95 Тезисов

Господь наш и учитель, говоря «покайтесь», делал чтобы земная жизнь верующих в него была постоянным покаянием. Под этим словом никак нельзя понимать таинство покаяния (т.е. исповедь и отпущение грехов, производимые священником). Папа не может освобождать от наказаний за исключением тех, которые налагает по своему усмотрению или согласно с церковными канонами, т.е. с папскими же постановлениями. Папа не может отпускать никаких грехов иначе как с последующим объявлением и подтверждением, что их отпустил. Бог никому не прощает вины без того, чтобы он не смирился и не покаялся во всем священнику. Бессмысленно и дурно поступают священники, которые переносят в чистилище лежащие на них епитимии и сохраняют за собой право освобождать от них нас. Зло превращения церковных наказаний в чистилищные возникло оттого, что епископы спали. Если умерший душевно не здоров или не совершенен в любви, то это приносит с собой неизбежный большой страх, и тем больший страх, чем меньше вера и любовь.

21. Ошибаются проповедники индульгенций, говоря, что через папское отпущение человек освобождается от всякого наказания. 27. Вздор проповедуют те, которые говорят, что как только грош зазвенит в ящике, душа тотчас же уходит из чистилища. 32. Будут осуждены навеки, вместе со своими учителями, те, которые уверены, что, благодаря отпустительным грамотам, могут быть спокойны за свое спасение.

36. Учат не по-христиански те, которые утверждают, что желающие освободить души из чистилища не нуждаются ни в каком раскаянии.

40. Истинное покаяние ищет и любит наказание; но щедрые отпущения облегчают наказания и причиняют ненависть против тех, которые меньше всего создают для этого возможность.

41. О папском отпущении надо проповедовать с осторожностью, чтобы простой человек не подумал ошибочно, что это отпущение должно быть предпочтено всяким другим добрым делам любви.

43. Должно внушить христианам, что тот, кто дает бедным или помогает нуждающимся, лучше делает, чем если бы он покупал отпущение. 44. С помощью дел любовь произрастает, и человек становится лучше; но с помощью отпущений он не становится лучше, а только свободнее от наказания. 45. Должно учить христиан: кто видит нуждающегося, но пренебрегает им и расходует свои деньги на отпущение, приобретает этим не отпущение, а немилость Божью.

46. Должно учить христиан: кто не слишком богат, должен оставить необходимое для своего дома и не в коем случае не расточать на отпущения. 47. Должно учить христиан, что покупка отпущений добровольна, (но) не обязательна. 48. Должно учить христиан: как папа при предоставлении отпущений нуждается в молитве, так же желает он для себя много больше благоговейной молитвы, чем для услужливой платы.

49. Должно учить христиан: отпущение папы полезно, если нет его (папы) доверия к ним (христианам), но крайне вредно, если через него они теряют страх перед Богом.

51. Должно учить христиан: папа охотно пожелал бы - как ему также надлежит - продать собор св. Петра, из своих собственных денег подарить многое тем, у которых теперь продавцы индульгенций выманивают деньги из карманов.

52. Пусты и ничтожны мечты с помощью отпустительных грамот достичь святости, равным образом, когда легаты, даже папа, сами отдают этим в залог свои собственные души.

53. Враги Христа и папы те, которые проповедью отпущений хотят принудить к молчанию слово Божье в храмах.

54. Для слова Божьего несправедливо, если в одной и той же проповеди употребляется одинаково много или даже еще больше времени на отпущения, чем на слово Божье.

55. Мнение папы не может быть иным, чем это: если отпущения … совершаются с колокольным звоном, процессиями и празднествами, потом следует проповедовать евангелие (как самое значительное) с сотнями колоколов, сотнями процессий, сотнями празднеств.