Ульрих фон Гуттен Вадиск, или римская триада (1520 г.)

Три вещи могут исправить Рим: строгость немецких князей, нетерпение христиан и войско турок под стенами Города. Три вещи не позволили поумнеть Германии: беспечность князей, незнание наук и суеверие народа. Тремя вещами подчиняет себе Рим все: насилием. Хитростью и лицемерием. Три вещи изобретены, чтобы выжимать золото из чужих стран: торговля индульгенциями, несуществующая война с турками и власть папских легатов в варварских землях. Тремя вещами постоянно заняты в Риме, хотя никогда не доводят их до конца: спасением душ, реставрацией развалившихся храмов и турецким походом. О трех вещах нельзя говорить правду: о папе, об индульгенциях и о безбожии. Три вещи по словам самих римлян защищают Рим: неглубокие рвы, разрушенные стены и низкие башни… Три вещи неохотно делают в Риме: держат свое слово, помогают другому и уступают дорогу… Трех вещей желает всякий в Риме: коротких обеден, старого золота и жизни, полной наслаждений. Три вещи составляют отличительную черту Рима: папа, старые здания и корыстолюбие. Три вещи отличают Рим от других городов: люди из всех городов, всевозможные деньги и разговоры на всех языках. Три вещи ненавидят в Риме: право патроната, свободные выборы на священнические и епископские места и трезвость немцев, в особенности последнее… Три вещи запрещено вывозить из Рима: мощи святых (подлинность коих сомнительна), большие камни (которые трудно увезти) и благочестие (которого там нет совершенно) В три вещи верят крайне немногие в Риме: в бессмертие души. В общение святых и в адские муки. Три вещи совершенно не ценятся в Риме: благочестие, вера и невинность, хотя их и выставляют напоказ, как нигде…

Три вещи считаются самыми дорогими в Риме: заслуга, справедливость и дружба, так как встречаются очень редко

Глоссарий

Альбертисты – сторонники учение Альберта Великого, выдающегося богослова XIII века, теоретика алхимии

Оккамисты – сторонники учения Уильяма Оккама, мыслителя XIV века, сторонника опытного (эмпирического) знания

Прелат – высшее духовное лицо в католической и протестантской церкви

Пробст – старший пастор у протестантов

Ротвейльский суд – общеимперский суд в Ротвейле, опиравшийся на римское право, которое толковалось неблагоприятно для крестьян

Скотисты – сторонники учения Иоанна Скота Эриугены (Эригены), философа и богослова IX века

Фомисты – сторонники учения Фомы Аквинского, философа и богослова XIII века, основоположника теологического рационализма

Тема 4. Реформация Мартина Лютера (2 часа)

1. Религиозная концепция М. Лютера, его взгляды на церковь и светскую власть.

2. Позиция М.Лютера в отношении бюргерской реформации и крестьянской войны.

3. Социальная сущность, особенности и историческое значение лютеровской Реформации

Литература

1. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма [Текст]: /М. Вебер //Избранные произведения. - М.: 1990.

2. Идеология реформации и ее роль в становлении буржуазного общества. [Текст]: //Философия эпохи ранних буржуазных революций. - М.: 1983.

3. Политические и правовые идеи Реформации [Текст]: // История политических учений. - М.: 1983.

4. Порозовский Б.Д. Мартин Лютер. Его жизнь и реформаторская деятельность. [Текст]: / Б.Д. Порозовский; //Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола. - М.: 1995. - С. 57-166.

5. Соловьев Э.Ю. Непокорный еретик. [Текст]: монография / Э.Ю. Соловьев - М.: 1984.

6. Соловьев Э.Ю. Мартин Лютер – выдающийся деятель немецкой и европейской истории [Текст]: / Э.Ю. Соловьев // Вопросы истории. - 1983. - № 10.

7. Чистозвонов А.Н. Реформация как фактор германской истории XVI в. [Текст]: / А.Н. Чистозвонов // Средние века. Вып.48. - М.: 1985

8. Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии. Главы 1-2. [Текст]: / Ф. Энгельс; // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.7.