3. Средневековая этика.

Суть Средневековой этики состоит в том, что она является религиозной. Августин Блаженный считал, что Бог есть начало,

средоточие, цель всего, он отец блаженства и добра.

Фома Аквинский представлял образ человека ступенью совершенства когда он может отступить от своей благости, его деятельность в таком случае будет сопряжена со злом, все это становится препятствием на пути к блаженству.

4. Этика Нового времени

Гоббс по его мнению мораль нуждается в объяснении, а мир расмматривается с точки зрения моральной оценки. Гобс считал,

что естественное состояние это война всех против всех, игра эгоистических наклонностей.

Суть нравственного закона по Гоббсу- в случае согласия на то других людей человек должен согласиться, отказаться от права на веши в той мере в какой это необходимо в интересах мира и самозащиты и довольствоваться такой степенью свободы какую он допустил бы у других людей по отношению к себе. Только общественный договор будет способствовать становлению нравс венности и законности человеческому обществу.

Спиноза ччитал что задача этики заключаетсяне втом чтобы их высмеивать, а в ом чтобы их изучать.

Первым и единствныым является стремление к самого хранению, польза расчет выгода является движущей силой человеческих действий.

Нравственные требовагтя должны иметь абсолютный характер безусловного веления:(категорический императивным).

Таким категорическим императивом и является сознание человеком долга. Этика Канта включает в себя учение об изначальном зле в природе человека. А злом Кант считает эгоизм. Он утверждал, что мораль не выводится из чего бы то ни было она

содержит свою причину в себе.

Ницше утверждает, что нет ни свободной ни не свободной воли, а есть слабая и сильная воля. Это прежде всего воля к власти которая является движущей силой жизни. Идеал Ницше человек-воли исполненныи избыточных витальных сил и наслаждаюшийся любым проявлением своей мощи как утверждающим так и разрущительным. По мнению Ницше любой гений преступник потому что он переступает через то что принято. Человек воли преступник он сам творит нормы своего поведения переступая через общепринятое и общепризнаное. Основная идея Ницше оправдания преступлений. Право сильного отождествления гения и злодейства отрицание христианства. Мораль по мнению Ницше это порча "изобретение слабых маленьких людей" мошенничество высшего порядка натилусшее средство с помощью которого люди водятся за нос. А в 40е гг вводттся Марксистская теория расматривающая человеческое обществос материалистических позиций. Сущность человека есть совокупность всех общественных отношений мораль возниквет там где человек встречается с обществом. Отношения в котррые люди вступают между собой в жизни в ходе производства и воспроизводства прежде всего труда, является источником их собственного формирования.

5. Современная этика

Этика не насилия подходит к разрешению конфликтов исключая насилие. Л.Н. Толстой считал что противление злу насилич есть ни что иное как оправдание людьми своих привычных излюбленных пороков. По его мнению большинство людей

христианского мира чувствуют свою бедственость и употребляют для избавления себя ьо средство которое по своему

миросозерцанию считают действительным средство это намилие одних людей над другими одни люди считающие для себя

выгоду существующий для себя государственный строй насилием государственной деятельности стараются удержать этот

порядок, другие тем же насилием революциооной деятельности стараютая разрушить существующий порядок и установить на его место другое. Не насилие не означает пассивности оно активно и предпологает как минимум 2 формы борьбы

не сотрудничествои гражданское не повиновение.

Идея благоговения перед жизнью А. Швейцера.

В основе его теории находится принцип благоговения пернд жизньюв любой форме, облегчение страдание всех живущих.