной и предметный указатель

Альштедт – городок в Саксонии, где в 1523 г. проповедовал М. Лютер

Брейсгау – местечко близ города Фрейбурга в Бадене

Вормс – город в Германии на левом берегу Рейна, место проведения рейхстагов. Здесь М. Лютер провозгласил свою религиозную концепцию

Гегау – земля на юго-западе Германии в районе Боденского озера

Гегенбах Памфилий – немецкий хронист, современник крестьянской войны

Дизидерий Эразм (Роттердамский) (1467 – 1536) – немецкий гуманист, филолог, богослов, публицист и сатирик

Иосафат – иудейский царь

Клетгау – коммуна в Германии (земля Баден-Вюртемберг)

Мемминген – город в верхней Швабии

Моаб (Моав) и Бегемот – библейские образы. Моав – сын дочери Лота от греховной связи с отцом, родоначальник племени, которое ждет кара Божья за порочность, дерзость и гордыню. Бегемот воплощение дикой мощи, отваги и гордыни, царь над сынами гордости (Иов 41. 16-26)

Моисей – вождь и законодатель еврейского народа, пророк и Боговидец

Мор Томас (1478 – 1535) – английский гуманист, автор «Утопии», опубликованной на латыни в 1516 г.; канцлер Генриха VII. За протест против реформации отстранен от должности, заключен в тюрьму и казнен.

Мюльгаузен – город в Тюрингии

Сион – крупный женский монастырь в Лондоне, имевший ряд поместий в различных графствах

Спалатин Георг Буркхард – воспитатель курфюрста Саксонии

Тецель Иоганн – доминиканец, с 1502 г. как апостолический комиссар папы Льва X торговал в Германии индульгенциями

Труа – город в Шампани, весовые единицы которого получили в Европе широкое распространение

Уиндем – местечко в графстве Норфолк

Фон Гуттен Ульрих (1488 – 1523) - франконский рыцарь, странствующий поэт и разбойник, сторонник и пропагандист союза рыцарства с городами

Франк Себастьян (1489 – 1542) – немецкий религиозный мыслитель и историк, автор «Всемирной книги»

Фульд – город в центре Германии

Цвиккау – городок в Саксонии, где М. Лютер читал проповеди в 1520 г.

Шварцвальд – горный массив в земле Баден-Вюртемберг на юго-западе Германии

Штюллинген – ландграфство в южном Шварцвальде

Экк Иоганн Майер – доктор теологии, противник М. Лютера, участник диспута 1519 г.

Диагностические материалы

1. Эпоха Великих Географических Открытий

1. Какие из нижеперечисленных событий произошли в один год?

1. Первое кругосветное плавание

2. Открытие Америки Колумбом

3. Завершение Реконкисты

4. Открытие морского пути в Индию

2. Установите события в хронологическом порядке:

1. Первое кругосветное плавание

2. Четвертое плавание Колумба

3. Открытие морского пути из Европы в Индию

4. Открытие Бразилии

3. Под флагом какого государства Колумб совершал плавания к восточному побережью Америки?

1. Англии

2. Испании

3. Португалии

4. Италии

4. Как называли первое поселение в Новом Свете, основанном Колумбом?

1. Навидад

2. Куско

3. Лима

4. Палос

5. Что такое «конкиста»?

1. Борьба Испании за колонии

2. Открытие морских путей

3. Сообщество конквистадоров

4. Колонизация открытых земель

6. Назовите народ доколумбовой Америки, имевший письменность?

1. Инки

2. Майя

3. Ацтеки

4. Кубинцы

7. Выберите плавильное определение термина «трибуто»:

1. Наказание индейцев за неповиновение

2. Имя главного бога ацтеков

3. Территории, открытые португальцами

4. Налог, который индейцы платили испанскому королю

8. Кто впервые ввел энкомьенду в Мексике?

1. Альмагро

2. Кортес

3. Писсаро

4. Веспуччи

9. Что удалось осуществить Севильской торговой палате?

1. Поставить под свой контроль колониальную торговлю

2. Отменить пошлины с американских товаров

3. Привлечь испанские города к активной колониальной торговле

4. Осуществить ряд открытий в Азии

10. Какая отрасль хозяйства была основной в Испанских колониях?

1. Земледелие

2. Скотоводство

3. Судостроительное производство

4. Горная промышленность

3. Капиталистические отношения в Европе

1.Каждому из приведенных ниже положений найдите соответствующий термин или понятие, отмеченные цифрами:

а) первоначальное накопление капитала;

б) методы первоначального накопления капитала;

в) источники накопления капитала в Англии;

г) особенности первоначального накопления капитала во Франции;

д) причины отставания Германии от Англии и Франции в эпоху развития капитализма;

1. Исторический процесс отделения непосредственного производителя от средств производства.

2. Отсутствие централизованного государства.

3. Процесс имущественного расслоения и обезземеливания крестьян проходил под влиянием роста налогов, а также усиления ростовщической эксплуатации.

4. Долгое время господствовало средневековое цеховое ремесло.

5. Насильственное отделение работников от средств производства, изгнание крестьян с земли, превращение общинных земель в частную собственность, ограбление колоний и т.п.

6. Изгнание крестьян с земли, высокие проценты по ссудам, предоставляемым государству в долг, не эквивалентный обмен с колониями, пиратство, протекционистские меры правительства.

2. Укажите главную причину наступления феодальной реакции в Центральной Европе?

а) Ряд революций в Европе

b) Господство Османской Империи в регионе

c) Агрессия Западной Европы в регионе

d) Плохие климатические условия

3. Что являлось основой первоначального накопления капитала?

а) Открытие новых земель

b) Революция цен

с) Политика протекционизма

d) Обезземеливание крестьянства

4. Что стало следствием появления бродяжничества?

a) Революция в Нидерландах

b)Революция цен

c) Издание законов против бродяг

d) Издание законов для поддержки бродяг

5. В чем заключается сущность протекционизма?

a) Запрет ввоза товара

b) Уравнивание ввозимого и вывозимого товара

c) Введение высоких пошлин на ввозимые товары

d) Отмена пошлин на ввозимые товары

6. Что явилось главной причиной революции цен?

1. Ввоз большого количества драгоценных металлов из колоний

2. Голодные годы

3. Большие затраты на проведение войны

4. Перенасыщенность продуктами питания

7. Как называлась мануфактура, в которой работники трудились не в общей мастерской, а оставались надомниками – отраслевиками?

1. Отраслевая

2. Локальная

3. Индивидуальная

4. Рассеяная

8. В каком государстве капиталистическая мануфактура не получила распространения?

1. Англия

2. Нидерланды

3. Испания

4. Франция

9. В чем заключалась суть издольщины?

1. Арендная плата уплачивалась собственнику долей урожая

2. Арендная плата уплачивалась в денежном эквиваленте

3. Арендная плата отсутствовала

4. Арендная плата уплачивалась урожаем и деньгами

10. Какая связь между издольщиной и испольщиной?

1. Издольщина – это разновидность испольщины

2. Данные понятия равнозначны

3. Испольщина – это разновидность издольщины

4. Данные понятия не связаны

11.Какова тенденция развития королевской власти в эпоху Позднего Средневековья?

1. Становление сословно – представительных монархий

2. Становление республиканских государств

3. Становление конституционных монархий

4. Становление абсолютных монархий

4. Германия в Эпоху Позднего Средневековья

1.В чем состояла основная функция курфюрстов?

1. Контролировать деятельность Папы Римского

2. Следить за внешней торговлей

3. Избирать императора

4. Сохранять мир в империи

1. В чем состоит главная причина ослабления роли тяжеловооруженной кавалерии?

1. Изобретение пороха

2. Банкротство рыцарства

3. Революция цен

4. Отсутствие войн

1. Как назывались тайные крестьянские союзы в Юго – Западной Германии, являющиеся предвестниками крестьянской войны 1524-1525 гг?

1. Шапка

2. Сапог

3. Перчатка

4. Башмак

1. Кто из реформаторов издал знаменитые «95» тезисов?

1. Мюнцер

2. Лютер

3. Цвингли

4. Кальвин

2. В чем состоит суть Вормсского Эдикта 1521г.?

1. Примирение католиков и протестантов

2. Официальное признание лютеранства

3. Окончание Реформации

4. Объявление Лютера еретиком

3. Что лежит в основе программы «Статейного письма»?

1. Передача власти народу

2. Отмена католицизма

3. Поиск компромисса богатых и бедных

4. Требование уважать личность каждого крестьянина при сокращении сильной императорской власти

4. В чем главный смысл программы «12» статей?

1. Неподчинение Папе Римскому

2. Доступ крестьян к государственной службе

3. Смягчение феодального гнета

4. Смещение императора

5. Кто из участников Крестьянской войны стремился использовать крестьянскую борьбу в интересах бюртерства и рыцарства?

1. Гайсмайер

2. Гиплер

3. Гуттен

4. Рорбах

6. Каким событием завершилась Крестьянская война?

1. Сдача Мюльзаузена

2. Подавление крестьянского движения в Тюрингии

3. Подавление восстания во Франконии

4. Подавление восстания в Тироле

7. Что признал Аусгбургский религиозный мир?

1. Преобладание католицизма

2. Законность власти Карла V

3. Равноправие католиков и протестантов

4. Преобладание протестантизма

5. Швейцария в эпоху Позднего Средневековья

1. Какие типы кантонов преобладали в XVI в.?

1. Городские

2. Сельские

3. Смешанные

4. Землевладение

2. Как назывался верховный орган Швейцарии?

1. Тагзатцунг

2. Боденцунг

3. Цюрихцунг

4. Бернцунг

3. Какая идея занимала центральное место в доктрине Цвинги?

1. Божественная предрасположенность

2. Болезненная персонификация

3. Божественное единство

4. Божественное провидение

4. Что стало итогом второго Каппельского мира?

1. Создание союзов протестантских кантонов

2. Роспуск союза католических кантонов

3. Создание союза католических кантонов

4. Роспуск союза протестантских кантонов

5. Что такое консистория (в протестантизме)?

1. Почетная церковная должность

2. Радикальное крыло кальвинизма

3. Церковный суд

4. Следственный орган при церкви

6. Почему Кальвин не поддержал просьбу гугенотов, направленную на устранение французского короля?

1. Кальвин предвидел опасные последствия

2. Он считал насилие исключительной мерой

3. Существовали дружеские отношения Кальвина и короля

4. Кальвин сам находился в тяжелом положении

7. Что являлось одной из основных целей Кальвина в отношении церкви?

1. Вмешательство церкви в государственную власть

2. Раздел власти между церковью и государством

3. Преобладание государство над церковью

4. Независимость церкви от государственной власти

8. В чем заключалась главная задача кальвинистских конгрегаций?

1. Борьба с отклонениями от кальвинизма

2. Массовая агитация кальвинизма в народе

3. Управление внешней политикой

4. Создание унитарного государства

9. Выходцы из каких стран занимались предпринимательством в Швейцарии?

1. Южная Италия и Испания

2. Северная Италия и Нидерланды

3. Франция и Северная Италия

4. Испания и Франция

10. По указанию какого реформационного деятеля был сожжен испанский врач Сервет?

1. Цвингли

2. Кальвин

3. Мюнцер

4. Лютер

6. Испания в эпоху Среднего Средневековья

1. Какая область Испании в XVI веке была самой густонаселенной на Пиренейском полуострове?

1. Валенсия

2. Кастилия

3. Арагон

4. Толедо

2. Выберите правильное определение, относящееся к понятию «мориски»:

1. Потомки мавров, ставшие мусульманами

2. Коренные жители Пиренейского полуострова

3. Мориски и мавры – равнозначные понятия

4. Потомки мавров, обращенные в христиан

3. Что такое «Места»?

1. Объединение крупных овцеводов

2. Объединение мелких ремесленников

3. Районы горной промышленности

4. Время сбора урожая

4. Кто правил Испанией непосредственно после Карла V?

1. Фердинанд

2. Филипп I

3. Филипп II

4. Филипп III

5. Кто из испанских монархов перенес свою резиденцию в Мадрид?

1. Фердинанд

2. Филипп I

3. Филипп II

4. Филипп III

6. В результате каких событий при Филиппе II разразился голод?

1. Реформация в Германии и Реконкиста

2. Революция в Нидерландах и религиозные войны во Франции

3. Революция в Нидерландах и Реформация в Германии

4. Религиозные войны во Франции и Реформация в Германии

7. Для войны с каким государством был создан испанский флот «Непобедимая Армада»?

1. Англия

2. Нидерланды

3. Франция

4. Италия

8. Кем приходился Хуан Австрийский Карлу V?

1. Дядей

2. Братом

3. Отцом

4. Сыном

9. Кто фактически правил Испанией при Филиппе III?

1. Хуан Австрийский

2. Герцог Лерма

3. Герцог Альба

4. Граф Алеварес

10. При каком испанском короле Португалия провозгласила себя независимой, поставив на свой трон Жоана IV?

1. Филипп I

2. Филипп II

3. Филипп III

4. Филипп IV

7. Нидерланды в эпоху Позднего Средневековья

1. Кем в Нидерландах являлся статхаудер?

1. Наместник Габсбургов

2. Главный судья от Испании

3. Духовный лидер

4. Куратор внешней политики

2. Кто был наместником испанского короля в Нидерландах во время иконоборческого восстания?

1. Принц Оранский

2. Граф Эгмонт

3. Маргарита Пармская

4. Герцог Альба

3. Кого в Нидерландах называли гезами?

1. Бедных

2. Партизан

3. Ремесленников

4. Крестьян

4. Назовите испанского наместника, правившего Нидерландами после герцога Альбы?

1. Принц Оранский

2. Герцог Арсхот

3. Хуан Австрийский

4. Рекезенс

5. В чем состояла суть Гентского умиротворения?

1. Попытка объединения Нидерландов при сохранении власти Испании

2. Признание раскола Нидерландов

3. Попытка объединения Нидерландов при абсолютной независимости

4. Попытка объединения Нидерландов при руководящей роли Северной части страны

6. Представители какого религиозного течения входили в революционные «комитеты восемнадцати»?

1. Анабаптисты

2. Кальвинисты

3. Лютеране

4. Католики

7. Что являлось главной целью Утрехтской унии?

1. Создание равноправного испано – нидерландского королевства

2. Завоевание Нидерландами Испании

3. Война Нидерландов против Испании до победного конца

4. Прекращение войны Нидерландов за независимость

8. Какой орган в Нидерландской Республике Соединенных провинций получал верховную власть после провозглашения независимости?

1. Статхаудерское правление

2. Генеральные штаты

3. Регентский Совет

4. Верховное Правительство

9. В какой провинции Нидерландов существовала должность великого пенсионария?

1. Фландия

2. Зеландия

3. Фрисландия

4. Голландия

10. В каком году была отменена должность статхаудера?

1. 1650

2. 1660

3. 1670

4. 1680

8. Италия в Эпоху Позднего Средневековья

1. Какое событие положило начало Итальянским войнам?

1. Вторжение германских войск

2. Вторжение турецких войск

3. Вторжение французских войск

4. Вторжение испанских войск

2. Выберите участников «Святой Лиги», образованной в 1495 году:

1. Венеция

2. Сицилия

3. Папа Римский

4. Франция

5. Флоренция

6. Неаполь

7. Милан

8. Священная Римская Империя

9. Испания

10. Корсика

3. Выберите участников Коньякской Лиги:

1. Франция

2. Испания

3. Венеция

4. Папская область

5. Милан

6. Флоренция

7. Сицилия

8. Турин

9. Эльба

10. Генуя

4. Какой из перечисленных городов являлся столицей одной из республик?

1. Милан

2. Генуя

3. Неаполь

4. Савойя

5. Какое государство утвердило свое влияние на большей части Апеннинского полуострова после окончания Итальянских войн?

1. Германия

2. Франция

3. Англия

4. Испания

6. В каком итальянском регионе стали складываться аграрные капиталистические отношения сразу же после окончания Итальянской войны?

1. Венеция

2. Тоскания

3. Савойя

4. Ломбардия

7. Какова была численность населения Италии в конце XVI в.?

1. 3 млн

2. 33 млн

3. 13 млн

4. 23 млн

8. В каком итальянском городе политическую власть монополизировали богатые семейства при помощи Конституции города в 1528 году?

1. Генуя

2. Венеция

3. Тоскана

4. Турин

9. Выберите правильное определение понятию «бригантаджо»?

1. Форма социального протеста

2. Форма зависимости

3. Плодородные районы

4. Судостроительные верфи

10. С какой целью монах Кампанелла возглавил заговор в Калабрии?

1. Вхождение в состав Франции

2. Свержение испанского гнета

3. Объединение Италии

4. Личный захват власти

9. Англия в Эпоху Позднего Средневековья

1. Какая отрасль промышленности стала главной в Англии в XVI веке?

1. Горная промышленность

2. Текстильная промышленность

3. Сукноделие

4. Хлопчатобумажное производство

2. При каком монархе была проведена церковная реформация?

1. Генрих VIII

2. Эдуард VI

3. Елизавета I

4. Мария Тюдор

3. Против кого или чего было издано «кровавое законодательство»?

1. Католической церкви

2. Членов английского парламента

3. Нищих и бродяг

4. Торговцев и ростовщиков

4. Расположите события в хронологическом порядке:

1. Пресечение династии Тюдоров

2. Создание английской Ост-Индской компании

3. Присвоение Генрихом VIII титула короля Ирландии

4. Смерть короля Шотландии Якова V

5. Принятие парламентом английского символа веры

5. Укажите современников:

1. Генрих VII

2. Генрих VIII

3. Елизавета I

4. Яков I Стюарт

1. Изабелла Кастильская

2. Людовик XIII

3. Генрих III

4. Людовик XIV

5. Папа Лев X

6. Какое событие послужило поводом к проведению Реформации в Англии?

1. Отказ Папы Римского разрешить развод короля

2. Стремление Папы Римского свергнуть короля

3. Желание Папы стать английским королем

4. Борьба пап за инвеституру

7. За какие действия Мария Тюдор получила прозвище «Кровавая»?

1. Война с Францией

2. Создание «кровавого законодательства»

3. Преследование реформаторов

4. Преследование католиков

8. Что англичане называли Пейлом?

1. Юго – Восточную часть Ирландии

2. Южную часть Шотландии

3. Северно – Восточную часть Франции

4. Восточное побережье Америки

9. Почему Елизавета I поощряла действия пиратов?

1. Снаряжались пиратские экспедиции против Франции

2. Снаряжались пиратские экспедиции против Испании

3. Елизавета была в родстве с пиратами

4. Пираты составляли мощную политическую силу в Англии

10. Кто стал идеологом шотландской Реформации?

1. Мария Стюарт

2. Дарнлей

3. Мюррей

4. Нокс

10. Франция в эпоху Позднего Средневековья

1. Расположите события в хронологическом порядке:

1. Убийство Генриха III

2. Пиренейский мир Франции и Испании

3. Восстание в Керси

4. Открытие французами Ньюфаундленда

5. Нантский Эдикт

2. Укажите современников:

1. Франциск I

2. Генрих II

3. Генрих III

4. Генрих IV

а) Фердинанд II Габсбург

b) Карл V

c) Филипп III

d)Максимилиан II

f)Лев X

3. Кем приходилась Екатерина Медичи Карлу IX?

1. Внучкой

2. Матерью

3. Дочерью

4. Племянницей

4. Что произошло в Варфоломеевскую ночь?

1. Массовое убийство мусульман

2. Началась тридцатилетняя война

3. Массовое убийство гугенотов

4. Массовое убийство католиков

5. Что такое Гизы?

1. Аристократический род

2. Название французского города

3. Название сословия

4. Политика, проводимая Генрихом IV

6. Кто возглавил Католическую Лигу во Франции?

1. Карл IX

2. Кардинал Ришелье

3. Принц Конде

4. Герцог Гиз

7. В чем главная идея Нантского Эдикта?

1. Предоставление гугенотам свободы вероисповедания

2. Изгнание гугенотов из Франции

3. Запрет католичества во Франции

4. Низложение Папы Римского

8. Кто являлся первым министром при Генрихе IV?

1. Кардинал Ришелье

2. Антуан Бурбон

3. Герцог Гиз

4. Герцог Сюлли

9. На сколько периодов подразделяются религиозные войны во Франции?

1. 2

2. 3

3. 4

4. 5

10. Против чего выступали писатели – публицисты монархомахи?

1. Ведения войн

2. Абсолютизма

3. Католицизма

4. Протестантизма

11. Тридцатилетняя война

1. Расположите периоды войны в хронологическом порядке:

1. Датский

2. Чешский

3. Шведский

4. Франко – Шведский

2. Соотнесите правителей и государства, которыми они правили:

1. Кристиан IV

2. Фердинанд II

3. Густав II Адольф

4. Филипп IV

1. Швеция

2. Испания

c) Франция

3. Дания

4. Священная Римская Империя

3. В каком городе произошло событие, явившееся поводом для начала Тридцатилетней войны?

1. Прага

2. Мюнхен

3. Париж

4. Стокгольм

4. Что произошло в битве у Белой Горы?

1. Испанские войска разбили французские

2. Французские войска разбили чешские

3. Германские войска разбили чешские

4. Французские войска разбили германские

5. От кого потерпел поражение германский главнокомандующий Валленштейн в 1632 году?

1. Шведов

2. Датчан

3. Французов

4. Чехов

6. Что в 1627 году провозгласил Похоронный Сейм в Праге?

1. Независимость Чехии

2. Объявление войны Германии

3. Незаконность Тридцатилетней войны

4. Утрату чешской независимости

7. Какое государство участвовало в заключении Любекского мира в 1629 году?

1. Норвегия

2. Чехия

3. Дания

4. Швеция

8. Кто разбил германские войска в битве на реке Лехе?

1. Испанцы

2. Шведы

3. Французы

4. Чехи

9.Какие страны участвовали в мирном конгрессе в Мюнстере?

1. Франция и Испания

2. Испания и Германия

3. Чехия и Франция

4. Германия и Франция

10. Что закрепил Вестфальский мир в 1648 году?

1. Становление Германской республики

2. Раздробленность Германии

3. Объединение Германии

4. Создание германо – швейцарского государства

12. Историография Позднего Средневековья:

1. В каком государстве гуманистическая историография не получила широкого распространения?

1. Англия

2. Италия

3. Испания

4. Франция

2. Кто из нижеперечисленных гуманистов является автором «Истории Италии»?

1. Мор

2. Гвиччардини

3. Макиавелли

4. Бэкон

3. Для какого жанра литературы характерно личное участие авторов в событиях, увековеченных ими в определенных произведениях?

1. Документальная литература

2. Историческая литература

3. Мемуарная литература

4. Художественная литература

4. Для какого события характерно появление большого числа дневников?

1. Великие географические открытия

2. Реформация в Германии

3. Тридцатилетняя война

4. Революция в Нидерландах

5. Что представляет собой эпистолярный жанр?

1. Характеристика культурного развития стран

2. Переписка частных лиц

3. Описание королевских особ

4. Повествование о войнах

6. Какой термин впервые ввел в науку французский экономист Монкретьен?

1. Экономическая политика

2. Экономическая стратегия

3. Стратегия колониальной политики

4. Политическая экономия

7. Родоначальником какой теории денег был английский экономист Мен?

1. Буржуазной

2. Количественной

3. Качественной

4. Продуктивной

8. Назовите автора трактата «Государь»

1. Макиавелли

2. Боден

3. Граций

4. Бэкон

9. Выберите правильную характеристику сочинения итальянского философа Кампанеллы «Город Солнца»

1. Рассказ мореплавателя об идеальной общине

2. Рассказ крестьянина о формах зависимости

3. Рассказ короля об идеальном обществе

4. Рассказ художника об Эпохе Возрождения

10. Что, по мнению Бэкона, является целью науки?

1. Уменьшения власти короля

2. Порабощение свободного населения

3. Увеличение власти человека над природой

4. Увеличение количества знаний

,