Курбанова Зулейха Салаховна

Профессиональная этика и служебный этикет.

Лекция #1

Основы общей этики

1)Понятие и предмет этики.

2)Иистория развития этики

3)Характеристика основных этических категорий.

1)Понятие и предмет этики.

Этос в переводе с др. греч. обычаи, нравы, привычки. В IV веке до н.э. Аристотель оюозначил прилагательным этический класс человеческих добродетелей и образовал новое существительное этикадля обозначения науки которая изучает добродетели.

Мораль в переводе с лат. нрав и обычай.

Мораль - это форма общественного сознания в котором отражаютсяя идеи и представления, принципы и правила поведения

людей в обществе.

Обычаи - исторически сложившиеся правила поведения

ритуалы, традиции, религия, права

На разных уровнях развития этических знаний решаются разные проблемы:

1. На описательном уровне - описывать мораль, нравы, обычаи;

2. На нормативно критическом - предписывать ориентировать как быть нравственным;

3. На теоретическом уровне - объяснять мораль;

4.На нормативно педагогическом - учить морали;

В системе науки выделяют этическую аксиологию (изучающую проблемы добра и зла), диантологию (долга и должного),

дистриктивная этикаи (она изучает мораль того или иного общества в культурно историческом аспекте),

историческую этику, профессиональную этику.

2)История развития этики.

Платон, Аристотель, Сократ, Манима Калека, Сенека, Марк Аврелий, Августин Блаженный, Спиноза, Кант, Шопенгауэр, Ницше,

Швейца, Святой Тефан Задонский, Свяиой Фиофан Затворник, Соловьев, Бердяев, Толстой, Достоевский и др.

Этапы становления этики

1. Предэтика

Обособление моральных норм получают свое дальнейшее развитие в изречениях Семи мудрецов:

"Чти старших (Хилон),", "Не правды убегай", Богам почет родителям честь (Солон)", "Ничего слишком (Солон),

"Мера это лучшее (Клеабу), "Обуздывай гнев", "Наслаждением властвуй", " Распущенность не достаток (Шарис).

2. Античная этика.

В Античной этике можно выделить два основных направления этики :Софисты и Аморалисты отрицавшие обязательность нравственные требования

Учение крупнейших мыслителей того времени Платон, Сократ, Эпикур.

По мнению одного из представителей софистов Протагора "Нравственность является конкретной для каждого человеческого

общества в определенную эпоху, поэтому нравственные требования различны у разных народов в разное время, а понятия

добра и зда относительны".

Добродетель понималась Сократом как способность преуспевать в умственном развитии для чеготне обходимо знания и понимание общественной жизни, а так же отношения между людьми. Платон считал, что в природе на ряду с идеями добра и

справедливости, существует не справедливость и злость. Основы нраычтвенночти заключены вне мира Идеи заложенной в устройстве мировой жизни пронтзывающие весь мир и все человечество. Аристотель разделил человеческие добродетели на 2 бодьших класса: этические относящиеся к темпераментному характеру диано этические относящиеся к разуму. Этические добродетели Аристотель называет приобретенные свойства души. Он считал, что существуют три состояния души два из которыхпорочны одно из состояния не достатка другое из состояния избытка третбя же добродетель.

Говоря о третьем состоянии он называл её золотой серединой.(Мужество, трусость и отвага. В 3м веке до н.э появились 2новые школы Стоиков и Эпикурейцев.

Стоики считали, что жить следует согласно со своей природой со своим разумом и способностями, потому что только в такой

жизни человек находит свое счастье.

Эпикур автор учения эвдемонизм (искание счастья).

Началом счастливой жизни является удовольствие. Эпикур разделяет удовольствие на три типа:

1. Эстественные и необходимые;

1. Эстественные но не необходимые;

3. Не естественные и не необходимые

По мнению Эпикра это условие позволяющая придать жизни нравственный характер.

Античная этика утверждает образ уровновешенного гармоничного человеа внутри себя и в общении с миром.