Гештальтпідхід
Важливе місце в структурі організованого нами психологічного тренінгу розвитку самосвідомості займають техніку і прийоми гештальттерапії, основною метою якої, згідно Ф. Перлзу - її засновникові, - є надання допомоги людям в умінні "стати реальними, навчитися, мати власну позицію, розвинути власний центр, зрозуміти основу екзистенціалізму: троянда це троянда. Я є той, хто я є, і в даний момент я не маю можливості відрізнятися від того, що я є" ("Гештальт-92", с. 25).
Для гештальттерапевтів самосвідомість - це одночасно фізичне, емоційне і розумове усвідомлення, яке виявляється на трьох рівнях, відповідних різній напрузі поля організм - середовище: усвідомлення свого Я; усвідомлення миру, навколишнього середовища; усвідомлення того, що знаходиться між ними, тобто, інакше кажучи, зони уяви, фантазії.
Людина, що функціонує на основі принципу саморегуляції, прагне до динамічного балансу за допомогою усвідомлення і задоволення провідних потреб з одночасним відсовуванням другорядних об'єктів і подій у фон. Тільки найбільш важливе і значуще для нас стає гештальтом - фігурою, що виділяється з фону. Ритм життєдіяльності організму, за Перлзом, можна описати за допомогою такого циклу: усвідомлення потреби - її задоволення - завершення гештальту - зрушення його на задній план для звільнення місця новому гештальту. Процес створення і руйнування гештальту може займати практично будь-які проміжки часу: від однієї секунди до цілого життя.
До незавершеного гештальту веде незадоволена потреба, що породжує багато складних проблем, оскільки невідреаговане або невиражене відчуття (наприклад, невисловлена злість по відношенню до несправедливого вчителя або відчуття провини перед батьками) робить деструктивний вплив на поточні психічні процеси.
Завданням гештальт-терапевта є допомога членові групи у виділенні цієї "фігури" з "фону" з тим, щоб невідреаговані відчуття знайшли своє вираження. Якщо це відбувається, говорять про "закінчений гештальт".
Для розвитку самосвідомості (а це є одним з головних завдань гештальт терапії) велике значення має робота з протилежностями нашого Я - "нападаючого" (аналогічного фрейдівському Над-Я) і такого, що "захищається" (Воно, тісно пов'язане з оточенням і таке, що розмиває межі нашого Я).
Перлз виділяє чотири захисні механізми, що перешкоджають розвитку самосвідомості і досягненню людиною психологічної зрілості: злиття, ретрофлексія, інтроекція і проекція. Ці механізми можна було б назвати дефектами самосвідомості, оскільки вони грають деструктивну роль в розвитку психіки: позбавляючи психіку від стану дискомфорту, вони одночасно позбавляють людину можливості адекватно оцінювати себе і своє місце в світі.
Злиття - це дія ілюзії, що містить в собі відмову від відмінностей і несхожості і що характеризується відсутністю диференціювання себе і інших, неможливістю визначити, де кінчається Я людини і починається Я іншого.
Так, деякі батьки, що демонструють гіперопіку по відношенню до своєї дитини, не можуть прийняти навіть думку про передачу йому відповідальності за його життя, оскільки не розділяють в психологічному плані його і себе.
Ретрофлексія пов'язана з формуванням відношення до самого собі як до стороннього об'єкту і містить два типи процесів: суб'єкт робить самому собі те, що він хотів би зробити іншим; суб'єкт робить собі самому те, що він хотів би, щоб зробили йому інші.
Приклад досить нешкідливий, хоч і сумний: самотня жінка, що купує сама собі букетик квітів на 8 Березня. Приклад страшніший: підліток, що здійснює спробу самогубства, щоб помститися батькам, що образили його.
Інтроекція - це генетична і примітивна форма функціонування індивіда, яка пасивно вбирає в себе все те, що отримує із зовнішнього світу. Людина не проводить ніякого відбору, ніякої асиміляції, некритично привласнює чужі переконання і установки, внаслідок чого гальмується процес формування його власної особи.
Таких людей -"флюгерів" доводилося зустрічати, напевно, всім: сьогодні він щиро і переконано називає комуністів "червоно-коричневою чумою", а завтра крокує під червоним прапором, із сльозами в голосі виспівуючи "Інтернаціонал". При цьому він сам ніякої суперечності не помічає.
Проекція виявляється в тенденції перекласти відповідальність за процеси, що відбуваються всередині Я, на навколишній світ. У гештальттерапії зазвичай описуються три форми проекції, відповідні трьом функціям, які вона виконує:
дзеркальна проекція, в якій суб'єкт знаходить в іншому або в образі іншого характерні риси, які він розглядає як свої або хотів би їх мати ("знаєте, виявляється, ми з Ейнштейном дуже схоже мислимо", відмітив якось один студент-фізик, прочитавши розділ в підручнику);
проекція катарсису, в якій суб'єкт приписує іншому або образу іншого характерні для себе самого риси, від яких він відмовляється, не визнаючи їх власними, і від яких він звільняється, приписуючи їх іншому (всі пам'ятають про смітинку в чужому оці і дров'яному складі в своєму?);
додаткова проекція, в якій суб'єкт виявляє або приписує іншому або образу іншого характерні риси, які дозволяють йому тим самим виправдати свої власні ("чом би мені його не надути, якщо він сам все життя всіх одурює?" - міркує шахрай, прийшовши до президента фірми - своєї потенційної жертви).
Основною метою гештальттерапії є розблокування самосвідомості і допомога людині в досягненні зрілості, тобто уміння знаходити джерела підтримки в самому собі. Для цього людина повинна пройти декілька етапів розвитку самосвідомості від першого рівня - "кліше" - до останнього - "зовнішнього вибуху" - прояви істинного Я.
Західні дослідники (Greenberg L. S., Clarke K. M. і ін.) констатують високу ефективність гештальтметодик в розширенні усвідомлення самих себе. Популярність гештальтпідходу в тренінгових групах надзвичайно велика на Заході і останнім часом - в Росії та Україні.
У тренінгах розвитку самосвідомості використовується багатий теоретичний і практичний досвід гештальттерапії в цілях пробудження спонтанності учасників, їх творчих потенціалів. Уміння бути собою, ухвалення своєї особи, відкриття свого Я не тільки для себе, але і для інших - це те, чому учить гештальтпідхід, і це те, що так необхідно будь-якій людині.