
- •Долма Джангкху Аюрведическая духовная практика
- •Аннотация
- •Долма Джангкху Аюрведическая духовная практика Введение. Аюрведа как духовная практика
- •Глава 1. Взращивание духа – биодуховный подход
- •Вайю – Агни – Сома
- •Вайю – персонификация бытия
- •Агни – персонификация сознания
- •Сома – персонификация благодати
- •Саттва – раджас – тамас
- •Саттва – ясная проницательность
- •Раджас – бурная турбулентность
- •Тамас – косная застойность
- •Прана – теджас – оджас
- •Прана – свободная подвижность
- •Теджас – сущностная лучистость
- •Оджас – врожденная мощность
- •Глава 2. Взращивание силы – биоэнергетический подход
- •Вата – Питта – Капха
- •Вата – воздух существования
- •Питта – разжигание осознания
- •Капха – упоение блаженством
- •Конкретизация субдош
- •Субдоши ваты – ветра существования
- •Прана‑ваю
- •Апана‑ваю
- •Удана‑ваю
- •Самана‑ваю
- •Вьяна‑ваю
- •Субдоши питты – фрагменты сознательности
- •Конец ознакомительного фрагмента.
Удана‑ваю
Удана‑ваю – сила выражения, направленная вверх, расположенная исходно в области горла. Именно эта энергия крайне важна при мантра‑йоге для чистого произношения мантры, чтобы она по‑настоящему работала. Уравновешенность удана‑ваю позволяет произносить мантру в спокойном саттвичном состоянии с полным сосредоточением. Но самовыражение не ограничивается речью, включая все проявления. Ее чрезмерная подвижность проявляется в виде кашля, пересыхания горла, затруднения глотания. Внешние симптомы состоят в тошноте и рвоте, болтливости, лихорадочной и беспорядочной деятельности. Для лечения обычно применяются травы со сладким и острым вкусами и слегка теплой энергетикой, спазмолитическими, седативными противокашлевыми свойствами. Соответственно, недостаточная подвижность удана‑ваю приводит к ослаблению ваты с противоположными последствиями. Д‑р Фроули рекомендует применять для понижения подвижности удана‑ваю следующие средства: мать‑и‑мачеха, аир, нардостахис, адатода сосудистая, валериана, солодка, кунжутное масло, гхи.
Самана‑ваю
Следующие две субдоши можно тоже, как и первые, объединить в пару взаимодополнительных противоположностей. Самана‑ваю – сила сжатия, сокращения, объединения и усвоения. Она скрепляет тело воедино, способствует общей собранности. Однако излишняя деятельность по собиранию приводит к общей суматошности и нарушении процессов. Ее чрезмерная подвижность проявляется как нервное возбуждение в области пищеварительной системы. Внешние симптомы также состоят в брожении в животе, рвоте, непостоянном аппетите, несварении, язве, потере равновесия. Для успокоения и налаживания работы желудка обычно применяются мягкие ароматные специи и травы с ветрогонными свойствами. Соответственно, слабая подвижность самана‑ваю закономерно приводит к ослаблению ваты с застойными последствиями. Д‑р Фроули рекомендует применять для понижения подвижности самана‑ваю следующие средства: имбирь, кардамон, фенхель, гвоздика, базилик, нардостахис, ромашка, лимонный сок.
Вьяна‑ваю
Вьяна‑ваю – сила расширения, направленная вовне. Подчеркнем, что ее активность уравновешивает самана‑ваю, но общий характер (сравнительно с апаной) делает избыток расширения гораздо более опустошительным и опасным для всего организма. Ее чрезмерная подвижность проявляется в виде непоседливости, холодной крови, сухости суставов, артритных болей. Внешние симптомы состоят в учащении сердцебиения, мышечной дрожи, плохой координации движений, холодных конечностях, боли в суставах. Поскольку эта субдоша связана с работой сердца и кровеносной системы, ее дисбаланс крайне опасен, а лечение чрезвычайно ответственно. Для улучшения кровообращения обычно применяются травы с острым и сладким вкусами, болеутоляющим действием. Также полезна масляная терапия с разными растительными маслами и травяыми добавками. Соответственно, недостаточная подвижность вьяна‑ваю приводит к ослаблению ваты с противоположными последствиями, часто ведущими к избытку самана‑ваю. Д‑р Фроули рекомендует применять для понижения подвижности вьяна‑ваю следующие средства: витания, прутняк китайский, индийская мирра, нардостахис, валериана, кунжутное масло.