- •Евгений Николаевич Черных Степной пояс Евразии: Феномен кочевых культур
- •Аннотация
- •Геоэкология, культуры и модели жизнеобеспечения
- •География моделей жизнеобеспечения
- •Евразийский континент: членение по широте и долготе
- •Геоэкология Степного пояса
- •Западноевразийская половина пояса и ее границы
- •Аравийские пустынные нагорья
- •Степной пояс как домен
- •Источники исторические и синдром Нарцисса
- •Три волны кочевников
- •Глава 1 Ислам и христианство: первые встречи Покорение Иберийского полуострова
- •Католическая Европа готовится к отпору
- •Географические представления европейских властителей
- •Европа двинулась на Восток
- •Глава 2 Монголы – Мусульмане – Христиане Нежданные пришельцы
- •Возвращение к 1206 году
- •От Самарканда до Калки и назад до Монголии
- •Всеохватная Великая империя
- •Кентавры с баллистами
- •Глава 3 Картина мира полвека спустя Монгольская половина Евразии
- •Микроскопический полигон
- •Восток и Запад: где же граница между ними?
- •Таласская битва и Джунгарские ворота
- •Глава 4 Впечатления от степных азиатских пришельцев
- •Католический мир: этап ранних впечатлений
- •Католический мир: этап начального отрезвления
- •Де Рубрук и Марко Поло
- •Глава 5 Мир ислама и монголы Боль и ненависть
- •Лесть обволакивающая
- •Глава 6 Китай и степные скотоводы
- •Несколько слов об отце Иакинфе
- •Парадоксы восприятия монгольских нашествий
- •Тысячелетние войны Поднебесной
- •Пример первый: невольники злые или невольники почтительные
- •Пример второй: тукю или тюрки
- •Китай и кочевой мир: способы взаимодействий
- •Глава 7 «Реконкиста» оседлых цивилизаций
- •Поражения без битв
- •Синдромы Антея и Одиссея
- •Дворцы, мемориалы, роскошь
- •«Родство» кочевых ханов и китайских императоров
- •«Размягчение» грубых душ, услады и пороки
- •История и археология: сходство и различия в базовых источниках
- •Памятники погребальные: подземная и надземная «ипостаси»
- •Сложности понимания
- •Археологи в качестве представителей потустороннего мира
- •«Монгольский синдром» кочевых культур
- •Протяженность археологического времени
- •Конница и металл
- •Металл и историко‑археологические эпохи
- •У истоков металлургии
- •Прочие инновации эрм
- •Производство и нормативный фактор
- •Территориальные «скачки» зоны культур эрм
- •Пространственная стагнация
- •Глава 8 Эпоха «протометалла» в Евразии
- •Древнейший металл планеты
- •Восточная Анатолия: Чайоню‑тепеси
- •Конец ознакомительного фрагмента.
У истоков металлургии
В последние десятилетия в археологической науке весьма распространенным стало понятие «эпоха раннего металла» (ЭРМ). В таких случаях под «ранним металлом» обыкновенно понимают медь, а также сплавы на ее основе, или же бронзы: медь явилась первым среди распространенных и потому наиболее «ранним» металлом в истории человечества. Реальный старт ЭРМ восходит к V тыс. до н. э., когда в ряде культур появились большие серии орудий и украшений из химически чистой меди (сплавов тогда еще не знали). Позднее – с IV тыс. до н. э. – начинается производство бронз или же искусственных сплавов меди с мышьяком, оловом, сурьмой, свинцом, а еще позднее – с цинком (латуни). Заметные серии железных изделий встречаются лишь в некоторых культурах самого конца II тыс. до н. э., а решительный переход множества культур Евразии в век железа длился едва ли не все I тыс. до н. э. Следовательно, хронологические рамки ЭРМ охватывали, по существу, примерно сорок столетий – с V по II тысячелетия.
Важнейшим и определяющим признаком ЭРМ следует, безусловно, считать постепенное освоение человеческими сообществами (культурами) прогрессивной и, по существу, революционной технологии металлургии и металлообработки. Именно она и стояла во главе ряда открытий, кардинально изменявших отдаленный от нас тысячелетиями мир. Справедливость данного постулата вряд ли требует каких‑либо специальных дополнительных аргументов: весь последующий прогресс человечества в огромной мере был обусловлен умением находить металлоносные минералы и выплавлять из них металлы; обладать искусством обработки последних и мастерством их использования. Становой скелет современных цивилизаций, тех, что мы относим уже к разряду «постиндустриальных», целиком обязан металлам. Без них в нашей нынешней жизни не может обходиться ничто – ни самое большое, ни микроскопически малое.
Люди научились выплавлять металл из руды, а из металла выделывать орудия, в результате чего резко возросла производительность труда: обычно так звучал – и звучит поныне – старый, в целом верный, но вместе с тем весьма упрощенный вариант толкования основных последствий освоения металла. Конечно, – спору нет! – даже мягкая медь и уж тем более ее разнообразные сплавы в работе более эффективны и пригодны, нежели камень или кость. Но уже существенно реже обращают внимание на связанное с этим открытием и почти немедленно возникшее международное разделение труда. Причины последнего были обусловлены резкой неравномерностью распределения минеральных богатств по планете. А ведь разделение народов на производителей металла, с одной стороны, а с другой, – на его потребителей сыграло колоссальную роль в восхождении человеческих сообществ к структурам современного мира.
Еще реже обсуждается проблема поистине революционного воздействия постижения металлургии на мировоззрение древних. Ведь тогда, пожалуй, впервые человек столкнулся с неведомой для него тайной. Оказалось, что неживая природа способна кардинально менять свои сущность и облик. И действительно, посредством, правда, отнюдь не элементарного воздействия на зеленый хрупкий камень мощного огня удавалось получить совершенно иное, тяжелое вещество красного цвета – медь. Самородки этого металла в природе встречались, но крайне редко. Все это, несомненно, порождало в головах древних смятенную мысль о некоем тайном мире неподвластных человеку сверхъестественных и могучих владык, коим подчинены неисчерпаемые, но надежно скрытые от глаз богатства недр. Этим же непостижимым силам подчинялась и стихия огня. И только некоторым редким, и притом наделенным особым даром, персонам выпадала фортуна налаживать с этими силами загадочный контакт и пользоваться их расположением. Кажется, с этого времени и началось обособление профессиональных групп и кланов, истинных мастеров данного промысла. И уже из их рядов зачастую выдвигались столь значимые для древних фигуры колдунов, знахарей, шаманов. Так выкристаллизовывался в мире еще один вид разделения труда.
В археологической литературе – не только зарубежной, но и российской – длительное время господствовало мнение (по сути, долгий период являвшееся аксиомой), признававшее, что подобным переломным «Рубиконом» служила так называемая «неолитическая революция» – понятие, предложенное и разработанное выдающимся британским археологом Гордоном Чайлдом. Его теория среди открытий мирового значения ставила на первое место зарождение и развитие оседлого «фермерства», связанного с производством продуктов питания, а отнюдь не с «присвоением» их посредством охоты и собирательства.
Однако, пожалуй, главнейшей инновацией в технологии производств явилось формирование комплексной производящей экономики, или же металло– производства в комбинации с производством пищи, то есть с земледелием и/ или скотоводством. В комплексной экономике ЭРМ не столь уж трудно уловить древнейший эмбриональный прообраз социо‑экономических систем современного типа.
